29 Jul 2018

pesan

pesan



dedaun kering yang kaupungut
tak akan kembali menjadi hijau
meski berbasuh deras hujan
meski begitu lembut kauusapkan

burung-burung yang pernah terbang
tidal lagi bermain di padang
entah ke mana jauh menghilang
mungkin berbagi ka lain laman
atau patah sayapnya disambar peluru

anak-anak yang riang berlari
tidak lagi terlintas bayang
cuma sepi debu dan gelanggang
patung-patung tercicir di rumputan
tak ada siapa lagi berlari

begitu payah mencari tenteram
negeri yang makmur hancur berbelulang
aku hanya ingin berpesan
jaga negerimu penuh setia
cinta berbunga kasih bersama
pabila debu menyalur hidup
cinta tak kembali lagi
burung-burung pun terbang pergi
ah... airmata pun kering sendiri

27 Jul 2018

Konvokesyen Penyair Dunia 2018

250 penyair berkampung di Bachok
Nor Amalina Alias



SERAMAI 250 penyair dari 12 negara termasuk Itali dan Korea Selatan berkampung selama tiga hari di Kampung Chap, Bachok sempena Konvokesyen  Penyair Dunia (KONPEN) 2018.

Perhimpunan yang julung kali diadakan itu dianjurkan Persatuan Penyair Malaysia (PENYAIR) bermula semalam dengan menampilkan sosok popular dunia penyairan seperti Sri Diah, Ladin Nuawi, Wacana Minda,Norazimah Abu Bakar dan ramai lagi.

Selain itu, turut terbabit penyair popular luar negara seperti Dr Chong Ah Fok (Brunei), Dr Suraiya Chapakiya (Thailand), Dr Sulaiman Juned (Indonesia) dan Stefano Romano (Itali).

Penaung PENYAIR, Tan Sri Hamad Kama Piah Che Othman berkata, tujuan program itu diadakan bagi menghidupkan kembali dunia penyair, khususnya kepada generasi anak muda.

Katanya, mereka tidak menyangka menerima sambutan luar biasa apabila lebih 200 penyair, termasuk dari rumpun negara jiran seperti Indonesia, Thailand, Singapura dan Brunei mengambil bahagian.

“Kita berhasrat program ini dijadikan acara tahunan dalam melestarikan kegemilangan puisi Melayu yang turut mendapat sambutan hebat penyair antarabangsa,” katanya ketika ditemui dalam Majlis Pelancaran Antologi Puisi Wangian Kembang dan Direktori 100 Penyair Malaysia sempena KONPEN 2018.

Turut hadir, Presiden PENYAIR Malaysia, Dr A Rahim Abdullah dan Pengarah KONPEN 2018, Datuk Dr Mohd Radzuan Ibrahim.

Bagi antologi Wangian Kembang, seramai 245 penyair menyumbang sajak masing-masing yang diselenggara Ketua Editor Datuk Rahman Shaari dibantu penyelenggara Norazimah Abu Bakar, Wanrazuhar,Wacana Minda,Usman Gumanti Ibrahim dan Ladin Nuawi.

Sepanjang program berlangsung pula, penyair disajikan dengan persembahan kebudayaan Kelantan seperti wayang kulit, dikir barat, selain bacaan sajak dan bicara penyair.

mymetro



Awek' Korea baca puisi beri keceriaan
Nor Amalina Alias


KEMUNCULAN 'awek' Korea Selatan yang juga penyair, Dr Kang Myoung Sook menceriakan program Apresiasi Universiti Malaysia Kelantan (UMK), Bachok, hari ini.

Myoung Sook antara 250 penyair yang menyertai Konvensyen Penyair Dunia (KONPEN) 2018 hadir ke UMK bagi berkongsi pengalaman dan pengetahuan dalam bidang kesusasteraan bersama hampir 100 pelajar sastera UMK dan pelajar Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Tumpat.

Hadir dengan pakej wajah persis pelakon popular Korea, Song Hyekyo tidak sukar bagi Myoung menarik perhatian pelajar untuk belajar berpuisi dan menimba ilmu kesusasteraan terutama bidang terjemahan yang menjadi kepakaran beliau sejak 16 tahun lalu.

Beliau yang juga Pensyarah Kanan dan Penyelaras Bahasa Asing serta Tempatan di Universiti Malaysia Sabah menyampaikan beberapa sajak bertajuk Cinta dan Ibu bapa yang dicipta sendiri selepas mempelajari bahasa Malaysia sejak 2001.

Katanya, membaca sajak dan puisi sebenarnya bukan sesuatu yang asing di Korea Selatan kerana seni budaya itu juga antara bidang kesusasteraan yang hebat di negaranya yang turut popular dengan drama dan artis K-pop.

“Puisi dan sastera Korea tidak jauh berbeza dengan Malaysia, malah cara penyampaian dan susun katanya juga hampir sama iaitu kami meluahkan perasaan melalui perlakuan serta pertuturan puitis,” katanya ketika ditemui di Kampung Kebudayaan UMK Kampus Bachok, hari ini.

Hadir sama, Dekan Fakulti Teknologi Kreatif dan Warisan (FTKW) Prof Madya Ahamad Tarmizi Azizan dan Penyelaras KONPEN 2018 UMK Dr Nordiana Ab Jabar.

Selain Myoung dari Korea Selatan, KONPEN 2018 turut disertai penyair luar negara lain seperti Fitriani Um Salva (Indonesia), Stefano Romano (Itali), Pak Rossem (Malaysia) dan ramai lagi.

Sementara itu, Nordiana berkata, pihaknya teruja bertemu penyair-penyair dari luar negara yang memberi pendedahan secara langsung dunia kesusasteraan kepada pelajar sastera UMK.

“Di tahun hadapan kami juga berhasrat mahu menerbitkan sajak pelajar FTKW UMK dalam bentuk antologi yang kini sudah bermula proses pengumpulan sejak awal tahun lalu,” katanya

mymetro





Beri ruang anak muda terlibat dunia penyair
ZAMAITULJUWITA ABDULLAH
22 JULAI 2018


Hamad Kama Piah (empat, kiri) melancarkan ‘Direktori 100 Penyair’ dan antologi buku puisi Wangian Kembang sempena Konpen 2018 di Bachok, semalam.


BACHOK - Lebih ramai anak muda sewajarnya diberikan ruang dan pendekatan baharu untuk terlibat dalam dunia penyair hari ini.

Penaung ​Persatuan Penyair Malaysia​ (Penyair)​, Tan Sri Hamad Kama Piah Che Othman berkata, anak muda kini bukannya tidak berminat terhadap dunia penyair tetapi memerlukan pendekatan baharu sama ada di peringkat sekolah dan universiti.

Menurutnya, sekolah dan universiti kini lebih banyak melaksanakan aktiviti keusahawanan dan sains berbanding aktiviti sastera yang kian terpinggir.

“Keseluruhannya anak muda bukan tak minat tetapi perlukan aktiviti dan pendekatan untuk beri ruang baru kepada anak muda terlibat dalam dunia penyair ini.

“Seperti usaha yang dilakukan Persatuan Penyair Malaysia (Penyair) ini pada 2015, ia tidak bergerak dan baru aktif pada 2017. Dua tahun ini ada beberapa program yang mereka laksanakan. Konvensyen Penyair Dunia (Konpen) 2018 ini diharap dapat dilakukan lebih baik disusuli dengan pendekatan anak muda,” katanya kepada media selepas merasmikan Konpen 2018 ‘Penyair, Alam dan Bisik Pada Tuhan’ di sebuah chalet Pantai Chap dekat sini, semalam.

Hamad Kama Piah berkata, penganjuran Konpen kali pertama itu mendapat sambutan menggalakkan dengan penyertaan 250 peserta dan selebihnya terpaksa ditolak berikutan kapasiti dewan yang tidak mencukupi.

Konpen 2018 dihadiri peserta dari 12 negara termasuk Rusia, Korea Selatan, Itali, Indonesia, Timor Leste, Thailand, Singapura dan Brunei.

Dalam majlis itu, beliau turut melancarkan ‘Direktori 100 Penyair Malaysia’ dan buku antologi puisi ‘Wangian Kembang’.

Program tiga hari dua malam itu bermula sejak kelmarin dengan pelbagai atur cara termasuk demonstrasi pemakaian kain batik lepas sebagai semutar dan tudung, deklamasi puisi, persembahan tarian dan paluan thapjau masyarakat Siam, pembentangan makalah, bicara penyair dan sebagainya.

Hadir sama pada majlis itu, Presiden Penyair Malaysia, Dr A Rahim Abdullah; Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka, Datuk Abdul Adzis Abas; Pengarah Konpen 2018, Datuk Dr Mohd Radzuan Ibrahim dan beberapa tokoh sastera dari Malaysia dan negara jiran.

sinarharian





Wak Khalid

Anak seni hilang 'sifu'
Oleh Feride Hikmet Atak dan Syarrizuan Abdul Rashid



KUALA LUMPUR: Pemergian pelakon dan pengarang disegani, Khalid Salleh, 70, diratapi anak seni yang menyifatkan idea serta kreativitinya istimewa, selain berada dalam kelas tersendiri.

Dianggap aset seni negara, kehilangan arwah yang mesra disapa 'Wak Khalid', mengejutkan teman seperjuangan yang melihat bagaimana tokoh ini cekal berkarya, namun 'menyembunyikan' kesakitan ditanggung.



Komposer tersohor, Datuk M Nasir terkejut dengan berita pemergian teman seperjuangannya itu.

"Saya baru saja menziarahi arwah, kira-kira dua minggu lalu... Ketika itu, saya lihat, arwah masih kuat semangat.

"Tak sangka pemergian arwah begitu cepat. Saya sedih apabila mendapat tahu berita ini... Semoga rohnya dicucuri rahmat," katanya kepada BH Online.

Allahyarham menghembuskan nafas terakhir di Pusat Perubatan Ampang Puteri, dekat sini, pada jam 3.20 petang tadi. Allahyarham dikatakan mengalami sesak nafas dan dikejarkan ke hospital, pagi tadi.

Pelakon veteran, Fauziah Nawi mengaku ralat dan sedih tidak dapat menziarahi Allahyarham. Ini disebabkan beliau terikat dengan penggambaran di Pasir Putih, Kelantan.


FAUZIAH Nawi. - Foto Nurul Shafina Jemenon


"Saya dapat tahu selepas mendapat mesej daripada rakan. Saya dan arwah makin rapat apabila menjalin kerjasama dalam projek teater Anak Alam.

"Malah, keluarga arwah sudah menjadi sebahagian daripada famili saya. Arwah sangat baik... Pantang jumpa, beliau mesti ajak minum dan belanja makan," katanya.

Fauziah berkata, Allahyarham pernah membintangi teater Opera Ayu Cendana arahannya dengan memegang watak Wak Sudar.

