Warkah perpisahan Virginia Woolf kepada suaminya, Leonard Woolf. Ringkas, lembut, penuh cinta dan sangat putus asa.
Walaupun menjadi tokoh sastera moden terkemuka, kesunyian batinnya semakin menebal. Pada tahun 1941, dia menenggelamkan diri di Sungai Ouse, mengisi poketnya dengan batu.
Ini adalah antara cebis surat tersebut
kau telah sepenuhnya sabar dan sangat baik kepadaku.
semua orang tahu itu.
jika sesiapa boleh menyelamatkanku, ia adalah dirimu
segalanya telah pergi dariku
kecuali keyakinan terhadap kebaikanmu
Antara karya Woolf
To the Lighthouse (1927). Naratif peribadi Woolf sebagai usaha berdamai dengan ibu dan ayahnya yang telah meninggal dunia. Novel bertemakan masa yang memusnahkan segalanya dan cinta yangh tak terucapkan.
Aliran stream of consciousness (aliran fikiran), naratif fokus pada batin dengan bahasa yang puitis, menjadi penanda karya beliau.
ZAABA atau nama asalnya Zainal Abidin Ahmad, seorang tokoh ilmuwan yang sangat dikenali rakyat dan mendapat sanjungan sebagai seorang pendeta.
Usahanya yang gigih meletakkan bahasa Melayu sebagai bahasa terulung di negara kita tatkala penjajahan British cuba menghalang pelaksanaannya. Beliau menulis buku karang-mengarang Melayu untuk diketengahkan kepada masyarakat dan menjadi rujukan pelajar dan pendidik.
Beliau bukan sahaja tokoh sarjana tetapi seorang penganalisis mengenai peradaban orang Melayu dalam semua aspek iaitu perkembangan agama, kemiskinan ekonomi, ancaman politik dan unsur yang menyebabkan kemunduran. Beliau adalah penterjemah buku bahasa Inggeris kepada bahasa Melayu di samping menulis rencana dalam akhbar.
Dalam keadaan negara berada di bawah penjajahan, beliau seorang nasionalis yang mendedahkan tindakan penjajah yang bakal melemahkan orang Melayu. Beliau seorang tokoh bangsa Melayu yang berusaha menjadi bangsanya lebih baik. Zaaba adalah keturunan Bugis-Minangkabau yang lahir pada 1895 di Batu Kikir, berhampiran Jempol, Negeri Sembilan.
Selain Kesatuan Melayu Muda (KMM) yang dipimpin oleh Ibrahim Yaakob dan Ishak Haji Muhammad yang bercorak nasional, persatuan Melayu yang lain adalah bersifat negeri. Zaaba menyertai Pergerakan Melayu Selangor pada 1935 dan memegang jawatan Yang Dipertua selepas Tengku Ismail Tengku Muhammad Yassin meninggal
Buka fikiran Melayu
Zaaba didapati amat radikal dengan kefahaman kebangsaan dan fahaman agama seperti tersiar dalam Hadiah Kebangsaan yang diterbitkan oleh Syed Sheikh Al-Hadi. Ia memperkenalkan kemiskinan dalam masyarakat Melayu disebabkan adat lama seperti fahaman tahyul yang mereka warisi. Beliau mahu membuka fikiran orang Melayu untuk mencari kemajuan, yakni mengubah nilai budaya ke arah lebih baik.
Tujuan Zaaba adalah untuk memperbaiki keadaan orang Melayu selepas mendedahkan kekurangan mereka. Beliau sendiri tidak menyenangi tulisan Abdullah Munshi, yang terlalu mengagungkan orang Inggeris seolah-olah tiada cacat-cela mereka itu. Beliau adalah pelopor dalam bahasa dan persuratan Melayu, teori karang mengarang, tata bahasa serta kae-dah ejaan Jawi dan Rumi. Sekiranya tiada Zaaba, kita tidak akan bersua dengan ejaan moden dalam tulisan Jawi dan Rumi.
Selepas tamat Perang Jepun, Harold MacMichael datang untuk mengambil tandatangan Raja-Raja Melayu bagi menyerahkan negeri mereka di bawah rancangan Malayan Union. Orang bukan Melayu akan diberi kerakyatan melalui dasar yang liberal. Kepada orang Melayu, ini adalah 'pukulan maut' yang dibawa British. Malah ada bekas pentadbir British di Tanah Melayu yang bangun menentang rancangan ini. Ini adalah satu volte-face (keterbalikkan sepenuhnya) yang akan menguburkan orang Melayu sebagai satu bangsa.
Daripada sifat kenegerian masing-masing, orang Melayu mula bersatu. Zaaba menghubungi Yang Dipertua Pergerakan Melayu Semenanjung, Datuk Onn Jaafar dan Yang Dipertua Ikatan Melayu, Perak, Datuk Panglima Bukit Gantang, bagi memulakan penentangan terhadap Malayan Union. Tetapi usaha beliau tidak mendapat sambutan, kata Tan Sri Abdul Samad Idris, dalam bukunya 25 Tahun Merdeka.
Zaaba melalui pergerakannya menghantar telegram kepada Setiausaha Tanah Jajahan British menyatakan bantahan terhadap Malayan Union. Zaaba berjaya mendapatkan kedua-dua tokoh berkenaan untuk bangun menentang gagasan ini. Dalam jiwa raganya Zaaba sudah berfikir akan membuat sesuatu bagi menggagalkan Malayan Union. Pergerakan dan kesatuan orang Melayu berhimpun di Kongres di Kelab Sultan Sulaiman, Kampung Baru, pada 1 hingga 4 Mac 1946. Di hadapan wakil, Datuk Onn dipilih sebagai pengerusi, manakala Zaaba menjadi setiausahanya tetapi tiada nama Zaaba tercatat walaupun beliau mewakili Pergerakan Melayu Selangor.
