Nasionalisme Dalam Cerpen Melayu

Nasionalisme Dalam Cerpen Melayu Sebelum Perang

Peranan akhbar dan majalah dikatakan memberi pengaruh besar dalam isu politik dan kesedaran kebangsaan dalam cerpen-cerpen Melayu sebelum perang. Wujudnya akhbar dan majalah yang memberi ruang kepada penyiaran cerpen membawa kepada kecenderungan penulis membawa persoalan kesedaran kebangsaan. Antara akhbar dan majalah yang menampung karya penulis pada masa itu ialah : Warta Ahad, Majlis , Warta Jenaka, Majalah Cerita, Warta Malaya, Kehidupan Dunia Akhirat, Warta Ahad, Utusan Zaman. akbarMajlis, dan Lembaga Malaya.

Ia memungkinkan pula kemunculan tokoh penulis yang berkecenderungan menghasilkan karya-karya yang membawa kepada kesedaran nasionalisme serta politik bangsa. Mereka antaranya ialah Ishak Haji Muhamad dengan karya-karya seperti Anak Dibuat Denak (Warta Malaya 3 Disember 1936), Macam Gergaji Dua Mata (Warta Ahad, 5 Jun – 19 Jun 1938), Istana Berembun (Warta Ahad, 3 April – 10 April 1938), Hujan Emas di Negeri Orang (Semangat Asia, Februari 1943). Seterusnya adalah Abd. Rahim Kajai melalui cerpen seperti Buang Bangsa Buang Harta Keranamu Tuan (Utusan Zaman Mei 1941) dan Cerita Awang Putat (Utusan Zaman Nov 1941)

Persoalan yang dipaparkan dalam cerpen berkisar pada kelahiran semangat kebangsaan dan kesedaran politik bangsa Melayu. Antara persolan yang dimunculkan dalam cerpen adalah sebagaimana berikut :

Sikap yang anti dan bencikan penjajah. Persoalan ini dilahirkan dengan tidak begitu tegas dan ianyan dinyatakan dalam bentuk sindiran yang tajam khususnya kepada penjajah Inggeris. Sikap anti penjajah dikemukakan dengan jelas dan berani seperti dalam cerpen yang ditulis oleh Ishak Hj. Muhamma yang bertajuk “Rumah Besar Tiang Sebatang”. Beliau dengan berani memperkatakan tentang “Orang putih sangat sombong dan khianat.(Warta Ahad 7 Dis. 1941)

Keinginan hendak membebaskan dan memerdekakan tanah air. Rasa benci kepada penjajah dan perasaan tidak puashati telah mencetuskan keinginan yang kuat untuk membebaskan tanah air dari belenggu penjajah. Persoalan ini dapat ditelusuri menerusi cerpen “Anak Dibuat Denak” oleh Ishak Hj. Muhammad (Warta Ahad 12 – 19 Julai 1938). Situasi dan tindakan orang bukan Melayu menerusi watak Tauke Tong Sam Pah dan orang peranakan DKK, Tuan Muhammad Iskandar Maidin yang ingin menguasai politik Tanah Melayu mencetuskan rasa benci dan memberi motivasi kepada Mat Kerengga mengembalikan kekuasaan orang Melayu. Cerpen Di Sini Kita Bukannya Orang Dagang karya Ishak Hj. Muhammad (Utusan Zaman ,15 Jun – 6 Julai 1940) Siasat Yang Tiada Diminta , Abu Bakar Ahmad (Lembaga Malaya 18 April – 16
Mei 1941)

Kritikan terhadap golongan pembesar-pembesar Melayu yang mengkhianati bangsa.
Kebencian terhadap para pembesar Melayu yang mementingkan kepentingan peribadi dengan mengutamakan nafsu serakah sehingga sanggup menggadaikan maruah diri dan tanah air. Hal ini pernah di sebut oleh Shamsuddin Salleh dalam cerpennya yang bertajuk “ Cermin Pergaulan Hidup Di Dunia”( Utusan Zaman 1 Jun 1940) yang memperkatakan golongan pembesar Melayu yang sanggup memberi peluang kepada pendatang sedangkan anak bangsa diketepikan sebagaimana cerpen Istana Berembun (Ishak Hj. Muhammad), Buang Bangsa Buang Harta Keranamu Tuan, Cerita Awang Putat ( Abd. Rahim Kajai)