"Itu antara kenangan manis kami... Cuma saya sedih tidak dapat menziarahi arwah buat kali terakhir," katanya.

Fauziah Ahmad Daud yang pernah beraksi bersama Khalid dalam teater Malam Haram berkata, arwah adalah insan seni yang memiliki pengisian hebat dan bijak.

Tambahnya, selepas Seniman Agung, Allahyarham Tan Sri P Ramlee, Khalid juga meraih trofi Pelakon Lelaki Terbaik pada Festival Filem Asia Pasifik di Taipei, pada 1998. Ini membuktikan dirinya berada dalam kelas tersendiri dan menjadi rujukan bagi bakat baharu yang mahu bergelar pelakon.

"Saya bertuah kerana pernah berlakon dalam dua naskhah bersama arwah iaitu sebuah drama pada era 1980-an dan pentas teater.

"Saya ralat kerana pada hemat saya, arwah bagaikan insan seni yang kurang didendang. Beliau sebenarnya wajar diberi lebih pengiktirafan," katanya.

Pelakon veteran, Normah Damanhuri pula mengenang Allahyarham sebagai insan yang menjadi panduan kepada semua pelakon setiap kali berada di set penggambaran.


NORMAH Damanhuri. - Foto Nur Adibah Ahmad Izam

Normah mengaku peluang berlakon dengan arwah adalah suatu penghargaan, apatah lagi dapat menguasai ilmu penjiwaan, penghayatan dan lakonan.

"Saya bertuah kerana berpeluang berguru dengan arwah. Bukan senang untuk berganding dengannya.

"Bagi saya, arwah ada banyak karya seni yang besar dan tidak pernah lokek untuk berkongsi ilmu," katanya yang berganding dengan Khalid dalam filem Jogho dan teater Bakai.

Sementara itu, Betty Banafe yang mengenali arwah sejak kecil memberitahu, Allahyarham adalah lambang insan seni yang kaya dengan nilai estetika.

"Saya anggap arwah insan seni yang aneh namun ada kualiti dan kredibiliti yang sangat tinggi. Saya kenal arwah sejak kecil dan melihat beliau melukis di kedai milik ayah saya," katanya.

Berpeluang berlakon dengan arwah dalam filem Buai Laju Laju, Betty berkata, mutu lakonan arwah luar biasa dengan setiap gerak-geri serta bahasa tubuh Khalid beraksi sama.

"Arwah mempunyai daya seni yang menarik. Biarpun dianggap pelik tetapi monolog atau apa juga yang dilakukannya, akan terus meresap ke jiwa penonton.

"Arwah juga tidak sombong, sangat kelakar dan bersahaja," katanya.

Generasi baharu, Tam Suhaimi yang beraksi bersama arwah dalam filem Kaki Bakar menyifatkan Khalid sebagai guru dalam bidang seni dan tidak pernah meninggi diri.

Tam menambah, arwah mempunyai aura besar sehingga mampu memberi semangat kepada pelakon lain di lokasi penggambaran.

"Saya masih ingat Wak membantu saya bertutur dalam dialek Jawa ketika berlakon dalam filem Kaki Bakar. Disebabkan aura Wak, saya rajin turun ke set penggambaran walaupun tiada babak saya," katanya.

Biodata

Khalid Salleh dilahirkan pada 29 Februari 1948.
Menang trofi Pelakon Lelaki Terbaik, Festival Filem Asia Pasifik ke-43 di Taipei pada 1998 menerusi filem Jogho.
Meraih dua trofi Festival Filem Malaysia (FFM) iaitu Pelakon Lelaki Terbaik melalui filem Jogho dan Pelakon Pembantu Lelaki Terbaik dalam filem Azizah The Legend.
Antara filem lakonan Allahyarham adalah Penghujung Malam, Azizah The Legend, Jogho, Kaki Bakar, Buai Laju-Laju dan Hanyut.

bhonline


Gaya pemikiran Wak Khalid
Oleh ABD. AZIZ ITAR


Gaya persembahan Khalid Salleh untuk Monolog Jual Ubat disampai mengikut keadaan semasa.


DIA bermula dengan menjual ubat di sekitar Masjid Jamek, Kuala Lumpur pada tahun 1970-an. Itu adalah nadi awal kelahiran Khalid Salleh atau lebih mesra dengan panggilan Wak Khalid dalam dunia seni sehingga dia dikenali sebagai penyair dan pelakon yang popular pada hari ini.

Gaya seorang penjual ubat di kaki-kaki lima itu pula cuma ‘latar belakang’ Wak Khalid pada pementasan monolog yang dipersembahkannya di Lambang Sari, Istana Budaya (IB), Kuala Lumpur dari 11 Mac lalu hingga 17 Mac, baru-baru ini.

Sedangkan ‘latar hadapan’ pada persembahan anak seni berketurunan Jawa ini adalah gaya pemikiran yang berlatarbelakangkan kehidupan seharian yang telah dilaluinya selama ini. Pelbagai idea daripada ceruk dapur sehinggalah isu-isu yang boleh diketengahkan di Parlimen menjadi bahan-bahan penceritaannya.

Justeru, apabila bercakap tentang pementasan Monolog Jual Ubat yang diangkat atas kerjasama antara IB, Institut Terjemahan dan Buku Malaysia (ITBM) dan Persatuan Penulis Nasional Malaysia (Pena) banyak perkara yang boleh diperkatakan.

Antara lain ini berkisar tentang idea-idea Wak Khalid yang begitu jauh menelusuri isu-isu semasa terutama membabitkan jati diri orang Melayu. Gaya penyampaiannya yang disulami dengan bait-bait puisi yang menyelindungi banyak maksud tersirat boleh menyebabkan para penonton berfikir sejenak.

Misalnya, soal isu penggunaan bahasa Melayu yang dituturkan dan konsep rojak dan kebanggaan atas penggunaan Bahasa Kebangsaan tersebut. Semua itu tiada cacat celanya kerana Wak Khalid memang dikenali sebagai seorang yang gigih memperjuangkan bahasa tersebut.

Begitu juga dengan latar belakang ramai penjual ubat di kaki-kaki lima yang banyak berniaga di sekitar Kuala Lumpur pada era tahun 1970-an sehinggalah pertengahan 1990-an. Ini kerana, golongan itu seakan-akan semakin pupus sejak kebelakangan ini.

Pendekatan itu secara tidak langsung mengimbas akan senario kewujudan golongan terbabit yang mungkin tidak diketahui oleh generasi muda hari ini. Tidak salah atau tiada yang perlu dimalukan apabila bercakap tentang produk-produk kaki lima termasuklah daripada ubat gatal sehinggalah ilmu kebatinan yang melangkaui batas logik akal.

Namun, suatu perkara yang harus diperhalusi daripada bahan-bahan kaki lima yang diketengahkan oleh Wak Khalid adalah daripada segi elemen-elemen yang berkaitan tafsiran ayat-ayat al-Quran yang sekali gus boleh menjurus kepada akidah serta pemahaman para penonton.

Bukan mempertikaikan, sebaliknya terdapat banyak terjemahan-terjemahan surah-surah dari al-Quran yang turut diselang-selikan pada persembahan monolog itu mengikut tafsiran dan pemahaman kasar daripada beliau.

Tidak dinafikan pementasan yang hampir mencecah durasi 120 minit itu memang menyerlahkan keupayaan keringat dan ideanya.

Ini kerana, bukan mudah untuk bermonolog dalam tempoh itu dengan menyelitkan pula pelbagai isu di dalamnya.

Bagaimanapun, stamina dan idea-idea yang dipersembahkan oleh Wak Khalid tidak sama pada setiap persembahan yang mana katanya ia akan berubah-ubah mengikut keadaan.

"Saya ikut rasa dalam setiap persembahan ini. Tetapi yang pastinya saya suka ‘usik’ elemen-elemen budaya termasuklah bahasa. Saya bukan sebarangan bercakap isu agama tetapi saya mahu tekankan kita sebenarnya terperangkap dengan istilah.

"Contohnya perkataan kafir itu merujuk kepada ingar (bising)," ujarnya sewaktu mengulas tentang gaya pemikiran dan idea yang diketengahkannya dalam pementasan yang mengenakan tiket berharga RM35 itu.

utusanonline


kuasa

KUASA


kotak-kotak kuasa bisa disusun
menjadi tali panjang menarik
kapal-kapal di lautan
atau menjadi tapak-tapak
dusun dan ladang percaturan
memudahkan hidup bangsa menarafkan perjuangan
atau ditinggikan menggapai awan
bisa bulan dan bintang
diturunkan di padang-padang
bertutur ddan berhambur kata
tanpa kotak kuasa
menjadikanmu semakin tersimpul
dalam cita-cita dan mimpi
fantasi dan realiti
hingga semuanya sekadar
salakan sebelum senja tiba.,...


23 Jul 2018

Khalid Salleh meninggal dunia

Aktivis teater Khalid Salleh meninggal dunia
23 Julai 2018 4:32 PM

Oleh: MOHD AL QAYUM AZIZI


Khalid Salleh meninggal dunia pada Isnin.

PETALING JAYA: Pelakon dan aktivis teater, Khalid Salleh meninggal dunia pada Isnin.

Allahyarham dilaporkan menghembuskan nafas terakhir pada usia 70 tahun di Pusat Perubatan Ampang Puteri dekat sini kira-kira pukul 3.20 petang.

Anak Allahyarham, Israr Khalid memberitahu bapanya mengalami kesukaran bernafas sejak dua hari lalu dan arwah dikejarkan ke hospital pagi Isnin sebelum dimasukkan ke Unit Rawatan Rapi (ICU) hospital berkenaan.

Kata Israr, sejak tahun lalu, bapanya sukar untuk membuang air kecil dan terlantar di katil sejak Mei lepas.

"Mula-mula dulu suspek prostat bengkak dan tadi doktor beritahu mungkin tibi dan kuman dah merebak sehingga jantung, paru-paru dan tulang.



Khalid bersama pengarah filem Jogho, U-Wei Shaari (tengah) dan Normah Damanhuri pada acara Festival Filem Malaysia 1999.

"Bagaimanapun Allahyarham meninggal dunia sekitar pukul tiga petang tadi," katanya yang memberitahu Allahyarham akan dikebumikan sebelum solat Maghrib, pada Isnin di Tanah Perkuburan Islam, Taman Kosas, Ampang.

Pada Januari lalu, nama Khalid menjadi sebutan apabila gambarnya yang menunjukkan dirinya dalam keadaan uzur menjadi tular di media sosial.

Bagaimanapun Khalid ketika itu memaklumkan dirinya dalam keadaan baik dan menyifatkan sakit dialaminya adalah perkara biasa bagi warga emas sepertinya.