Penubuhan UMNO
Di hadapan wakil, Datuk Onn mencadangkan penubuhan United Malay Organization (UMO) tetapi Zaaba membuat pindaan dengan menambah perkataan 'kebangsaan' untuk menjadi pertubuhan ini 'United Malays National Organisation' (UMNO) atau Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu untuk menunjukkan ia bersifat nasional (bukan negeri). Dalam kongres ini, ia mengambil ketetapan untuk memulaukan istiadat melantik Gabenor Malayan Union dan memohon Raja-Raja Melayu supaya tidak menghadirinya.
Dengan pelaksanaan Malayan Union, hak Raja-Raja Melayu akan hilang dan taraf bangsa Melayu dikurangkan. Sebagai anak watan, Zaaba dalam ucapannya meminta kuasa lebih diberikan kepada orang Melayu. Jika perundingan gagal, kata Zaaba alamat berperanglah. Ini satu bayangan ancaman akan berlaku di antara kedua-dua pihak.
Kongres mengambil ketetapan satu badan menggubal undang-undang tubuh UMNO terdiri daripada Datuk Onn, Datuk Panglima Bukit Gantang dan Datuk Nik Ahmed Kamil. Bagi meneruskan perjuangan, satu mesyuarat diadakan di Johor Bahru pada 11 dan 12 Mei 1946 dan UMNO tertubuh dengan rasminya dengan mesyuarat menerima piagam atau undang-undang tubuh UMNO.
Datuk Onn dipilih sebagai Yang Dipertua dan Datuk Panglima Bukit Gantang sebagai setiausaha agung yang pertama dalam parti ini. Berikutnya satu jawatankuasa terdiri daripada pemimpin UMNO, wakil Raja Melayu dan British berbincang bagi menukarkan Malayan Union dengan Persekutuan Tanah Melayu. Raja-Raja Melayu akan kembali ke kedudukan asal mereka dan hak istimewa orang Melayu dikekalkan.
Tanah Melayu tidak menjadi koloni British dan digantikan dengan nama 'Persekutuan'. Sebuah jawatankuasa mengenai kerakyatan untuk penduduk Tanah Melayu, ditubuhkan. Sebagai pejuang nasionalisme, tugas Zaaba menentang Malayan Union selesai dan tidak perlu lagi berada di hadapan. Sebenarnya Zaaba lebih minat menulis mengenai pelbagai aspek kehidupan dan peradaban orang Melayu. Ia lebih sebagai penulis daripada seorang pemimpin. Mungkin tidak ada karya besar jika beliau menumpukan masa sebagai pemimpin.
Lagipun Zaaba bukan seorang pemidato, beliau akui dan kesihatannya tidak berapa baik. Pada 1947 beliau dihantar ke London sebagai pensyarah bahasa Melayu di Pusat Pengajian Bahasa Timur dan Afrika. Zaaba selaku orang yang gigih mencari ilmu ketika di London, belajar dan mendalami bahasa Arab, Belanda dan Sejarah. Beliau mengambil peperiksaan akhir dalam ilmu ini selepas kembali ke tanah air pada 1950.
Zaaba dilantik menjadi pensyarah kanan di Jabatan Universiti Malaya di Singapura pada November 1952 (sebelum mendapat Ijazah dari Universiti London). Atas usahanya dalam bahasa dan persuratan, Zaaba digelar Raja Bahasa Melayu Moden. Dalam Kongres Bahasa Persuratan Melayu Ketiga pada 1956 di Johor Bahru, beliau diberi gelaran 'Pendeta' dan kemudiannya Doktor Kehormat dianugerahkan oleh Universiti Malaya.
Zaaba sangat merendah diri dan tidak mahu gelaran seperti ini tetapi masyarakat Melayu mengiktiraf seorang sarjana yang wujud dalam kalangan mereka.
Profil: Zainal Abidin Ahmad
Lahir pada 16 September 1895
Anugerah diterima
- 1956: Gelaran Pendeta Bahasa Melayu pada Kongres Bahasa dan Persuratan Melayu Ketiga
- 1959: Doktor Persuratan dari Universiti Malaya
-1962: Panglima Mangku Negara membawa gelaran Tan Sri
-1973: Ijazah Doktor Kehormat Persuratan dari Universiti
Yasunari Kawabata adalah seorang penulis Jepun yang lahir pada 11 Jun 1899 di Osaka, Jepun. Kawabata merupakan anak dari keluarga kaya yang berkecimpung dalam perdagangan tekstil.
Kawabata adalah anak sulung dari tiga bersaudara. Ayahnya adalah seorang doktor gigi, dan ibunya berasal dari keluarga pengrajin sutra. Keluarganya kemudian berpindah ke Tokyo, di mana Kawabata menghabiskan sebahagian besar masa kecilnya. Kawabata mulai menulis cerita pendek pada usia 17 tahun. Ketika berusia 20 tahun, beliau diterima sebagai anggota kelompok sastra “White Birch” yang dikenali sebagai kelompok sastera terkemuka pada masa itu. 1924, Kawabata menerbitkan novel pertamanya yang berjudul “The Dancing Girl of Izu”.
Setelah lulus sekolah menengah, Kawabata memasuki Universiti Tokyo, di mana beliau mempelajari sastera Jepun. Dia terlibat dalam gerakan sastra avant-garde di Tokyo pada tahun 1920-an, dan ia adalah anggota dari kelompok sastera yang disebut "Penguin Club." Di sana belaiu bertemu dengan ramai penulis dan seniman terkenal, termasuk Yasuda Yukihiko dan Yokomitsu Riichi.