Wujudnya seruan untuk bersatu padu untuk menyingkirkan penjajah. Seruan semangat nasionalisme yang dilakukan melalui tulisan di akhbar dan majalah agar semua bangsa Melayu bersatu padu bagi menyingkirkan penjajah dari Tanah Melayu. Contoh cerpen yang mengemukakana persoalan ini ialah cerpen yang bertajuk “ Nasib Pengarang Muda” oleh Muhammad Yassin Maamor yang menceritakan tentang Ajmain seorang nasionalis yang giat menulis tentang semangat kebangsaan orang-orang Melayu dan dia kemudian dihukum buang negeri ke Hong Kong selama 10 tahun. Cerpen Bintang Kemajuan Menyuluh di Kampung Johol karya Ababa Teruna ( Warta Ahad 27 April – 4 Mei 1941), cerpen Dari Perangkap Ke Penjara, Kemudian Lalu ke Syurga Oleh: Ishak Hj. Muhammad ( Utusan Zaman 13 Julai – 10 Ogos 1940).

Kebimbingan terhadap ancaman dalam bidang ekonomi yang boleh mengugat orang Melayu. Orang Melayu turut rasa terancam dalam aspek ekonomi kedatangan dan aktiviti orang bukan Melayu yang dibawa masuk oleh penjajah turut mengoyahkan orang Melayu. Ancaman ekonomi ini dengan berani dan lantang telah disuarakan oleh Ishak Hj. Muhammad menerusi cerpennnya yang bertajuk “Dolly Bidadari Shanghai” Utusan Zaman 24 Ogos – 21 September 1940. yang mengisahkan watak Dolly yang telah menjadi alat orang-orang Cina untuk menguasai ekonomi Tanah Melayu menerusi para pembesar Melayu yang dungu.

Kesedaran tentang kemunduran dan kemerosotan orang Melayu dalam pelbagai bidang. Kemunduran dan kemerosotan orang Melayu dalam pelbagai bidang telah menyebabkan timbulnya kekecewaan di kalangan nasionalis, lantas kesedaran kebangsaan dan politik mulai disuarakan dengan lantang . Cerpen “Tengku Achar Diraja Paku Alam” oleh Abu Bakar Ali ( Warta Ahad 17 -24 Mac 1940) dan cerpen “Awang Putat” oleh Rahim Kajai (Utusan Zaman 1 – 8 November 1940) Dalam cerpen Awang Putat yang mengisahkan Awang Putat yang berjaya menubuhkan Kedai Syarikat Kerjasama dan akhirnya berjaya menyaingi Kedai Ah Kau.

Membela nasib bangsa dan negara. Sikap penjajah yang membelakangkan orang Melayu dan lebih mengutamakan golongan pendatang menyebabkan ramai orang Melayu yang kecewa dan patah hati dengan penjajah. Kekecewaan itu membuatkan mereka berazam untuk membela nasib bangsa dan Negara. Cerpen “Disini Kita Bukannya Orang Dagang” karya Ishak Hj.Muhammad yang mengisahkan Ramli yang telah merantau kerana kecewa dengan penjajah akhirnya kembali semula ke tanah air untuk menyatupadukan anak bangsa bagi membela nasib bangsa dan Negara.

Perkembangan cerpen yang membawa nada nasionalisme dalam cerpen-cerpen sebelum perang dipenagruhi oleh beberapa faktor penting. Antaranya ialah :

Pertubuhan politik Melayu iaitu KMM. Pertubuhan politik ini ialah sebuah perkumpulan radikal yang ingin menuntut kemerdekaan tanah air tanpa bekerjasama dengan pemerintah Inggeris. Keadaan inilah yang telah mencetuskan sikap antipenjajahan,

Kekuasaan politik dikuasai oleh Inggeris. Penguasaan Inggeris dalam politik di Tanah Melayu bermula semenjak berlakunya perjanjian Pangkor pada tahun 1874, senario ini menyebabkan kekuasaan raja-raja Melayu mulai terbatas.

Kekuasaan raja-raja Melayu terhad. Penguasaan Inggeris telah mengakibatkan kekuasaan raja-raja Melayu hanya terhad pada urusan yang bersangkutan dengan agama dan adat resam orang Melayu sahaja. Situasi ini, menyebabkan orang-orang Inggeris lebih berkuasa.