Sepanjang kariernya dalam bidang seni, Khalid pernah menerima trofi Pelakon Lelaki Terbaik di Festival Filem Asia Pasifik ke-43 di Taipei, Taiwan pada 1998 menerusi filem Jogho.

Allahyarham adalah pelakon lelaki kedua menerima trofi tersebut selepas Seniman Allayharham Tan Sri P. Ramlee menerusi filem Anakku Sazali pada 1957 di Tokyo, Jepun.


Aishah turut melahirkan rasa terkejut dengan pemergiaan Khalid.

Khalid sekali lagi diberi pengiktirafan menerusi trofi sama menerusi Festival Filem Malaysia 1999.

Beliau juga pernah menulis buku Melayu Hilang di Dunia selain popular menerusi filem seperti Azizah The Legend dan Hanyut.

Sementara itu, penyanyi Aishah melahirkan rasa terkejut atas berita pemergian Allahyarham yang disapanya dengan panggilan Wak.

Penyanyi lagu Janji Manismu itu juga turut memuat naik gambarnya bersama Khalid ketika menziarahi pelakon itu pada hari raya Aidfilfitri lalu.

"Innalillahiwainnailaihirojiun... Menggigil kepala lutut mendapat berita pemergian 'Wak' Khalid Salleh sebentar tadi. Ya Allah ampunilah dosa2nya,luaskanlah kuburnya,letakkanlah rohnya bersama orang-orang yang soleh.

"Dialah pemikir, seniman, penulis ,aktor yang disegani dan lebih penting seperti abang sendiri. Tak sangka gambar yang diambil bersama gambar terakhir kami bersama pada hari raya pertama. Al Fatihah," tulisnya.

mstar



Khalid Salleh meninggal dunia
Aida Rizmariza Kamaruddin
23 Julai 2018

KUALA LUMPUR 23 Julai- Pelakon dan aktivis teater, Khalid Salleh menghembuskan nafas terakhirnya di Pusat Perubatan Ampang Puteri dalam waktu Zuhur hari ini.


KHALID SALLEH meninggal dunia Pusat Perubatan Ampang Puteri hari ini.
Menurut anak bongsunya, Mohd. Asyik, 24, bapanya itu tiba-tiba sesak nafas pagi tadi sebelum dibawa ke hospital tersebut.


“Ibu saya membawa ayah ke hospital pagi tadi selepas dia sesak nafas.

“Ketika ayah menghembuskan nafas terakhir semua berada bersama dia kecuali abang saya yang baru ke tempat kerja,” katanya ketika dihubungi Utusan Online sebentar tadi.

Bagaimanapun ketika ini, Asyik tidak dapat menjelaskan bila dan di mana jenazah ayahnya akan dikebumikan kerana masih dalam keadaan terkejut.

Pemenang Pelakon Lelaki Terbaik (FFM) 1999 menerusi lakonan hebatnya dalam filem Jogho itu sebelum ini pernah menjadi perhatian apabila gambarnya yang kelihatan uzur tersebar di laman sosial pada awal Januari lalu.

Selain Jogho, Khalid, 70, yang dilahirkan pada 29 Februari 1948 itu turut popular dengan filem-filem antaranya Penghujung Malam, Sayang Salmah, Azizah The Legend, Buai Laju Laju dan Hanyut. - UTUSAN ONLINE


Khalid Salleh, kehilangan besar dunia sastera, seni
Oleh Hafizah Iszahanid


KUALA LUMPUR: Pemergian penyair, pengarang, dramatis dan pelakon, Khalid Salleh, 70 atau lebih dikenali sebagai Wak Khalid dianggap kehilangan besar dalam dunia sastera serta seni.

Khalid meninggal dunia di Pusat Perubatan Ampang Puteri dekat sini, kira-kira jam 3.20 petang ini seperti disahkan Bahagian Komunikasi Korporat Institut Terjemahan & Buku Malaysia (ITBM).


Selain dikenali sebagai pelakon hingga pernah dinobat sebagai Pelakon Lelaki Terbaik di Festival Filem Asia Pasifik ke-43 di Taipei pada 1998 menerusi filem Jogho, Khalid juga terkenal sebagai pengarang.

Tiga karyanya diterbitkan ITBM, iaitu Pandirnya Si Pandir, Kalau Aku Jadi PM dan Kena Main, manakala buku politiknya Melayu Hilang di Dunia diterbitkan sendiri.

Ketua Pegawai Eksekutif ITBM, Mohd Khair Ngadiron, berkata pemergian Wak Khalid sangat dirasai kerana keperibadiannya yang mulia dan semangat kesenimanan yang tulen.

"ITBM pernah bekerjasama dengan beliau menerusi program Dari Stesen ke Stesen: Monolog Jual Ubat yang dipentaskan di lapan stesen kereta api utama tanah air.

"Malah beliau kerap bersama kami termasuk ketika membawa monolog berkenaan ke Indonesia. Beliau seorang yang sederhana dan melakukannya tanpa bayaran, sebaliknya dengan hasrat untuk mengeratkan hubungan antara Malaysia dengan Indonesia," katanya.

Mohd Khair berkata, Wak Khalid ialah seniman rakyat dan wira sebenar.

Sementara itu, Presiden Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA), Dr Mohamad Saleeh Rahamad menyifatkan pemergian Wak Khalid sebagai kehilangan yang besar dalam perjuangan memartabatkan bahasa dan sastera.

"Beliau sangat jujur dan prinsip perjuangannya sangat jelas. Beliau kerap turun padang untuk bersama-sama dalam kegiatan sastera.

"Beliau juga sensitif dengan perkembangan semasa dan tidak takut untuk menyebut kepincangan politik yang dilihatnya," katanya yang menyifatkan buku tulisan Khalid seharusnya dibaca oleh generasi muda sebagai panduan.

Bagi pengarang dan penulis skrip drama pentas serta televisyen, Siti Jasmina Ibrahim yang pernah bekerjasama dengan Khalid untuk pementasan teater Jejak Pahlawan pada 1998 menyifatkan Wak Khalid sebagai seniman yang dekat dengan rakyat.

"Wak yang saya kenal sangat mahir dalam bidangnya. Beliau tahu apa yang dibuat dan dalam pemilihan pelakon, beliau teliti dan tahu kelebihan setiap pelakon.

"Karya dan diri beliau sendiri sebenarnya sangat dekat dengan alam," katanya.

Keadaan kesihatan Khalid yang semakin merosot diketahui sejak awal tahun ini tetapi Khalid ketika itu meminta berita mengenai keadaan kesihatannya tidak dilaporkan.

bharian

20 Jul 2018

tanah akhirku

Teater 'Tanah Akhirku' Di Istana Budaya Ogos Ini
Oleh Farah Nadhira Zairi



KUALA LUMPUR, 17 Julai (Bernama) -- Teater 'Tanah Akhirku' hasil nukilan pelajar Akademi Seni Budaya dan Warisan Kebangsaan (Aswara) Lim Mei Fen bakal dipentaskan di Istana Budaya bermula 8.30 malam dari 28 Ogos hingga 2 Sept ini sempena bulan Kemerdekaan.

Tanah Akhirku adalah sebuah naskhah yang membawa penonton melihat sendiri pembentukan Malaysia melalui perspektif yang berbeza. Idea pementasan ini diperoleh sendiri oleh Lim sewaktu menuntut di Aswara.

"Persekitaran majmuk di kampus ini memberikan pengalaman sebenar masyarakat Malaysia yang diidami. Di Aswara kepelbagaian budaya diraikan dan setiap pelajar mempunyai peluang untuk memahami budaya asing tanpa meninggalkan akar budaya masing-masing," kata Lim pada sidang media baru-baru ini.

Pelajar tahun akhir Fakulti Seni Teater Aswara yang bertindak sebagai pengolah cerita asal itu berkata, beliau komited dalam memastikan cerita tentang penghijrahan awal masyarakat Tiong Hua ke Tanah Melayu ini dipaparkan dengan teliti melalui naskhah tersebut.

Teater Tanah Akhirku dianjurkan oleh Gold Ray Sdn Bhd dengan kerjasama Istana Budaya dan Aswara. Isteri Perdana Menteri Tun Dr Siti Hasmah Mohd Ali merupakan penaung pementasan ini.

PELUANG MENYERLAHKAN BAKAT

Ketua Pengarah Istana Budaya Datuk Mohamed Juhari Shaarani berkata menerusi pementasan di Istana Budaya, peluang untuk menyerlahkan bakat mereka akan lebih meluas.

"Mungkin selama ini pementasan teater arahan pelajar hanya di sekitar kampus sahaja namun kali ini kami mahu menarik lebih ramai golongan muda untuk datang menyaksikannya di Istana Budaya.

"Ia sekali gus memberi pengiktirafan kepada mereka untuk menonjolkan bakat kepada masyarakat umum di pentas yang berprestij," katanya.

Beliau berkata naskhah yang penuh dengan suntikan elemen kemerdekaan dan cintakan negara amat bersesuaian untuk dipentaskan pada bulan Ogos dan menambah, elemen yang terkandung dalam teater tersebut bakal menaikkan lagi nilai patriotisme dalam diri penonton.

Teater yang diarahkan oleh Ashraf Zainal ini turut menampilkan barisan pelakon terkenal tanah air seperti Erma Fatima, Izzue Islam, Nina Nadira, Angelina Tan, Nave VJ dan Lim sendiri.

Tanah Akhirku akan dipersembahkan dalam tiga bahasa iaitu Bahasa Melayu, Bahasa Inggeris dan Cina dengan sarikata bahasa. Tiket boleh dibeli melalui http://airasiaredtix.com mulai 13 Julai dengan harga RM40, RM60, RM110, RM150, RM200, RM 250, dan RM350.

-- BERNAMA



Pementasan Teater Tanah Akhirku Sempena Bulan Kemerdekaan
Roni H. Ridwan


Bermula sebagai projek untuk penilaian projek tahun akhir di Aswara, akhirnya teater berjudul Tanah Akhirku bakal dipentaskan di Panggung Sari Istana Budaya pada 28 Ogos hingga 2 September 2018.

Penerbitnya, Mei Fen Lim berkata, teater Tanah Akhirku merupakan projek tahun akhirnya sebagai pelajar di Aswara yang telah dipentaskan pada bulan Januari lalu.

“Teater ini merupakan adaptasi daripada kisah benar dan saya berterima kasih kepada pihak Istana Budaya yang telah memberikan kepercayaan kepada saya untuk menerbitkannya.

“Boleh dikatakan Tanah Akhirku ini memberi makna yang cukup besar buat diri saya, malah gembira apabila pementasan ini turut mendapat sokongan daripada rakan-rakan di Aswara,” ujarnya ketika ditemui semasa majlis pelancaran minggu lalu.