Karya-karya Kawabata mengeksplotasi tema-tema seperti cinta, kesepian, dan alienasi. Beliau dianggap sebagai salah satu penulis paling penting dalam sastera Jepun moden. Karya beliau telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa.
Antara karya terkenal Kawabata antara lain “Snow Country” (1937), yang mengisahkan kisah cinta antara seorang pengusaha dan seorang geisha, dan “Thousand Cranes” (1952), yang menggambarkan kisah cinta dan kehidupan seorang seniman seramik.
Sayangnya, hidup Kawabata tidak selalu bahagia. Ia mengalami beberapa tragedi dalam hidupnya, termasuk kematian isterinya pada tahun 1939. Manakala puterinya telah membunuh diri pada tahun 1972. Ramai berpendapat perisitwa sedih dialami Kawabata mempengaruhi karya-karyanya dan memberikan nuansa kesedihan yang mendalam dalam tulisannya.
Kawabata meninggal pada tahun 1972 dengan cara bunuh diri. Meskipun karyanya terus dihargai dan dinikmati oleh pembaca di seluruh dunia, hidupnya yang menderita menunjukkan bahwa keindahan dan kesedihan sering kali berjalan seiring dalam hidup dan karya seorang penulis.
Kawabata juga dikenal sebagai seorang intelektual yang aktif di dunia sastera dan budaya Jepun. Ia memegang jawatan penting dalam Asosiasi Penulis Jepun dan menerima penghargaan Anugerah Nobel Sastera pada tahun 1968. Kawabata adalah penulis Jepun pertama yang menerima penghargaan tersebut.
Dalam pidato Nobelnya, Yasunari Kawabata menyatakan bahawa ia berharap karyanya dapat membantu membuka jalan bagi dialog budaya antara Jepun dan dunia Barat, serta menghasilkan pemahaman yang lebih baik tentang budaya dan tradisi Jepun.
Anugerah Nobel dalam bidang sastera yang diterima oleh Yasunari Kawabata menunjukkan penerimaan dunia atas sumbangannya dalam dunia sastera dan pengaruh karya-karyanya yang mendalam terhadap sastera dunia.
Yasunari Kawabata dikenal sebagai seorang penulis yang menulis karya-karya yang sarat dengan nuansa yang halus dan keindahan yang mendalam. Ia sering menggunakan alam sebagai tema utama dalam karya-karyanya, dan mengeksplorasi konsep keheningan, kesendirian, dan ketidaktahuan dalam hubungan manusia dengan alam.
Beberapa karya terkenal Yasunari Kawabata antara lain "The Sound of the Mountain" (1954), "Snow Country" (1948), dan "Thousand Cranes" (1952). Karya-karya tersebut menggambarkan kehidupan orang Jepun setelah Perang Dunia II dan mengeksplorasi tema-tema seperti keheningan, kesepian, dan kesulitan manusia dalam mempertahankan identiti dan nilai-nilai budaya di tengah-tengah perubahan zaman.
Kawabata sendiri mengakhiri hidupnya dengan cara bunuh diri pada tanggal 16 April 1972 di Tokyo, Jepang. Namun, warisan sastra yang ia tinggalkan tetap menginspirasi banyak orang hingga saat ini.
Kawabata terus menulis novel dan cerita pendek yang terkenal selama beberapa dekade, termasuk "Thousand Cranes" (1952), "The Sound of the Mountain" (1954), dan "Beauty and Sadness" (1964). Dia juga menjadi salah satu pengarang terkenal di dunia dan terjemahan karya-karyanya telah diterbitkan dalam banyak bahasa di seluruh dunia.
Kawabata meninggal pada tahun 1972 dengan cara bunuh diri. Meskipun karyanya terus dihargai dan dinikmati oleh pembaca di seluruh dunia, hidupnya yang menderita menunjukkan bahwa keindahan dan kesedihan sering kali berjalan seiring dalam hidup dan karya seorang penulis.
The Snow Country
"The Snow Country" karya Yasunari Kawabata, diterbitkan pada tahun 1948. Novel ini menceritakan kisah cinta yang rumit dan tragis antara seorang lelaki bernama Shimamura dan seorang wanita muda bernama Komako, yang tinggal di daerah pegunungan salji di Jepun.
Shimamura adalah sang lelaki dari kota besar yang pergi ke pegunungan untuk beristirahat dan menikmati keindahan alam. Di sana, dia bertemu dengan Komako, seorang geisha yang bekerja di sebuah rumah geisha di desa tersebut. Shimamura merasa tertarik pada Komako dan mulai menjalin hubungan dengan wanita muda itu.
Namun, hubungan mereka tidak mudah. Shimamura sudah memiliki isteri dan keluarga di kota besar, sedangkan Komako adalah seorang geisha yang dianggap tidak sesuai bagi seorang lelaki terhormat. Komako juga memiliki masalah peribadi yang membuatnya sukar untuk membuka hatinya pada Shimamura.
Hubungan mereka semakin rumit sewaku seorang lelaki muda bernama Yoko datang ke desa dan mengagumi Komako. Shimamura merasa cemburu dan merasa terancam oleh kehadiran Yoko. Namun, Komako tidak mempedulikan perasaannya dan hubungan mereka semakin merenggang.
Percintaan Shimamura dan Komako mencapai puncaknya ketika Shimamura kembali ke kota besar dan meninggalkan Komako. Komako merasa sangat sedih dan merindukan Shimamura, tetapi ia tahu bahwa hubungan mereka sudah terputus di tengah jalan.
"The Snow Country" adalah sebuah novel yang menggambarkan keindahan alam pegunungan Jepun dengan mengisahkan kisah cinta yang rumit dan penuh konflik antara dua orang yang memiliki pandangan hidup yang berbeza. Novel ini menjadi salah satu karya terkenal Yasunari Kawabata dan memenangi Hadiah Sastera Nobel pada tahun 1968. Kisah cinta Shimamura dan Komako terjalin di tengah salji yang menutupi kota kecil itu, mencerminkan ketidakpastian dan kesulitan dalam mengungkapkan perasaan cinta yang mungkin lebih rumit dan berbeza dari biasanya.