Inggeris tidak berusaha memajukan orang Melayu. Inggeris yang menguasai politik di Tanah Melayu, tidak mempedulikan orang Melayu, orang Melayu dipinggirkan serta Inggeris hanya mahu mengejar keuntungan tanpa mempedulikan nasib orang-orang Melayu yang terus dibelenggu dengan kemiskinan.

Inggeris menindas ekonomi orang Melayu. Inggeris terus menindas orang Melayu dalam segala aspek dan lapangan, sama ada dalam bidang ekonomi, pelajaran dan politik. Keadaan inilah yang menyebabkan timbul kesedaran di kalangan orang Melayu yang Inggeris hanya mementingkan keuntungan tanpa mempedulikan nasib orang Melayu.

Kedatangan kaum pendatang serta aktiviti mereka. Kehadiran kaum imigran akibat daripada pintu terbuka kaum penjajah semakin menimbulkan rasa tidak senang di kalangan orang Melayu. Ini adalah kerana aktiviti yang dilakukan oleh mereka yang cuba untuk membolot kekayaan Tanah Melayu. Senario ini memberi kesan kepada kedudukan ekonomi orang Melayu.

Read More

Aksi Sang Jerut

AKSI SANG JERUT
(ZAID HAJI MOHD SAMAN)


TEMA

Cerpen Aksi Sang Jerut ini bertemakan kerakusan sikap manusia yang ingin mengaut keuntungan sehingga mengorbankan pihak lain.
Contoh: Tauke Wong rakus mengejar keuntungan untuk restorannya sehingga sanggup mempergunakan Ah Peng yang cacat dan lurus bendul untuk menangkap ular sawa hidup-hidup supaya boleh dijadikan makanan yang amat mahal dan menguntungkannya. Dia langsung tidak mempedulikan nyawa Ah Peng atau hidupan liar.

PERSOALAN
Persoalan memburu binatang liar /haiwan untuk tujuan komorsial.
Contoh: Tauke Wong meminta Ah Peng menangkap ular sawa hidup-hidup dan menjualkan kepadanya dengan harga RM1500 untuk dimasak di restorannya.

Persoalan eksplotasi ke atas golongan kurang upaya.
Contoh: Tauke Wong mempergunakan Ah Peng yang cacat dan lurus bendul, untuk menangkap Sang Jerut bagi kepentingan restorannya.

Persoalan persahabatan yang tidak jujur.
Contoh: Persahabatan antara Sang Jerut dan Ah Peng. Ah Peng hanya berbaik-baik dengan Sang Jerut sebagai sahabatnya hanyalah kerana niat dia untuk menangkap Sang Jerut kerana upah yang lumayan.

Persoalan sikap manusia yang materialistic/ mementingkan kebendaan.
Contoh: Ah Peng menipu Sang Jerut, sahabatnya semata-mata untuk mendapat ganjaran sebanyak RM1500.

Persoalan kemusnahan hutan akibat tindakan manusia.
Contoh: Hutan tempat kediaman Sang Jerut semakin kecil sehingga Sang Jerut susah untuk mencari tempat kediaman.

WATAK DAN PERWATAKAN :

Sang Jerut
Seekor ular sawa yang berbadan besar dan panjang. Mempunyai sikap pemarah dan amat mendendami manusia kerana manusia merosakkan habitatnya. Tinggal di hutan yang telah diterokai manusia.

Dia adalah binatang yang pendendam oleh itu bila berdendam, dia membunuh apa saja yang berkaitan dengan manusia.
Contoh: Memakan binatang ternakan milik manusia.

Sangat mempercayai sahabat:
Contoh: Ah Peng yang telah dianggapnya sebagai sahabat sehingga apabila Ah peng menyuruhnya masuk ke dalam guni pun dia sanggup kerana tidak menyangkah Ah Peng sanggup menipunya.

Memandang rendah terhadap keupayaan orang yang cacat.
Contoh: Dia mengandaikan dia dapat mengalahkan Musa Asli dengan mudah kerana lebih cacat daripada Ah Peng, tapi akhirnya dia telah dibunuh oleh Musa Asli.

Ah Peng
Seorang lelaki yang gila-gila bahasa dan bernafsu besar mengikut Sang Jerut. Sahabat Sang jerut yang bersikap individulistik dan materialistik. Sanggup menipu Sang Jerut sahabatnya semata-mata tamakkan upah lumayan daripada tauke Wong.