Diarahkan oleh pengarah Ashraf Zainal, teater tersebut turut membariskan beberapa pelakon lain seperti Erma Fatima, Izzue Islam, Nina Nadira, Nave VJ, Angeline Tan dan Mei Fen sendiri.

Ia mengisahkan tentang perjalanan hidup seorang gadis yang berasal dari tanah besar China iaitu Yin Feng yang datang ke Tanah Melayu untuk mencari kehidupan baharu bersama ibu dan adiknya.

Ditanya tentang cabarannya untuk menerbitkan teater berkenaan, Mei Fen memberitahu setiap cabaran yang datang tidak pernah melunturkan semangatnya.

“Bukan mudah untuk menerbitkan teater kerana memerlukan modal yang besar dan cabarannya sudah tentu apabila pihak penaja menarik diri pada saat-saat akhir.

“Namun begitu, ia tidak melemahkan semangat saya kerana teater ini memberikan makna tersendiri. Jika sebelum ini, saya hasilkan teater ini sebagai pelajar, kini saya tampil pula selaku penerbit,” jelasnya.

Sementara itu, Ketua Pengarah Istana Budaya, Datuk Mohamed Juhari Shaarani berkata, teater Tanah Akhirku ini bersesuai untuk dipentaskan sempena bulan kemerdekaan.

“Pihak kami berasakan naskhah teater ini bersesuaian untuk dipentaskan pada bulan Ogos bagi menyemarakkan lagi rasa cinta kepada negara.

“Elemen-elemen kemerdekaan dan cinta kepada negara yang terkandung dalam teater ini juga bakal menaikkan lagi rasa patriotisme penonton,” jelasnya.

Tanah Akhirku akan dipersembahkan dalam bahasa Melayu, China dan Inggeris dengan sarikata bahasa. Tiket-tiket berharga RM40, RM60, RM110, RM150, RM200, RM250 dan RM350 sudah boleh dibeli sejak 13 Julai lalu menerusi laman web http://airasiaredtix.com. – KopiPlanet.com




mengenang azmi yusoff

Penyair terkenal meninggal dunia
Oleh Nik Aminah Yazmeen Ramsa


AZMI Yusoff meninggal dunia akibat penyakit buah pinggang di Hospital Machang pada jam 6.30 pagi tadi. - Foto ihsan Facebook Azmi Yusoff

MACHANG: Penyair terkenal, Azmi Yusoff, 63, meninggal dunia akibat penyakit buah pinggang di Hospital Machang pada jam 6.30 pagi tadi.

Azmi meninggalkan seorang balu, Rozaiton Ismail, 47 dan lapan anak.

Rozaiton berkata, Azmi sempat berpesan kepadanya supaya menjaga lapan anak mereka yang berusia lapan hingga 14 tahun.

"Arwah mahu saya mengurus anak-anak dengan baik dan meminta maaf dengan saya.

"Dia sempat melafazkan dua kalimah syahadah sebelum menghembuskan nafas terakhir dengan tenang dan kami reda dengan pemergiannya," katanya ketika ditemui BH di kediamannya di Kedai Labok, di sini, hari ini.

Arwah pernah memenangi Hadiah Sastera Malaysia 1984/85 dan anugerah terbaru yang diterima arwah Anugerah Tokoh Penyair PERADABAN 2017, di Majlis Dialog Penyair Nusantara Sempena Hari Puisi Sedunia 2017, Peringkat Negeri Kelantan di Universiti Malaysia Kelantan (UMK), Bachok.

bharian



Azmi ibarat permata, sukar dicari ganti
Oleh Nik Aminah Yazmeen Ramsa


GAMBAR kenangan Azmi ketika menyertai acara sastera di Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Tengah, Kota Bharu.NSTP


MACHANG: Berpulangnya penyair kelahiran negeri ini, Allahyarham Azmi Yusoff ibarat hilangnya permata buat semua pengarang kerana jasanya dalam dunia sastera negara cukup bernilai dan sukar dicari ganti.

Penasihat Persatuan Penulis Kelantan (PPK), Norhisham Mustaffa, berkata karya yang dihasilkan Azmi begitu terkesan untuk pembaca kerana mempunyai maksud yang mendalam.

"Sememangnya ada pepatah mengatakan, patah tumbuh hilang berganti, tetapi bagi saya kehilangan beliau tiada gantinya kerana sifatnya yang baik hati dan suka menolong kawan-kawan walaupun keadaan kesihatannya yang tidak baik, beliau tidak pernah berkira.

"Allahyarham adalah junior saya ketika di Universiti Kebangsaan Malaysia. Sejak mengenalinya lebih 40 tahun lalu, apa yang saya tahu beliau seorang yang cintakan dunia sastera.

"Setiap idea dan pemikirannya yang unik dihasilkan, akan diilhamkan melalui puisinya," katanya kepada Sastera&Budaya di sini, semalam.

Azmi, 63, meninggal dunia akibat penyakit buah pinggang di Hospital Machang pada jam 6.30 pagi, Khamis lalu.

Anugerah Tokoh Penyair PERADABAN 2017

Allahyarham pernah memenangi Hadiah Sastera Malaysia (HSM) 1984/85 dan anugerah terbaru yang diterima arwah ialah Anugerah Tokoh Penyair PERADABAN 2017 pada Majlis Dialog Penyair Nusantara Sempena Hari Puisi Sedunia 2017 Peringkat Negeri Kelantan, di Universiti Malaysia Kelantan, Bachok.

Norhisham berkata, ketika di bangku sekolah menengah, Azmi pernah memenangi tempat pertama Pertandingan Mengarang Puisi anjuran GPMS (1972), manakala ketika bergelar pelajar pula, beliau pernah memenangi Hadiah Sastera UKM (1979) dalam genre puisi dan skrip drama.

Beliau yang juga rakan baik Azmi berkata, kali terakhir beliau berjumpa dengan Allahyarham pada Mac lalu ketika Majlis Dialog Penyair Nusantara di UMK.

"Ketika itu sifatnya seperti biasa, hanya berbual mesra dengan semua rakan penyair lain dan tidak menunjukkan apa-apa yang luar biasa.

"Memang kehilangan Allahyarham begitu memberi kesan kepada saya sendiri dan rakan-rakan seangkatan kerana keunikan yang ada padanya sukar dicari ganti," katanya.

Sementara itu, penyair, Rosli K Matari, menyifatkan Azmi sebagai satu-satunya penyair di tanah air yang paling berwibawa dalam konteks penyair lirik.

"Bukan sekadar keterampilan rima akhir dalam pengucapannya, bahkan kehebatan mencipta keindahan jajaran larik asonansi dan aliterasi.

"Kemahiran dan kebijaksanaan menjajar lirik seperti ini tidak ditemui kepada mana-mana penyair lain. Kita kehilangan penyair lirik yang tidak didendangkan oleh kebanyakan pengkritik dan pengkaji," katanya.

bharian

Puisi-Puisi Azmi Yusoff

Azmi Yusoff 
SYAIR KEPADA TUHAN 

Allahuakbar 
maha segala yang sempurna Engkau 

bimbinglah aku ke ladang-hidayahmu 
aku ingin berbaring di ranjang-rahmatmu 


Allahurabbi maha segala yang lengkap Engkau 
iringlah aku ke jalan syufaatmu 
aku ingin berguling di taman-nikmatmu 

Allahuakbar 
Allahurabbi 
padamkanlah bara-raguku 
marakkalah unggun-rinduku 
kepadaMu,  semoga 
jarak akan semakin dekat 
cinta akan semakin hangat 
- aku kepadamu. 
1978.





kasut sekolah berwarna hitam

Kasut hitam di sekolah mulai tahun depan
Oleh Norzamira Che Noh


SHAH ALAM: Pelajar di seluruh negara tidak lagi memakai kasut berwarna putih mulai sesi persekolahan tahun depan, sebaliknya mereka akan mengenakan kasut berwarna hitam.

Menteri Pendidikan, Dr Maszlee Malik berkata, keputusan membenarkan pelajar memakai kasut sekolah itu dibuat selepas mengambil kira pandangan ibu bapa yang diterima Kementerian Pendidikan sejak beliau menjadi menteri.

"Saya akan menyaksikan pelajar sekolah tidak memakai kasut putih lagi... mereka akan memakai kasut hitam.

"Itu harapan daripada ibu bapa. Bermula tahun depan, kita (murid) akan pakai kasut hitam di sekolah,"

katanya dalam program Bicara Minda Bersama Menteri Pendidikan di Kompleks Media Kumpulan Karangkraf di sini, petang tadi.

Beliau berkata, kebenaran itu adalah antara pembaharuan yang akan dilakukan bagi menarik minat ibu bapa untuk memilih sekolah kebangsaan ketika menghantar anak masing-masing menuntut ilmu.

Pada masa sama, pihaknya mahu memastikan pelajar sekolah di negara ini menguasai lebih daripada dua bahasa melalui sistem pendidikan negara.

Katanya, hasil pertemuannya dengan Duta Finland baru-baru ini, beliau dimaklumkan pelajar di negara itu menguasai sekurang-kurangnya empat bahasa.

"Justeru, saya berhasrat dan komited untuk pelajar Malaysia menguasai sekurang-kurangnya tiga bahasa dalam lima tahun ini," katanya.


Menteri Pendidikan, Dr Maszlee Malik dan moderator, Tan Sri Johan Jaaffar di Majlis Bicara Minda Malaysia Baharu dan Pendidikan Negara di Dewan Karangkraf, Kumpulan Media Karangkraf, Sekesyen 15. - Foto Roslin Mat Tahir

bharian

16 Jul 2018

Raja Ali Haji

Raja Ali Haji pujangga Melayu termasyhur
Oleh: WAN MOHD. SHAGHIR ABDULLAH



MENGENAI Raja Ali Haji sudah cukup banyak ditulis. Tulisan ulama ini yang dimuatkan dalam artikel ini merupakan petikan dan penambahan saja dari buku penulis yang berjudul Perkembangan Fiqh dan Tokoh-Tokohnya di Asia Tenggara, jilid 1. Penulis memulakan kisah ulama ini dengan kalimat berikut, “Ulama yang bermazhab Syafie (pengikut akidah Ahli Sunah wal Jamaah Imam Abul Hasan al-Asy’ari dan pengamal Tarekat Naqsyabandiyah dalam sufiah, yang berasal dari Riau ini) lain pula kepopularannya.

Beliau lebih banyak mengarang di bidang ilmiah-ilmiah lain dari pengetahuan fiqh dan hukum-hukum keislaman, sehingga namanya sangat terkenal dalam bidang bahasa dan kesusasteraan Indonesia dan Malaysia”. Karangan mengenai bahasa Melayu menyerlahkan namanya menjadi tersohor bagi dalam masyarakat Melayu sendiri mahu pun pengkaji-pengkaji bahasa dari kalangan kaum penjajah terutama sarjana yang berasal dari Belanda.