Anugerah Profesor Emeritus kepada Nik Safiah Karim, iaitu gelaran paling berprestij yang diterima daripada Universiti Malaya pada tahun 2004 memang layak disandang oleh beliau. Sumbangan yang telah beliau berikan sepanjang dan selepas bergelar penjawat awam bermula dari tahun 1963 hingga 1994 tidak terhitung terhadap pemartabatan bahasa Melayu dan perjuangan hak wanita.
Ibarat permata yang sentiasa menyinar, beliau antara wanita ulung yang menjadi Karyawan Tamu di Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya dari tahun 2006 hingga 2016. Malahan beliau juga antara wanita yang menduduki Kursi Pengajian Melayu di universiti ternama dunia.
Usia tidak pernah menoktahkan keghairahan menulis kerana pena dan kertas telah sebati dalam diri dan merupakan kebahagiaan buat beliau. Minat terhadap penulisan yang berputik sewaktu zaman kanak-kanak lagi dan terus mekar semarak sehingga kini. Buktinya selepas bersara pada tahun 1994, beliau menghasilkan tidak kurang daripada 10 buah buku karya asli dan beberapa buah buku yang diedit. Di samping itu, sebagai Profesor Emeritus, beliau turut menerima jemputan untuk menyampaikan ceramah dan bertugas sebagai penasihat bahasa di beberapa buah kolej.
Ketokohan beliau dalam bidang Pengajian Melayu terutamanya Linguistik Melayu membuktikan jantina dan latar belakang pendidikan bukan penentu masa depan seseorang. Benarlah kata pepatah Melayu di mana ada kemahuan, di sana ada jalan kerana usaha dan keinginan menjadi faktor penting dalam kejayaan beliau.
Beliau merupakan anak perempuan bongsu kepada Nik Mas dan Abdul Karim di kampung Banggol, Kota Bharu yang dilahirkan 82 tahun lalu pada era 30-an. Sebagai anak desa, bergelumang dengan kebun getah dan kebun pisang adalah perkara biasa tetapi yang luar biasanya ialah membaca tetap merupakan hobi beliau. Buku yang tersusun rapi di almari kepunyaan ayahnya Abdul Karim menjadi santapan beliau saban hari.
Personaliti beliau menyerlah dengan keindahan budi pekerti, santun peribadi dan pandai menghargai orang tua. Sebagai bukti, beliau tidak lupa mengirimkan sebahagian wang gaji kepada orang tuanya setiap bulan. Maka slogan “Budi Bahasa Budaya Kita” yang dicipta beliau telah menjadi ikutan generasi kini dalam memupuk nilai-nilai murni serta semangat kekeluargaan dan kemasyarakatan.
Melakar sejarah sebagai pengasas dan Presiden Persatuan Linguistik Malaysia selama 18 tahun, Nik Safiah Karim telah menghasilkan tidak kurang daripada 30 buah buku tentang bahasa Melayu dan menjadi rujukan sehingga kini. Kepakaran beliau dalam ilmu linguistik dan bahasa Melayu diiktiraf merentas negara. Pengiktirafan ini sangat bererti kerana beliau menjadi rujukan kepada negara Singapura dan Brunei dalam menghasilkan buku teks.
Bagaimanapun, sebelum menjadi individu yang hebat dan disegani dalam dunia akademik, Nik Safiah Karim mengakui bukan sesuatu yang mudah untuk sampai ke tahap tersebut. Banyak pengorbanan dan kepayahan perlu ditempuhinya sebelum tugu kejayaan erat dalam genggaman. Namun berbekalkan prinsip apa yang disemai itulah yang bakal dituai, beliau terus komited menabur bakti.
SUMBER INSPIRASI ALAM PENDIDIKAN
Berbeza dengan dunia artis yang nama mereka boleh meletup sekelip mata tanpa tahu dari mana asal-usulnya, Nama besar Nik Safiah Karim dalam dunia pendidikan tidak datang dengan serta-merta tetapi beliau bertatih dari bawah. Mantan pensyarah Jabatan Pengajian Melayu, Universiti Malaya ini lahir dalam keluarga ulama yang mementingkan pendidikan. Hal tersebut merupakan anugerah yang amat disyukuri. Beliau dibesarkan dalam suasana didikan agama tetapi menikmati alam persekolahan di sekolah aliran biasa, iaitu Government Girls English School yang kemudiannya ditukarkan nama kepada Sekolah Rendah Zainab.
Daripada didikan ayahnya, Nik Safiah Karim banyak belajar tentang agama dan pandangan keislaman secara tidak formal dan sehingga saat ini beliau tetap dengan pandangan Islam. Lalu dari mana beliau belajar tentang ilmu pendidikan sehingga beliau menjadi seorang pendidik yang berprestasi?
Bibit kecemerlangan Nik Safiah Karim mulai terserlah apabila mendapat tawaran memasuki Malay Girls College di Kuala Lumpur pada tahun 1953. Senario ketika itu agak menakjubkan apabila pelajar dari Kelantan merantau ke negeri lain untuk melanjutkan pelajaran. Pengajian diteruskan ke tingkatan enam di St. Francis Institution, Melaka dalam aliran sastera. Kerana minat, beliau memilih mata pelajaran Kesusasteraan Inggeris, Geografi dan Sejarah semasa menduduki peperiksaan Higher School Certificate (HSC) pada tahun 1959.
Universiti Malaya merupakan pelabuhan ilmu seterusnya buat beliau pada tahun 1960 dalam bidang Ekonomi. Tahun kedua, beliau memilih untuk membuat pengkhususan dalam bidang Pengajian Melayu. Dari situlah minat beliau terhadap linguistik Melayu bercambah. Nik Safiah Karim menamatkan pengajiannya pada tahun 1963 dengan menggenggam Ijazah Sarjana Muda (Kepujian) Pengajian Melayu.
Majlis konvokesyen yang diadakan di Balai Budaya, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur merupakan saat indah dalam perjalanan ilmu beliau kerana menerima ijazah daripada Canselor Universiti Malaya ketika itu, iaitu Tunku Abdul Rahman. Jiwa terasa terbang, berbunga-bunga ketika graduan berarak ke pentas sambil lagu From Dawn to Darkness dialunkan. Seorang wanita yang menerima ijazah pada masa itu adalah sesuatu yang luar biasa dan dapat dibanggakan kerana tidak ramai mendapat pendidikan tinggi di universiti.
Kembara ilmu Nik Safiah Karim tidak terhenti setakat itu, beliau telah menerima tawaran menyambung pengajian pada peringkat sarjana. Seterusnya, beliau dilantik menjadi tutor di Universiti Malaya sebelum menjadi pensyarah. Sebaik selesai menyiapkan kajian dan memperoleh Ijazah Sarjana Sastera, beliau bertuah kerana terus dilantik sebagai pensyarah di Universiti Malaya.
Menurut Nik Safiah Karim, sepanjang menjadi pensyarah di Universiti Malaya selama hampir 10 tahun, beliau mungkin sudah boleh berasa selesa dan tidak perlu menyambung pengajian ke peringkat kedoktoran. Namun, atas sebab cintakan ilmu, beliau berasa perlu memiliki gelaran doktor (PhD) dan Amerika Syarikat menjadi destinasi melanjutkan pengajian kerana ilmu linguistik di negara tersebut lebih maju berbanding dengan negara lain.
Aliran pemikiran yang berpengaruh pada tahun 1960-an dan 1970-an ialah transformasi-generatif. Aliran tersebut dimulakan seorang ahli bahasa di Massachussetts Institute of Technology bernama Noam Chomsky dan perkembangan aliran tersebut berlaku dengan pesat sehingga banyak sarjana yang ingin mendalami bidang tersebut dan berhijrah ke Amerika Syarikat.
Hasrat beliau untuk menyambung pengajian di negara orang disokong oleh suaminya, Mohd Zain Omar yang ketika itu berkhidmat sebagai pensyarah ITM Shah Alam (kini UiTM Shah Alam). Malahan suami beliau turut bersetuju untuk menyambung pendidikan peringkat sarjana dalam bidang pentadbiran pendidikan.
Akhirnya, Universiti Ohio menerima mereka suami isteri. Mereka berlepas ke Ohio pada tahun 1972 bersama-sama dua orang anak mereka. Pengalaman menimba ilmu di Amerika Syarikat tidak dapat dilupakan dan antara kenangan indah apabila kegembiraan menimba ilmu dan pulang membawa segulung ijazah kedoktoran Linguistik Transformasi Generatif.
Begitulah hebatnya liku-liku perjalanan hidup pejuang bahasa Profesor Emeritus Dato’ Dr. Nik Safiah binti Haji Abdul Karim. Perjuangan beliau mendakap ilmu demi memartabatkan bahasa Melayu menjadi sumber inspirasi dalam dunia pendidikan yang penuh warna-warni. Namun begitu, beliau tetap kukuh ibarat karang di dasar lautan yang tidak pernah berubah walau diterjah gelombang gagah.
A. Wahab Ali menulis puisi, cerpen, novel dan esei sastra. Namun beliau lebih dikenali sebagai seorang penyair yang kukuh ketika kemunculannya pada tahun 70-an. Nama beliau sebaris dengan Kemala, A. Latiff Mohiden, Muhamad Haji Salleh, Dharmawijaya dan lain-lain. Sajaknya yang terkenal ialah Bisikan di Kuala Terengganu. Beliau mempunyai gaya penciptaannya yang tersendiri iaitu romantik dan pemikiran yang bersesuaian. Beliau dilahirkan pada 2 Maret 1941 di Kampung Sungai Kembung, Bangi, Selangor, Malaysia. Anak kepada seorang penoreh getah ( karet ) yang mengikuti Tarekat Ahmadiah. Pendidikan awal beliau dimulai di Sekolah Melayu Bangi pada tahun 1948 dan ke Sekolah Melayu Pulau Meranti. Kemudian beliau melanjutkan pelajarannya ke Maktab Perguruan Sultan Idris, Tanjung Malim ( 1958-1962 ) Kerjaya pertamanya ialah menjadi guru di Sekolah Kebangsaan Dato' Keramat, Kuala Lumpur. Kemudian beliau berkhidmat sebagai penyunting di Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur. Pada tahun 1968, beliau memasuki Universiti Malaya dan menamatkan Ijazah B.A. Hons pada tahun 1971. Beliau kemudian mengajar di Sekolah Menengah Dato' Harun Tanjung Karang, Selangor. Pada tahun berikutnya beliau ke Universiti Malaya sekali lagi untuk mendapatkan Ijazah Sarjana Sastera yang diperolehi pada tahun 1974. Beliau kemudiannya menjadi dosen ( penyarah ) di universitas yang sama.
Pada tahun 1979, A. Wahab Ali ke University National Australia untuk peringkat kedoktorannya. Beliau pulang dengan Ph.dnya pada tahun 1985. Beliau juga ke Program Penulisan Antarabangsa di University of Iowa, Amerika Serikat ( 1983 ) Pada tahun 1973, beliau ke Kongres ke Dua Penyair dunia di Taipei.