Nama lengkap beliau ialah Tengku Haji Ali al-Haj bin Tengku Haji Ahmad bin Raja Haji Asy-Syahidu fi Sabillah bin Upu Daeng Celak, yang lebih masyhur dengan sebutan Raja Ali Haji saja.

Beliau dilahirkan di Pulau Penyengat Indera Sakti yang ketika itu menjadi pusat pemerintahan Riau-Lingga-Johor dan Pahang. Raja Ali Haji dilahirkan oleh ibunya, Hamidah binti Panglima Malik, Selangor, tahun lahirnya tercatat pada 1809. Raja Ali Haji mempunyai beberapa orang saudara, semuanya ada 16 orang. Mereka ialah:

* Raja Abdul Majid * Raja Abdul Wadud
* Raja Haji Umar/Tengku Endut * Raja Haji Ali
* Raja Abdullah (Amir Karimun) * Raja Usman
* Raja Abdul Hamid * Raja Muhammad Sa’id
* Raja Kecik * Raja Shaliha
* Raja Fatimah * Raja Aisyah
* Raja Shafiyah * Raja Maimunah
* Raja Hawi * Raja Maryam



Beberapa orang adik-beradik Raja Ali Haji yang tersebut di atas, mahupun keturunan-keturunan mereka yang berperanan dalam masyarakat Melayu akan diceritakan lebih lanjut dalam siri-siri yang berikutnya.

Sambungan petikan daripada karangan penulis sendiri dalam buku, Perkembangan Fiqh dan Tokoh-Tokohnya di Asia Tenggara, jilid 1, “Kira-kira tahun 1822 sewaktu ia masih kecil, ia pernah dibawa oleh orang tuanya ke Betawi/Jakarta. Ketika itu orang tuanya, Raja Haji Ahmad, menjadi utusan Riau untuk menjumpai Gabenor Jeneral Baron van der Capellen. Berulang-ulang kali Raja Haji Ahmad menjadi utusan (kerajaan Riau) ke Jawa itu, waktu yang berguna itu telah dimanfaatkan oleh puteranya Raja Ali untuk menemui banyak ulama, untuk memperdalam pengetahuan Islamnya, terutama ilmu fiqh. (Di antara ulama Betawi yang sering dikunjunginya ialah Saiyid Abdur Rahman al-Mashri. Kepada ulama ini Raja Ali Haji sempat belajar Ilmu Falak)”.

Selain dapat memperdalam ilmu keislaman, Raja Ali Haji juga banyak mendapat pengalaman dan pengetahuan hasil pergaulan dengan sarjana-sarjana kebudayaan Belanda seperti T. Roode dan Van Der Waal yang kemudian menjadi sahabatnya. Kira-kira tahun 1827/1243H Raja Ahmad pergi ke Mekah al-Musyarrafah, puteranya Raja Ali Haji ikut serta.

Raja Ahmad dan Raja Ali Hajilah di antara anak Raja Riau yang pertama menunaikan ibadah haji itu. Raja Ali Haji tinggal dan belajar di Mekah untuk suatu masa yang agak lama. Semasa di Mekah Raja Ali Haji sempat bergaul dengan Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani. Dalam beberapa bidang keislaman dan ilmu bahasa Arab Raja Ali Haji sempat belajar dengan Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani yang ketika itu adalah sebagai seorang besar (sebagai Ketua Syeikh Haji dan sangat berpengaruh) di kalangan masyarakat Melayu di Mekah.

Ia bersahabat dengan salah seorang anak Syeikh Muhammad Arsyad bin Abdullah al-Banjari iaitu Syeikh Syihabuddin bin Syeikh Muhammad Arsyad bin Abdullah al-Banjari. Barangkali ketika itu pulalah Raja Ali Haji sempat mempelawa ulama yang berasal dari Banjar itu supaya bersedia pergi ke Riau, menurut rencananya jika mendapat persetujuan akan dijadikan Mufti di kerajaan Riau. Dalam perjalanannya ke Mekah itu, Raja Haji Ahmad dan puteranya Raja Ali Haji pula mengambil kesempatan berkunjung ke Kaherah (Mesir), setelah itu kembali ke negerinya Pulau Penyengat, Riau.

Di kerajaan Riau-Johor pada zaman dulu memang ramai ulama pendatang di antaranya Habib Syaikh keturuan as-Saqaf, Syeikh Ahmad Jabarti, Syeikh Ismail bin Abdullah al-Minkabawi, Syeikh Abdul Ghafur bin Abbas al-Manduri dan ramai lagi. Apatah lagi saudara sepupu Raja Ali Haji yang bernama Raja Ali bin Raja Ja’far menjadi Yamtuan Muda Kerajaan Riau VIII (tahun 1845-1857) menggantikan saudaranya Raja Abdur Rahman bin Raja Haji Yamtuan Muda Kerajaan Riau VII (taun 1833-1845). Apabila Raja Ali Haji pulang dari Mekah beliau disuruh oleh saudara sepupunya itu mengajar agama Islam, (Raja Ali bin Raja Ja’far juga ikut belajar kepada Raja Ali Haji).

Agak lama juga Raja Ali Haji terjun ke dunia pendidikan. Dikatakan bahawa beliau telah mengajar Ilmu Nahu, Ilmu Sharaf, Ilmu Usuluddin, Ilmu Fiqh, Ilmu Tasauf dan lain-lain. Raja Ali Haji memang berkemampuan tentang berbagai-bagai ilmu pengetahuan Islam, bahkan beliau memang seorang ulama besar pada zamannya.

Ramai murid Raja Ali Haji yang menjadi tokoh terkemuka sesudahnya, di antaranya Raja Haji Abdullah yang kemudian menjadi Yamtuan Muda Riau IX, tahun 1857-1858, Saiyid Syaikh bin Ahmad al-Hadi.

Dalam ilmu syariat, Raja Ali Haji berpegang teguh dengan Mazhab Syafie, dalam iktikad berpegang akan faham Syeikh Abul Hasan al-Asy’ari dan Abu Manshur al-Maturidi, sedang dalam amalan tasauf beliau adalah seorang penganut Tarekat Naqsyabandiyah dan mengamalkan Selawat Dalail al-Khairat yang dibangsakan kepada Saiyid Sulaiman al-Jazuli, yang diamalkan secara beruntun sejak datuk-datuknya terutama Raja Haji as-Syahidu fi Sabilillah yang ketika akan meninggalnya masih tetap memegang kitab selawat tersebut di tangannya, sementara pedang terhunus di tangannya yang satu lagi.

Sambungan petikan Perkembangan Fiqh dan Tokoh-Tokohnya di Asia Tenggara, jilid 1, “Nama kerajaan Riau-Lingga-Johor dan Pahang bertambah masyhur dengan kemunculan Raja Ali Haji dengan pelbagai karangannya yang bercorak sejarah yang banyak dibicarakan oleh ahli bahasa dan sastera di Nusantara (Indonesia dan Malaysia), bahkan menjadi perhatian yang serius oleh orientalis Barat”.

Riau dikatakan sebagai pusat kebudayaan Melayu dan pusat perkembangan ilmu pengetahuan keislaman yang tiada tolok bandingnya di kala itu. Raja Ali Haji sebagai tokoh sejarah, ahli bahasa/sastera Melayu dan yang terkenal dengan “Gurindam Dua Belasnya” banyak dibicarakan orang. Akan tetapi belum begitu popular bahawa beliau adalah seorang ulama besar Islam (dunia Melayu). Tentang penulisan Ilmu Fiqh, Tauhid dan Tasauf Raja Ali Haji bukanlah seorang penulis yang produktif seperti gurunya Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani.

Walau bagaimanapun diakui ada karya Raja Ali Haji ke arah itu di antaranya Jauharatul Maknunah.

Syair Sultan Abdul Muluk pernah diterbitkan oleh Roorda van Eysinga dalam Tijdshrift voor Nederlandsch-India, IX, 4, 1847M, dan diterbitkan di Batavia 1958 M.

Sambungan petikan Perkembangan Fiqh dan Tokoh-Tokohnya di Asia Tenggara, jilid 1, “Tentang karya-karya Raja Ali Haji yang tersebut di atas, penjelasan satu persatu adalah sebagai yang berikut, Gurindam Dua Belas banyak dibicarakan dalam pelajaran sastera. Drs. Zuber Usman dalam bukunya, Kesusasteraan Lama Indonesia, beliau menyalin beberapa untaian gurindam itu. Di antara gurindam fasal kesebelasnya.

Dinamakan Gurindam Dua Belas ialah kerana terdiri dari dua belas fasal. Yang terkandung dalam Gurindam Dua Belas ialah perkara yang menyangkut ibadat individu, kewajipan-kewajipan para raja dan sifat-sifat masyarakat, kewajipan orang tua kepada anak dan sebaliknya kewajipan anak kepada orang tua, dan lain-lain.

Sutan Takdir Ali Syahbana memuat Gurindam Dua Belas dalam bukunya Puisi Lama, tahun 1969 diterbitkan lagi dengan suatu pembicaraan Drs.Shaleh Saidi tentang gurindam itu. Penerbitannya diusahakan oleh Direktorat Bahasa dan Kesusasteraan, Singaraja. Gurindam Dua Belas pernah dikumpulkan oleh Elisa Netscher dan diajarkan dalam Tijdshrift voor Indische Taal, Land en Volkenkunde No. 2, tahun 1853 dengan judul De Twaalf Spreukgedichten.

Bustanul Katibin, ditulis tahun 1267H/1850M, diterbitkan dengan huruf batu (litografi) di Pulau Penyengat Riau. Kandungannya membicarakan penulisan bahasa Melayu, tatabahasa Melayu yang disesuaikan dengan tatabahasa (nahu dan sharaf) dalam bahasa Arab. Bustanul Katibin terdiri dari 31 pasal, tebalnya hanya 70 halaman.

Kitab Pengetahuan Bahasa, ditulis tahun 1275 H/1858M, menggunakan nama pengarang pada halaman depan cetakan Al-‘Alim Al-Fadhil Al-Marhum Raja Ali Haji ibni Al-Marhum Raja Haji Ahmad ibni Al-Marhum Yang Di Pertuan Muda Raja Haji Asy-Syahid fi Sabilillah Ta’ala ... , terbitan pertama, penggal yang pertama Matba’ah Al-Ahmadiah, 82, Jalan Sultan, Singapura, 10 Rejab 1348 H/11 Disember 1929.

Terbitan kedua telah penulis atau Khazanah Fathaniyah, Kuala Lumpur, usahakan tahun 1417 H/1996 dengan lampiran Sejarah Ringkas Matba’ah Al-Ahmadiah Singapura dan Raja Haji Umar bin Raja Hasan (Cucu Raja Ali Haji)]. Kitab tersebut adalah kamus bahasa Melayu yang lebih menekankan loghat Melayu Johor, Pahang dan Riau-Lingga. Cetakan pertama setebal 466 halaman, cetakan kedua 483 halaman dengan pendahuluan setebal 32 halaman.