Kumpulan puisi yang telah diterbitkan ialah Penemuan ( DBP. Kuala Lumpur, 1975 ) Sajak-Sajak Orang Berdosa ( Utusan, Kuala Lumpur, 1977 ) Novelnya pula ialah Angin Hitam ( Utusan, Kuala Lumpur, 1968 ) dan Pemburu ( Penerbit Karyawan Kuala Lumpur, 1968 ) Buku ilmiahnya pula ialah Kritikan Estatik Sastera ( DBP, Kuala Lumpur, 2000 ) Puisinya Setelah Menjangkau Empat Puluh mendapat Hadiah Karya Sastra 1984. Pada tahun 1994 pula, beliau mendapat S.E.A Write Award. Pada tahun 1996-1997, beliau menyandang Kerusi Pengajian Melayu di University of Leiden, Holland.
Jawatan terakhirnya ialah profesor di Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya. Setelah pensiun beliau menyumbangkan tenaga akademianya di Universiti Pendidikan Sultan Idris, Tanjung Malim, Perak. Namun di bidang sastra, beliau tetap sebagai penyair dan ilmuan yang besar sumbangannya dalam dunia sastra Malaysia hingga ke hari ini.
Puisinya yang sangat terkenal ialah Bisikan di Kuala Terengganu.
apakah aku ini pendatang di rumah yang pernah kukenal atau cuma seorang semenda meraba-raba di bawah baju kurung hijau
semacam inderaku ini berbohong aku terpinga-pinga pelancungan menerobos wanita berseluar dan berblaus teman-teman bekas mahasiswa nasionalis berpindah rumah dan kereta melayani kenalan baru dengan cap rasmi atau ke dot merasa hangatnya gadis tempatan atau lebih baik menyepi dari bicara sehangat dulu
atau aku yang asing terpukau oleh cerita penarik teksi dan teman-teman beku tentang kebuluran keluarga terpencil tertangkap mencuri ubi kayu di Kuala Brang dan orang tua sakit tak cukup nafkah di balik bukit runsingkan lepas laku anak-anak gadisnya
apakah universiti ini terlalu beku menimbus aku dengan buku-buku sedang di luar kehidupan membiak ular kepala berputar dengan kebendaan perempuan dan pembangunan memaafkan diri dan keadaan menerimanya secara intelektual: pemodenan itu anti tradisi dan kita bena selektif moral
rujukan
1. Pilihan Puisi baru Malaysia-Indonesia ( DBP, 1980 ) 2. Wajah: Biografi Penulis ( DBP, 2005 )
Orang ramai mula berkumpul sebelum pentas didirikan lagi. (Gambar Facebook peminat Sudirman)
PETALING JAYA: Pada petang 14 April 1986, orang ramai mula berkumpul di Jalan Chow Kit, Kuala Lumpur, untuk menyaksikan penyanyi pop kesayangan mereka, Sudirman Arshad, membuat persembahan pada konsert jalanan terbesar pernah dibuat di ibu kota.
Konsert percuma itu menyaksikan penyanyi dan penulis lagu itu membuat persembahan sebagai penghormatan kepada kawasan Jalan Chow Kit yang sibuk, kedai-kedai, mekanik, penjaja kecil dan orang kebanyakan yang tinggal bersempit-sempit dengan kelab-kelab malam dan hotel-hotel kecil di tengah ibu kota, berhampiran Kampung Baru.
Beberapa jam sebelum konsert bermula pada 8 malam, polis sudah menutup jalan supaya kru dapat mendirikan pentas dan menyediakan peralatan bagi konsert di tengah-tengah jalan.
“(Pada masa itu) saya tidak fikir konsert ini begitu besar ertinya, tetapi bila difikirkan semula, kami mencipta sejarah.
Sudirman (berbaju kuning) bersama Jenny Chin (di sebelahnya), serta kumpulan pemuzik dan penarinya. (Gambar Facebook peminat Sudirman)
Beliau masih ingat segala birokrasi dan permit polis yang diperlukan untuk mengadakan konsert itu.
“Sudirman berterusan berkata beliau tekad mengadakan konsert ini. Jadi kami berusaha berhabis-habisan untuk menjayakannya,” kata Chin.
Menjelang 8 malam, lebih 100,000 peminat Sudirman mula membanjiri jalanan. Ramai yang memanjat pokok dan papan tanda, selain bumbung bangunan-bangunan berhampiran.
Akhirnya, pada 9 malam, penyanyi kecil molek itu “mendarat” di atas pentas menggunakan Skylift bomba dan memulakan persembahan dengan lagunya “Chow Kit Road”.
Orang ramai membanjiri Jalan Chow Kit pada malam bersejarah itu, sehingga ke atas jambatan pejalan kaki. (Gambar Jabatan Penerangan)
Penonton bersorak dengan begitu kuat sehingga para pemuzik tidak dapat mendengar bunyi peralatan muzik mereka sendiri.
Salah seorang yang hadir adalah Navaretnam Vethiya, yang ketika itu berusia 23 tahun.
“Keadaannya seolah-olah seluruh Malaysia hadir sebagai satu keluarga. Orang ramai berkumpul bersama, semua orang mahu melihat beliau (membuat persembahan),” katanya kepada FMT, sambil menambah, ramai yang hadir adalah anak-anak muda.
Sudirman mempersembahkan lagu-lagu hit seperti “Apa Khabar Orang Kampung” dan “Kenali Malaysia Cintai Malaysia” diiringi sorakan penonton, dan mengakhiri malam berkenaan dengan lagu balada “Pertemuan Abadi”, di mana beliau membalut dirinya dengan bendera kebangsaan, yang ketika itu belum lagi dikenali sebagai Jalur Gemilang.
Navaretnam, seorang pekerja di sebuah pusat beli-belah berdekatan, cuti separuh hari untuk menghadiri konsert berkenaan, namun tiba lewat dan tidak dapat mencari tempat yang dekat dengan pentas, dalam kalangan ribuan penonton yang hadir.
Lebih 100,000 orang hadir ke konsert percuma Sudirman pada malam 14 April 1986. (Gambar Jabatan Penerangan)
Katanya, Sudirman menghormati setiap lapisan rakyat Malaysia, dan menjadi simbol perpaduan.
Beliau akan menyanyikan satu lagu Melayu, kemudian lagu Cina dan India, menyanyi dalam sekurang-kurangnya dua bahasa, tambah Navaretnam.
Chin bersetuju, dan menyifatkan Sudirman sebagai artis Malaysia sebenar bagi semua rakyat Malaysia.
Beliau lain daripada yang lain, seorang artis Malaysia sangat unik yang menghiburkan semua orang, kata Chin.
Ada peminat yang memanjat pokok dan bumbung untuk menyaksikan persembahan Sudirman dengan lebih jelas. (Gambar Jabatan Penerangan)
“Pada konsertnya, semua orang duduk bersama dan ikut menyanyi, sama ada lagu Inggeris, Cina, Melayu atau India.”
Beliau turut mengingati sifat rendah diri Sudirman di belakang tabir, namun keletahnya menghiburkan dan kelakar di atas pentas.
“Beliau juga mempunyai pemikiran yang dalam. Kita boleh berborak dengannya berjam-jam tanpa jemu. Apa sahaja yang dibincangkan, beliau sentiasa dapat lebih mendalaminya, atau membuat komen-komen melucukan,” katanya.
“Kadang-kadang, apabila kami tidak bekerja, beliau akan menelefon saya dan kami akan berborak berjam-jam. Dia adalah artis yang sebenar, yang sentiasa bersemangat.”
Dalam gaya ‘superstar’ sebenar, Sudirman ‘mendarat’ ke atas pentas daripada Skylift. (Gambar Jabatan Penerangan)
Kata Jenny, beliau telah bekerja dengan ramai nama-nama besar lain, namun tidak pernah lagi melihat tahap kreativiti setanding Sudirman.
Sudirman jatuh sakit pada lewat 1991 dan meninggal dunia pada 22 Feb 1992, pada usia 37 tahun. Timbul banyak khabar angin mengenai kematiannya, namun punca rasmi kematiannya dicatatkan sebagai radang paru-paru.
Sudirman menghiburkan penonton konsertnya dan berjaya mencetuskan sorakan mereka. (Gambar Jabatan Penerangan)
Namun, lagu-lagunya yang disuntik cinta kepada rakyat Malaysia tetap hidup.
Walaupun berbadan kecil, jiwa Sudirman cukup besar bagi rakyat senegaranya.
SUAMI isteri warga Jerman keturunan Turki ini yang merupakan saintis dalam dunia perubatan menjadi jutawan selepas berjaya menemui vaksin untuk melawan pandemik Covid-19 menerusi syarikat milik mereka BioNTech.
Pasangan Muslim berketurunan Turki penemu vaksin
ZUBAIDAH IBRAHIM
Share on telegramBERKONGSI kecintaan yang sama dalam bidang perubatan, pasangan suami isteri dari Jerman iaitu Profesor Dr. Ugur Sahin dan Dr. Ozlem Tureci telah mencipta sejarah dalam penghasilan vaksin Covid-19.
Kejayaan menghasilkan vaksin tersebut juga menjadi bukti dedikasi dua orang anak migran dari Turki itu terhadap tugas mereka.
Demi tanggungjawab terhadap tugas yang dipikul, pasangan tersebut yang mendirikan rumah tangga pada 2002 itu terus ke makmal sebaik sahaja selesai upacara perkahwinan mereka.
Kajian mencari vaksin tersebut telah dimulakan oleh pasangan itu sejak Januari tahun lalu menerusi syarikat BioNTech yang ditubuhkan oleh mereka berdua sejak 12 tahun lalu.
Kerjasama antara BioNTech dan syarikat gergasi farmasi Amerika Syarikat, Pfizer telah menghasilkan vaksin yang mempunyai kadar keberkesanan lebih 90 peratus dalam ujian kinikal peringkat akhir.
Kejayaan tersebut meletakkan BioNTech dan Pfizer di hadapan dalam perlumbaan mencari penawar penyakit berjangkit yang telah membunuh lebih 1.2 juta orang di seluruh dunia. Ekoran kejayaan itu, telah menjadikan pasangan doktor itu antara 100 orang jutawan di Jerman.
Menurut Muslim Mirror, pasangan yang menemui vaksin Covid-19 itu beragama Islam. Mirror.co.uk turut menyatakan ibu bapa mereka adalah warga Turki beragama Islam yang berhijrah ke Jerman.
Biarpun bergelar jutawan, pasangan itu hidup secara sederhana bersama seorang anak perempuan di sebuah pangsapuri berdekatan ibu pejabat BioNTech di Mainz.
Mereka tidak mempunyai kereta dan hanya mengayuh basikal untuk ke pejabat.
VAKSIN Covid-19 yang dibangunkan BioNTech dengan kerjasama syarikat farmasi terkemuka dari Amerika Syarikat, Pfizer.Sebelum menubuhkan BioNTech, mereka berdua membangunkan Ganymed Pharmaceuticals yang memberi fokus kajian mengenai imunoterapi kanser sebelum menjual firma tersebut pada tahun 2016.
Kedua-dua saintis yang pakar dalam kajian mencari penawar kanser itu kemudian menubuhkan BioNTech bagi membuat penelitian mengenai kod genetik yang diubah atau Messenger RNA (mRNA).