Kitab ini tidak sempat selesai, hanya sampai pada huruf (Ca) saja.

Tsamratul Muhimmah, judul lengkap Tsamratul Muhimmah Dhiyafatu lil Umara’ wal Kubara’ li Ahlil Mahkamah. Diselesaikan pada hari Selasa, pukul 2, pada 10 Syaaban 1275H/1858M. Tempat diterbitkan ada dinyatakan pada halaman depan Office Cap Gubernement Lingga, 1304 H. Di halaman belakang dinyatakan ‘Tercap di Lingga An Street Printing Office, Muharam 1304H/1886M. Diterbitkan lagi oleh Khazanah Fathaniyah, Kuala Lumpur, 1420H/1999M (cetakan yang kedua), nombor siri 28 dengan ukuran 20.4 x 13.5 cm, setebal 79 halaman. Kitab tersebut adalah pedoman untuk raja-raja, hakim, menteri serta pembesar-pembesar lain dalam sesuatu kerajaan atau pemerintahan.

Salasilah Melayu dan Bugis (No. 6), ditulis pada 15 Rabiulakhir 1282H/1865M. Naskhah asalnya adalah dari Saiyid Syarif Abdur Rahman bin Saiyid Qasim, Sultan Pontianak, bin Syarif Abdur Rahman al-Qadri, bahawa naskhah itu telah ditulis oleh Haji Abdullah anak Khairuddin peranakan Juanah pada tahun 1282H atau 1865M.

Diterbitkan buat pertama kalinya (Matba’ah Al-Imam), Singapura, tahun 1329H/1911 M, kemudian diterjemahkan ke bahasa Inggeris tahun 1926 dan dimuat dalam JMBRAS. Pada 1956 diterbitkan di Johor atas perintah Mayor Jenderal Sir Sultan Ibrahim, Sultan Johor ketika itu, dicetak di Pejabat Cetak Kerajaan Johor oleh Markum bin Haji Muhammad Said.

Kitab Salasilah Melayu dan Bugis yang ditulis dengan huruf Melayu/Jawi atau huruf Arab dalam bahasa Melayu/Indonesia itu pernah dirumi/latinkan oleh Sasterawan Negara, Arena Wati tahun 1972, diterbitkan oleh Pustaka Antara, Kuala Lumpur (Malaysia) dalam tahun 1973.

Kandungan Salasilah Melayu dan Bugis ialah menceritakan asal usul keturunan Bugis di Luwu’ Sulawesi, kemudian kejayaan di dalam pengembaraannya di bahagian Barat Nusantara setelah menghadapi pelbagai tentangan dan peperangan yang sangat hebat dan secara berentetan. Mereka dapat berkuasa di Riau, Selangor, Mempawah, dan tempat-tempat lainnya. Salasilah Melayu dan Bugis adalah sangat penting untuk menyusun sejarah Riau, Kalimantan Barat, Sulawesi Selatan dan Malaysia.

Menyusul kitab Tuhfatun Nafis ditulis pada 3 Syaaban 1282H/1865M. Kitab Tuhfatun Nafis dapat dikatakan sebagai kelanjutan dari Salasilah Melayu dan Bugis. Kitab Tuhfatun Nafis adalah yang paling terkenal daripada semua karangan Raja Ali Haji. Kandungannya dimulakan dengan menjelaskan sejarah Singapura, Melaka dan Johor yang kemudian dilanjutkan tentang Riau dikalahkan oleh Belanda. Secara terperinci menguraikan kejadian-kejadian bersejarah mulai tahun 1677M hingga ke tahun disusunnya kitab itu (1282H/1865M).

Dipaparkan dengan hebat kisah datuknya Raja Haji putera Upu Daeng Celak sehingga beliau mangkat menemui syahidnya di Teluk Ketapan, Melaka. Kitab Tuhfatun Nafis pernah diterbitkan oleh R. O. Winstedt dalam tahun 1932, dimuat dalam JMBRAS, dalam tahun 1965 oleh Malaysia Publication di Singapura dengan edisi tulisan Rumi/Latin, dan Tuhfat Al-Nafis Sejarah Melayu-Islam merupakan transliterasi oleh Virginia Matheson Hooker diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka tahun 1991.

Bagaimanapun, ada sarjana yang berpendapat kitab Tuhfatun Nafis bukan karangan Raja Ali Haji tetapi karangan ayahnya Raja Haji Ahmad yang terkenal itu.

Muqaddimah fi Intizham, judul lengkapnya ialah Muqaddimah fi Intizhamil Wazhaifil Muluki Khushusan ila Maulana wa Shahibina wa Akhina Yang Di Pertuan Muda Raja Ali al-Mudabbir lil Biladir Riyauwiyah wa Sairi Dairatihi, menurut Hasan Junus, ialah sebuah risalah tipis berisikan tiga buah wazifah untuk dijadikan pegangan oleh seorang pemegang kendali dan kemudi negeri ketika mengangkat rencana hukum sebelum menjatuhkan hukuman.

Seterusnya Syair Hukum Nikah atau Syair Kitab an-Nikah atau Syair Suluh Pegawai. Mengenai judulnya, Abu Hassan Sham menyebut, “Nama syair ini tidak pernah tercatat sebelum ini, tetapi ini bukan bermakna syair ini tidak disedari oleh sarjana-sarjana Barat. Mereka mengetahui syair ini dengan nama yang lain iaitu Syair Hukum Nikah atau Syair Kitab an-Nikah”.

Syair Sinar Gemala Mustika Alam, syair ini pernah diterbitkan oleh Matba’ah ar-Riyauwiyah Pulau Penyengat, tahun 1311H/1893M].

Jauharatul Maknunah, dinamakan juga Siti Shiyanah Shahibul Futuwah wal Amanah ditulis dalam bentuk syair. Kandungannya mengenai pelajaran fiqh, atau pelajaran agama Islam, yang digubah dalam bentuk puisi.

Jauharatul Maknunah diterbitkan oleh Matba’ah Al-Ahmadiah, 50 Minto Road, Singapura, pada 7 Muharam 1342H. Jauharatul Maknunah ditashih oleh Raja Haji Abdullah bin Raja Haji Hasan Riau, diterbitkan atas usaha Raja Haji Ali bin Raja Haji Muhammad Riau, Mudir Matba’ah Al-Ahmadiah yang ada hubungan keturunan kekeluargaan dekat dengan pengarangnya, Raja Ali Haji.



KETURUNAN

Putera/puteri Raja Ali Haji ada 17 orang iaitu:

1. Raja Haji Hasan, 2. Raja Mala’, 3. Raja Abdur Rahman, 4. Raja Abdul Majid, 5. Raja Salamah, 6. Raja Kaltsum, 7. Raja Ibrahim Kerumung, 8. Raja Hamidah, 9. Raja Engku Awan ibu Raja Kaluk, 10. Raja Khadijah, 11. Raja Mai, 12. Raja Cik, 13. Raja Muhammad Daeng Menambon, 14. Raja Aminah, 15. Raja Haji Salman Engku Bih, 16. Raja Siah dan 17. Raja Engku Amdah.

Raja Haji Hasan (No. 1) memperoleh 12 orang anak yang terkenal sebagai ulama dan tokoh ialah; 1. Raja Haji Abdullah Hakim, 2. Raja Khalid Hitam, meninggal dunia di Jepun, 3. Raja Haji Abdul Muthallib, 4. Raja Mariyah, 5. Raja Manshur, 6. Raja Qamariyah, 7. Raja Haji Umar, 8. Raja Haji Andi, 9. Raja Abdur Rasyid, 10. Raja Kaltsum, 11. Raja Rahah dan 12. Raja Amimah.

Senarai karangan Raja Ali Haji yang telah diketahui adalah seperti yang berikut

* Syair Sultan ‘Abdul Muluk, hari Rabu, 8 Rejab 1262H/1846M
* Gurindam Dua Belas, tahun 1846M
* (Bustanul Katibin lis Shibyanil Muta'allim), tahun 1267 H/1850M
* Kitab Pengetahuan Bahasa, tahun 1275 H/1858M
* (Tsamaratul Muhimmah), diselesaikan hari Selasa, pukul 2, pada 10 Syaaban 1275H/1858M
* Salasilah Melayu dan Bugis, 15 Rabiulakhir 1282H/1865M
* (Tuhfatun Nafis), 3 Syaaban 1282 H/1865M
* (Muqaddimah fi Intizham)
* Syair Hukum Nikah atau Syair Kitab an-Nikah atau Syair Suluh Pegawai
* Syair Sinar Gemala Mustika Alam
* (Jauharatul Maknunah), dinamakan juga Siti Shiyanah Shahibul Futuwah wal Amanah
- Koleksi tulisan Allahyarham Wan Mohd. Shaghir Abdullah


utusanonline


14 Jul 2018

Lalu Muhammad Zohri



Kisah Lalu Muhammad Zohri, Latihan Tanpa Alas Kaki Karena Tak Miliki Sepatu Khusus Lari


Sprinter muda Indonesia, Lalu Muhammad Zohri (tengah), merayakan kemenangannya pada nomor lari 100 meter Kejuaraan Dunia Atletik U-20 di Tampere, Finlandia, Rabu (11/7/2018).


TRIBUN-BALI.COM - Lalu Muhammad Zohri berhasil mengharumkan nama Indonesia di ajang Kejuaraan Dunia Atletik U-20 dengan meraih emas di nomor 100 meter.

Zohri berhasil menjadi yang tercepat dengan catatan 10.18 detik.

Perjuangan Zohri menjadi juara dunia memang tidaklah mudah.

Dari cerita yang disampaikan oleh kakaknya, Baiq Fazilah, perjuangan Zohri untuk menjadi atlet nasional sangat berat.

Mengetahui kemenangan Lalu Muhammad Zohri di pentas internasional, Baiq Fazilah pun bersyukur.

"Setelah melihat videonya yang dikirim Zohri melalui WhatsApp, saya langsung menangis dan sujud syukur kepada Allah SWT," kata Baiq Fazilah yang dilansir BolaSport.com dari Kompas.

Lebih lanjut, Baiq Fazilah mengatakan bahwa adiknya tersebut ialah sosok yang pendiam dan tidak pernah menuntut apapun.

Dia juga bercerita tentang Zohri yang ketika latihan tidak memakai alas kaki karena tidak mempunyai sepatu khusus untuk lari.

"Dia (Lalu Muhammad Zohri) anaknya pendiam dan tidak pernah menuntut ini itu. Bahkan, kalau berlatih tidak pernah pakai alas kaki, karena tidak punya," ungkap Baiq.

Kini, Zohri berpeluang besar menggapai cita-citanya.

Pemuda berusia 18 tahun itu memiliki cita-cita yang mulia yakni membanggakan dan membuatkan sebuah rumah untuk keluarganya.

"Cita-citanya mau banggakan keluarga dan buatkan rumah," tutur Baiq Fazilah.

Lalu Muhammad Zohri merupakan anak bungsu dari empat bersaudara.

Ketiga orang kakak Zohri masing-masing bernama yakni Baiq Fazilah (29), Lalu Ma`rib (28), dan Baiq Fujianti (Almh). (*)

tribunbali



Kisah Lalu Muhammad Zohri, Debutan Pelari Pengganti yang Jadi Juara Dunia



SERAMBINEWS.COM - LALU Muhammad Zohri menyentak Indonesia dan dunia pada Khamis (12/7/2018) dini hari WIB atau Rabu (11/7/2018) petang waktu Tampere, Finland

Saat banyak orang Indonesia seperti banyak orang pula di belahan lain Bumi tengah "tersihir" ajang Piala Dunia 2018, Zohri membuktikan bahwa anak bangsa ini bisa menjadi juara dunia dari cabang olahraga lari jarak pendek.

Untuk pertama kalinya, nama Indonesia mencuat di ajang lari dunia kelompok umur 20 tahun yang digelar Asosiasi Internasional Federasi Atletik (IAAF World U-20 Championship), sejak hajatan itu pertama kali digelar pada 1986, bahkan di ajang dunia untuk kompetisi atletik yang mana saja.

Itu pun, dalam video yang disertakan IAAF dalam cuitan Twitter di atas, awal mulanya sosok Zohri disebut hanya laiknya sebagai "satu lagi nama pelari lain" yang ikut berlaga.


Berlaga di nombor 100 meter, Zohri yang baru pertama kali mengikuti ajang Kejuaraan Dunia U-20 ini menempati lintasan lari (lane) paling luar alias jalur kedelapan pada babak final.

Posisi tersebut kerap diasosikan dengan lintasan atlet tak diunggulkan, disebut terakhir seperlunya.

Siapa nyana, justru sosok ini yang menjadi juara.

Dari lintasan terluar, Zohri mempecundangi favorit juara dari nomor sprint 100 meter ini, Anthony Schwartz dan Eric Harrison dari Amerika Serikat.

Catatan waktu Zohri adalah 10,18 saat (dengan percepatan angin searah pelari 1,2 meter/detik).


Berikut ini rakam jejak Zohri, pelari asal Lombok, Nusa Tenggara Barat, kelahiran 1 Julai 2000.

Artikel ini telah tayang di serambinews.com dengan judul Kisah Lalu Muhammad Zohri, Debutan Pelari Pengganti yang Jadi Juara Dunia, http://aceh.tribunnews.com/2018/07/13/kisah-lalu-muhammad-zohri-debutan-pelari-pengganti-yang-jadi-juara-dunia.

Artikel ini telah tayang di serambinews.com dengan judul Kisah Lalu Muhammad Zohri, Debutan Pelari Pengganti yang Jadi Juara Dunia, http://aceh.tribunnews.com/2018/07/13/kisah-lalu-muhammad-zohri-debutan-pelari-pengganti-yang-jadi-juara-dunia.

Debut Pelari Pengganti

Lalu Muhammad Zohri - (Dok PB PAS, diolah)

NAMA Lalu Muhammad Zohri pertama kali muncul dalam berita halaman olahraga harian Kompas adalah pada edisi Jumat, 15 Desember 2017.


Itu pun, benar-benar di baris terakhir artikel tentang evaluasi capaian para atlet dalam Kejuaraan Nasional Atletik 2017.

Belum, Zohri belum menjadi salah satu atlet yang dievaluasi itu.

Nama dia muncul pada baris paling akhir artikel adalah terkait kepastian kehadiran pelari pengganti bagi Iswandi, atlet lari estafet 4x100 meter yang cedera.

Harian Kompas menulis, "Pelatih estafet Eni Nuraini mengatakan telah menemukan pengganti Iswandi, yakni Lalu Muhammad Zohri dari Nusa Tenggara Barat."

Hingga edisi Selasa, 8 Mei 2018, harian Kompas—mengutip para narasumber dari PB Persatuan Atletik Seluruh Indonesia (PB PASI)—menyebut harapan cabang olahraga ini di Asian Games 2018 hanya dari nomor lari estafet, dengan Zohri sebagai salah satu pelarinya.

Bukan berarti Zohri tak punya capaian apa-apa selama bergabung ke Pelatihan Nasional (Pelatnas) PB PASI per awal 2018 itu.

Catatan waktu terbaiknya tidak pula hanya datang dari nombor lari estafet.


Catatan Waktu Terbaik Lalu Muhammad Zohri - (IAAF.org)

Pada Februari 2018, misalnya, Zohri sudah dikirim ikut uji tanding Asian Games 2018.

Di final, dia melewati garis finis nomor sprint 100 meter dengan catatan waktu 10,32 saat

Kemudian, saat dikirim uji tanding ke Amerika Serikat pada April 2018, Zohri juga sudah menyumbang medali perak untuk nomor 100 meter juga dengan waktu 10,33 detik.

Sebulan sebelum berlaga di IAAF World U-20 Championship, Zohri juga kembali menunjukkan peningkatan performa di nomor sprint.

Dalam ajang Kejuaraan Asia Atletik Yunior 2018 di Jepang pada Juni 2018, Zohri menyumbang emas dari nomor ini dengan catatan waktu 10,27 detik.


Catatan Waktu Lari Lalu Muhammad Zohri sepanjang 2018 - IAAF.org

Catatan waktu Zohri memang belum memecahkan rekor seniornya sesama atlet Pelatnas.

Merujuk data rekor PB PASI, waktu terbaik nomor 100 meter adalah 10,17 detik (dengan percepatan angin searah pelari 0,8 meter/detik) yang dibukukan Suryo Agung Wibowo pada 13 Desember 2009.

Namun, prestasi Zohri di ajang kompetisi junior selama 2018 sudah jauh melampaui mantan pelari nasional yang cukup terkenal pada masanya, Mardi Lestari, untuk nomor pertandingan yang sama.

Waktu terbaik Mardi di tingkat junior adalah 10,48 detik, dibukukan pada 4 Desember 1987.

Akurasi data di atas masih perlu dicek ulang juga, mengingat keterangan yang tertera menyebutkan, data tersebut adalah hasil pembaruan per 21 Januari 2015.

serambinews




13 Jul 2018

Baik Punya Concert 4D


Baik Punya Concert 4D menampilkan empat sahabat berbakat iaitu Dato’ Awie, Dato’ Afdlin Shauki, Dato’ AC Mizal dan Dato’ Hans Isaac. Ya, 4Dato’ di dalam 4Dimensi! Tiada kena-mengena dengan nombor ekor, harap maklum.

Chemistry di antara 4 orang seniman ini amat kuat dan sentiasa berjaya menghiburkan penonton. Kejayaan filem Baik Punya Cilok, Cuci, Buli, serta pertunjukan teater Cuci The Musical, dan Teater Baik Punya Cilok adalah bukti bahawa persahabatan mereka bukan saja menjadi di dunia luar malah di layar filem dan juga di atas pentas.

Baik Punya Concert 4D bukan sahaja akan menonjolkan nyanyian, malah Baik Punya Concert 4D mempunyai naratifnya yang tersendiri tentang perjalanan hidup empat sahabat ini yang akan dipersembahkan dalam sketsa-sketsa pendek.

Nyanyian Dato’ Awie, Dato’ Afdlin Shauki, Dato’ AC Mizal dan Dato’ Hans Isaac akan diiringi oleh sebuah kumpulan muzik yang diterajui pengarah muzikal terkemuka, Datuk Acis.

Penceritaan Baik Punya Concert 4D pula akan dibantu oleh seorang pelipur lara etnik yang tidak asing lagi iaitu
Encik Kamrul Hussin (dari kumpulan muzik tradisional Geng Wak Long).

Senarai lagu yang akan dipersembahkan pasti akan membuat penonton turut menyanyi, menari dan bersama menggegarkan panggung Istana Budaya. Dari lagu original muzikal Cuci dan filem Baik Punya Cilok ke lagu-lagu evergreen sehinggalah ke lagu-lagu popular terkini. Baik Punya Concert 4D pasti akan membawa anda melangkaui jalan kenangan zaman-berzaman.

Baik Punya Concert 4D akan menemui penonton pada 26 Julai sehingga 28 Julai 2018 pada jam 8.30 malam di Istana Budaya, Kuala Lumpur. Harga tiket bermula dari RM98! Untuk sebarang pertanyaan tentang pakej korporat atau pembelian secara pukal, sila hubungi Tall Order Sdn. Bhd. di talian 03-4253 2241





9 Jul 2018

menora

Pembangunan seni Menora
Oleh GARRET DAWUM


KUMPULAN Menora Sri Timur yang mempersembahkan lakonan Dua Saudara di Auditorium JKKN, baru-baru ini.

JIKA ditanya berkenaan teater tradisional Menora, ramai yang akan menggeleng kepala. Jawapan yang pasti adalah tidak tahu.

Perkembangan dramatari asal Selatan Thailand itu nampaknya tidak dipergiatkan secara menyeluruh. Kalau ada pun, ia dipentaskan sesekali sahaja tidak sama seperti teater moden yang sering mendapat perhatian.

Pelbagai usaha telah dijalankan untuk mengembangkan Menora yang kuat dengan elemen persembahan seperti lakonan, tarian dan nyanyian. Menora yang juga dikenali Nora atau Lakon Chatri dalam bahasa Thai mempunyai ciri-ciri asas dalam persembahan iaitu doa yang panjang. Doa diiringi dengan pergerakan kaki, lengan dan jari mengikut irama secara perlahan. Perkara itu yang perlu diketahui.

Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara (JKKN) khususnya mempunyai usaha dalam memperluaskan pemahaman masyarakat kini kepada Menora yang sememangnya kaya dengan khazanah seni budaya.

Menggerakkan kegiatan teater seperti itu, JKKN menjadikan ia sebagai usaha konsisten yang perlu dijalankan dalam menguatkan ungkapan budaya tradisi dalam masyarakat Malaysia.

Bukan sahaja menora, JKKN juga berusaha kuat dalam mempromosikan teater tradisional lain seperti Makyong, Mek Mulung dan Jikey. Ini satu perkembangan yang baik kepada teater.

Baru-baru ini, JKKN telah memberi peluang kepada Kumpulan Menora Sri Timur dari Kelantan untuk mempersembahkan Menora di Auditorium JKKN, Kuala Lumpur.