Mereka percaya bahawa mRNA yang diubah suai boleh digunakan untuk ‘menipu’ badan bagi melawan barah.
Siapa sangka, kajian mRNA itu merupakan jawapan kepada pencarian vaksin untuk koronavirus yang ketika itu masih belum wujud.
Dua tahun lalu, ketika persidangan di Berlin, Sahin yang kini berusia 55 tahun berkata, syarikatnya mampu menggunakan teknologi mRNA untuk membangunkan vaksin dengan cepat sekiranya terjadi pandemik global.
Pada ketika itu, Sahin dan syarikatnya, BioNTech tidak dikenali di dunia luar. Beliau yang juga Ketua Pegawai Eksekutif BioNTech berkata, penemuan vaksin tersebut bakal mengakhiri era Covid-19.
“Ketika membaca jurnal perubatan mengenai Covid-19 telah membuatkan saya yakin bahawa koronavirus akan meletus menjadi pandemik apabila ia tersebar dengan cepat di beberapa bahagian di China.
“Sehubungan itu, saya bersama isteri dan pasukan saintis BioNTech telah memulakan Projek Lightspeed dalam usaha menghasilkan vaksin ini,” katanya yang juga professor onkologi.
DR. Sahin (kIri) dan isteri, Dr. Tureci (kanan) lebih berminat bercakap mengenai sains perubatan daripada keusahawanan biarpun kini bergelar antara orang terkaya di Jerman.Tambahnya, tidak ada banyak syarikat yang memiliki kemampuan dan kompentesi untuk melakukan dengan cepat seperti BioNTech lakukan. Oleh itu, Sahin berasakan ia bukan kesempatan tetapi sudah menjadi tugas untuk membangunkan vaksin tersebut kerana menyedari kemampuan yang dimiliki untuk menghasilkannya.
Berbicara lanjut mengenai latar belakang pasangan tersebut, Sahin dilahirkan di Iskenderun, Turki.
Ketika berusia empat tahun, keluarganya berpindah ke Cologne, Jerman yang mana ibu bapanya bekerja di kilang Ford.
Sejak kecil Sahin bercita-cita untuk menjadi doktor dan beliau berjaya melanjutkan pengajian dalam bidang perubatan di University of Cologne. Beliau menjadikan pemenang hadiah Nobel Jerman, Paul Ehrlich yang menemui penawar sifilis pada tahun 1909 sebagai idolanya.
Pada tahun 1993, beliau memperoleh gelaran Doktor Falsafah (PhD) menerusi kajian mengenai imunoterapi pada sel tumor.
Sahin yang bekerja di makmal Rolf Zinkernagel telah memenangi Hadiah Nobel dalam bidang perubatan pada tahun 1996.
Seterusnya pada tahun 2019, beliau telah dianugerahkan Hadiah Mustafa yang dianugerahkan oleh kerajaan Iran untuk mengiktiraf orang Islam berjasa dalam membangunkan sains dan teknologi.
Sementara itu, Tureci, 53, yang merupakan Ketua Pegawai Perubatan BioNTech dilahirkan di Jerman, manakala ibu bapanya merupakan orang Turki yang berhijrah ke negara berkenaan.
Ayahnya merupakan doktor bedah, manakala ibunya bertugas sebagai ahli biologi.
IBU pejabat BioNTECH di Mainz, JermanSahin dan Türeci mula berkenalan pada tahun 1990, mereka mengimbangi kehidupan peribadi dan tugas untuk mencari penawar kanser. Pasangan itu pada mulanya memberi fokus kepada penyelidikan dan pada masa yang sama menjadi pengajar di Universiti Zurich.
Pada tahun 2001, Sahin dan Türeci menubuhkan Ganymed Pharmaceuticals yang mengembangkan ubat-ubatan merawat kaser menggunakan antibodi monoklonal.
“Pada tahun 2008, kami menubuhkan BioNTech untuk meneruskan perjuangan dalam mencari penawar kanser menerusi mRNA.
“Kami ingin membina syarikat farmaseutikal Eropah terbesar,” ujar Türeci.
Kini, BioNTech semakin berkembang dengan mempunyai 1,800 orang kakitangan di beberapa cawangan sekitar bandar Berlin, Cambridge dan Mass. Pada tahun lalu, Yayasan Bill & Melinda Gates telah melabur AS$54 juta (RM222 juta) di BioNTech untuk merawat HIV dan batuk kering.
BioNTech telah menjual saham kepada orang awam pada tahun lepas dan beberapa bulan lalu nilai saham telah melonjak kepada AS$21 bilion (RM85 bilion) sehingga menjadikan pasangan itu antara orang terkaya di Jerman. Dalam pada itu, Ketua Pegawai Eksekutif Pfizer, Albert Bourla menyifatkan Sahin seorang yang unik.
“Beliau hanya mementingkan sains dan membincangkan perniagaan bukanlah kegemarannya.
“Beliau juga seorang saintis yang mempunyai prinsip dan saya mempercayainya 100 peratus,” ujarnya.
Di Jerman, isu imigran dipandang serius dan kejayaan dua saintis keturunan Turki itu membuka mata banyak pihak.
“Pencapaian pasangan ini memberi contoh kepada kejayaan integrasi kaum di Jerman,” tulis laman web perniagaan konservatif Focus.
Sementara itu, seorang ahli Parlimen, Johannes Vogel, memberi sokongan kepada pasangan tersebut di Twitter dengan mengatakan tidak akan ada BioNTech di Jerman tanpa Özlem Türeci dan Ugur Sahin.
“Tanpa dua doktor hebat ini, tidak akan ada kolaboratif hebat dengan Pfizer. Negara migrasi menjadikan kita kuat, pasaran ekonomi dan masyarakat lebih terbuka,” tulisnya.