Memilih Menora berjudul Dua Saudara sebagai tatapan, kumpulan ini nyata mempersembahkannya dalam gaya Malaysia dan digabungkan dengan beberapa unsur-unsur Makyong, Jikey dan Mek Mulung.

Biarpun pada asalnya Menora dilakukan untuk pelbagai tujuan, bukan untuk keagamaan sahaja, namun kadangkala dilakukan untuk tujuan ritual, dan perubatan, kini ia menjadi satu persembahan hiburan.

Suntikan watak lucu atau adegan lucu oleh pelakonnya yang dinamakan Peran membuatkan Menora Dua Saudara tidak jemu untuk ditonton.

Dua Saudara berkisar tentang Raja Besar dan Permaisurinya yang memerintah Kota Singa Maling mangkat menyebabkan takhta diwarisi dua orang puteranya, Cahaya Kaca sebagai Raja dan adindanya Cahaya Emas sebagai Raja Muda.

Seperti biasa isu percintaan menjadi konflik utama dalam Menora ini. Cahaya Kaca yang menjalinkan hubungan cinta dengan Puteri Raja yang bernama Puteri Wan Bunga mendapat tentangan daripada Raja Berma (ayahanda puteri). Tentangan itu mencetuskan pergaduhan dan Cahaya Kaca berjaya dikalahkan.

Tidak mahu dirinya terus ditindas, Cahaya Kacatelah meminta pertolongan adindanya (Cahaya Emas) yang mendapat ilmu di pertapaan Maharesi. Kehebatan Cahaya Emas tiada tandingannya dan dia berjaya memperoleh Puteri Wan Bunga daripada tangan ayahandanya.

Kisah itu tidak hanya terhenti di situ kerana Cahaya Emas telah dibunuh oleh kekandanya sendiri akibat satu fitnah yang ditimbulkan.

Cerita itu menjadikan menora ini mendapat perhatian daripada penonton yang hadir. Sememangnya, teater tradisional seperti ini mempunyai potensi untuk dikembangkan.

utusanonline


Menora bukan sekadar seni

Oleh WAN ZULKIFLI WAN YAACOB


AH Tid bersama sebahagian anggota kumpulannya dalam satu persembahan di Tumpat, baru-baru ini. - UTUSAN/ROSNI MASRI

PASIR PUTEH 27 Jan. - Ah Tid a/l Ah Sing, 40, sudah mula terdengar alunan bunyi-bunyian seperti decing simbal, paluan gong, gesekan rebab dan tiupan serunai sejak dia dilahirkan di kampung Bukit Yong.

Malah dia juga sering melihat ayahnya dan anggota keluarga lain menyanyi, menari, berlakon dengan latar bunyi-bunyian itu yang kemudian beransur-ansur menyemai rasa seni dan akhirnya tertanam kejap dalam jiwanya.

Dia sentiasa dibawa bersama ibunya semasa menemani ayah atau datuknya mengadakan persembahan menora atau juga dikenali dengan sebutan 'Noro'di negeri ini pada majlis-majlis keramaian, selain yang berkait dengan upacara keagamaan Buddha.

Makin dia membesar di kampung kelahirannya, makin bertambah pengalaman seni itu pada dirinya, sedangkan mereka yang sebaya mula merasa ia cuma bunyi-bunyian yang sekadar mengganggu.

''Saya masih sempat melalui pengalaman ini dan berharap anak saya juga dapat menghayati rasa seni lagi sebagaimana saya, ayah dan datuk mereka dahulu, walaupun bukan mewarisinya'' ujar Ah Tid.

Drama tari tradisional itu kian meniti era senja dan lebih kerap diperkatakan apabila mengimbau nostalgia berkaitan suasana kehidupan silam atau suatu bahan tesis akademik yang panjang.

Ketika menora hampir lenyap di Kelantan dan cuma masih diberi nafas oleh Eh Chom, 65, dengan kumpulan Cahaya Bulan di Jong Bakar Tumpat, Ah Tid mula dikenali tahun lalu dengan Kumpulan Cit Manis sempena nama pentasnya, Cit.

Kemunculannya di kawasan penempatan 30 keluarga masyarakat Siam di Bukit Yong itu sekurang-kurangnya menjadi penyendal sekiranya Eh Chom tidak lagi mahu menjadi peneraju kumpulan dan memainkan peranan Tok Menora di Kelantan.

Menurut Ah Tid yang juga seorang peniaga, dia sebenarnya turut terdedah dengan muzik moden dan merupakan salah seorang anggota band di Kota Bharu, namun warisan menora begitu menebal dalam jiwanya.

Bekas pelajar Sekolah Menengah Kamil itu menceritakan datuknya, Cha Biu dan ayahnya, Eh Chan juga merupakan pemain menora dan mereka di luar sedar mengasuhnya mencintai kesenian itu.

''Namun saya belajar dengan seorang anggota keluarga, Eler atau gelaran Melayunya Tok Mamat dari Bukit Yong dan kemudiannya dengan Cha Nim di Bukit Panau, Tanah Merah.

''Masa remaja saya turut kumpulan Tok Mamat dengan bermain alat muzik. Dia ajar saya kuasai semua jenis alat yang digunakan, lepas itu dia mengajar tari di rumah," ujarnya.

Katanya, selepas melihat keupayaannya, Cha Nim pula mula memberi kepercayaan dan menawarkannya peranan Tok Menora atau Pak Situng ketika berusia 36 tahun.

''Bersama Cha Nim, kami bermain di kampung-kampung atau majlis tertentu tetapi tidaklah begitu kerap, hanya sekali sekala," ujarnya.

Selepas kematian Cha Nim dua tahun lalu, dia tidak mahu menora lenyap dengan ketiadaan gurunya, lalu mewujudkan kumpulan Cit Manis dengan 16 anggota.

Kumpulannya mula menjadi perhatian apabila muncul dalam satu majlis rasmi di Tumpat baru-baru ini dengan persembahan yang segar dan menarik selama 30 minit.

''Persembahan pada masa lalu biasanya bermula pukul 8.30 malam hingga 12 malam. Masanya cukup panjang dan susah untuk mengajak orang menonton berterusan.

''Jadi kita kena singkatkan dan lebih banyak unsur yang menarik perlu diselitkan," ujarnya sambil memberitahu dia menerima bayaran RM2,000 untuk kumpulannya.

Menurut Ah Tid, beliau akan terus mengadakan persembahan selagi ada permintaan dan berharap masih ada masa depan buat menora ketika minatnya masih membara.

''Menora seperti persembahan seni tradisional Kelantan yang lain cukup menarik perhatian pelancong. Mereka amat menghargai nilainya.

''Bagi saya menora bukan sekadar seni yang dikaitkan dengan tradisi keagamaan masyarakat Siam tetapi ia sebenarnya menambahkan keunikan dan kekayaan kesenian tradisional Kelantan," ujarnya.

utusanonline



Kongkru dalam seni menora bukan jampi serapah
Oleh Siti Haliza Yusop


 
PENGGIAT menora, Khun Eh Tik. - Foto Shiraz Ali

KEKELIRUAN rutin kongkru yang menjadi persembahan permulaan dalam seni menora atau juga dipanggil sebagai manora menyebabkan masyarakat khususnya, yang beragama Islam menganggapnya sebagai seni berunsurkan khurafat dan tahyul.

Seni itu juga pernah diharamkan di Kelantan meskipun peranan masyarakat Melayu dalam persembahan menora hanya terhad sebagai pemuzik dan penari sahaja.

Kaitan sejarah Kelantan, Pattani


SENI menora pernah diharamkan di Kelantan meskipun peranan masyarakat Melayu dalam persembahan menora hanya terhad sebagai pemuzik dan penari sahaja. - Foto Shiraz Ali

Bagaimanapun, pembabitan masyarakat Siam dan Melayu dalam seni tradisi yang dipercayai berasal dari Songkhla itu, dapat dikaitkan dengan sejarah Kelantan sendiri yang pernah menjadi sebahagian daripada Pattani.

Tidak hairanlah bagi penggiat menora, Md Gel Mat Dali, seni tradisi masyarakat Thai itu bukan sahaja diperjuangkan masyarakat Siam, bahkan turut disertai masyarakat Melayu di Kelantan selepas dimulakan nenek moyang mereka ratusan tahun lalu.

"Dalam menora, watak utama iaitu Pak Sitong yang banyak menyebabkan kekeliruan dalam kalangan umat Islam, terutamanya apabila permulaan persembahan dimulakan dengan rutin kongkru.

"Sebenarnya tiada jampi serapah atau mempunyai kaitan spiritual dalam kongkru sebaliknya ia sekadar ingatan kepada guru yang banyak mencurahkan ilmu kepada pemegang peranan Pak Sitong," katanya kepada Sastera&Budaya selepas Bual Bicara bersama PUSAKA, di sini.

Sesi kendalian Pengarah Urusan PUSAKA, Pauline Fan itu turut disertai dua lagi penggiat menora, Khun Eh Tik dan Nuai Bute.

Menora berasal daripada kisah dalam tradisi Buddha mengenai seorang puteri kayangan yang jatuh hati kepada Putera Phra Suthon, manakala gerak tari yang dipersembahkan dalam seni itu menggambarkan gerak tangan lincah yang digunakan oleh putera itu bagi memikat Menora.

Cabaran penggunaan, pemahaman bahasa


PERSEMBAHAN Menora di Black Box Publika Solaris. - Foto Shiraz Ali

Menurut Md Gel yang juga anggota Kumpulan Manora Cik Manis Bukit Yong, meskipun gigih menghidupkan seni tradisi itu, pihaknya turut berdepan cabaran, termasuk penggunaan bahasa Siam yang sebahagian besarnya tidak difahami pemuzik.

"Bagaimanapun, selepas sekian lama bergiat dengan menora, pemuzik yang dari kalangan masyarakat Melayu berupaya membina koordinasi bersama pelakon dan penari dalam setiap persembahan dijayakan.

"Persefahaman yang dijalin antara masyarakat Melayu dan Siam dalam memperjuangkan Manora juga membolehkan seni tradisi ini mencapai lebih ramai ahli masyarakat di luar sana," katanya.

Sementara itu, Eh Tik yang sering membawa watak Pak Sitong dalam pementasan Manora berkata, beliau sudah mengenali seni tradisi itu ketika masih berusia belasan tahun.

"Saya bermula dari bawah ketika mula menggiatkan diri dengan seni ini.

"Paling utama, seseorang itu perlu memiliki ketahanan dan bersedia berusaha memahirkan diri kerana untuk membawa watak Pak Sitong memerlukan kita melalui proses pembelajaran yang gigih.

"Satu persembahan penuh Manora boleh berlangsung selama berjam-jam sehingga bukan mudah menghafaz lagu dan dialog tetapi apa yang penting, saya mahu apa persembahan yang diberi dapat dinikmati penonton," katanya

bharian