Seorang yang lurus bendul.
Contoh: Dia mudah terpedaya dengan kata-kata Sang jerut supaya melepaskannya daripada guni dengan alasan hendak mengurut Ah Peng seperti yang dijanjikannya dulu. Dia terus melepaskan Sang Jerut sehingga akhirnya dia mati dijerut.

Seorang yang boleh berbahasa ular sawa.
Contoh: Ah Peng boleh berkata-kata dengan Sang Jerut. Sang Jerut juga meminta Ah Peng sampaikan mesejnya kepada orang ramai supaya hentikan tindakan mereka memusnahkan hutan kerana hanya Ah Peng sahaja yang memahami bahasanya.

Tauke Wong
Seorang tauke Restoran Makanan Cina. Dia yang mengupah Ah Peng untuk menangkap Sang Jerut hidup-hidup dengan bayaran RM 1500.

Seorang yang tidak berperikemanusiaan.
Contoh: Dia sanggup menyuruh Ah Peng yang cacat melakukan pekerjaan yang berbahaya seperti menangkap ular sawa hidup-hidup tanpa memikirkan keselamatan Ah Peng.

Seorang yang materialistik
Contoh: Dia gembira apabila Ah Peng sanggup menangkap ular sawa untuk dijual kepadanya kerana dia akan dapat keuntungan berlipat ganda.

Seorang yang melanggar peraturan.
Contoh: Dia sanggup menangkap ular sawa untuk dijadikan makanan sedang dia telah melanggar peraturan Akta Perhilitan.

Musa Ali
Digelar juga sebagai Pahlawan Rimba. Lelaki kurang upaya kerana kakinya layur (lemah) dan tidak boleh berjalan tetapi bergerak dengan merangkak.

Seorang yang mempunyai keupayaan yang luar biasa.
Contoh: Mempunyai ludah yang berbisa. Mata Sang Jerut menjadi kabur setelah diludah Musa Asli. Kakinya yang layur juga berjaya mencabut nyawa Sang Jerut dengan sekali hentakan sahaja.

Seorang yang tidak mudah panik.
Contoh: Apabila badannya dijerut oleh Sang Jerut dia tidak menjerit kerana dia tahu menjerit akan melemahkan kudratnya, tetapi dia berdoa dan menunggu sehingga kepala ular sawa berdepan dengan mukanya.

PLOT
Permulaan.
Ceritanya dimulakan dengan perbualan antara Sang Kodok dengan Sang Jerut tentang perasaan marahnya terhadap manusia dan sebab-sebab kemarahan dan dendamnya itu timbul. Dendamnya ini akibat daripada perbuatan manusia yang rakus meneroka hutan sehingga ruang kediaman Sang Jerut semakin kecil.

Perkembangan.
Cerita ini dikembangkan dengan wujudnya konflik antara manusia dengan ular Sawa. Watak Sang Jerut mertancang hendak membunuh Ah Peng yang sering berlegar tidak jauh dari rumahnya. Pengarang juga memaparkan rancangan Ah Peng untuk menangkap Sang Jerut hidup-hidup supaya dijual dengan harga yang mahal kepada Tauke Wong. Cerita ini terus dikembangkan setelah Ah Peng dibunuh oleh Sang Jerut.

Puncak/ Klimaks.
Klimaks cerita ini berlaku semasa pergelutan antara Sang Jerut dengan Musa Asli. Musa Asli telah dijerut oleh Sang Jerut dan Musa Asli berusaha untuk hidup.

Peleraian.
Cerita ini dikembangkan dengan kejayaan Musa Asli mengalahkan Sang Jerut. Sang Jerut akhirnya mati dibunuh dengan parang Musa Asli.

TEKNIK PLOT

Teknik Pemerian.
Contoh: Letusan suara nafsu nesar seorang tauke, tanpa ada pun sedikit lintasan naluri perikemanusiaan.

Teknik Imbas Muka
Contoh: Sang Jerut mengandaikan dia akan kenyang tiga minggu selepas makan manusia.

Teknik Monolog.
Contoh: “Ah, tiga minggu akan kenyang. Daging manusia pastinya lebih enak sebab dosanya banyak.” Sang jerut bermonolog.

Teknik Imbas Kembali.
Dia teringat bahawa telah dua minggu dia tidak makan kerana manusia pandai dan tidak melepaskan ternakan mereka.

Teknik Dialog.
Contoh: “ Apa tu, Peng? Gembira nampaknya kau. Apa yang kau cakap sendirian itu, Peng? 1500 tu apa, Peng? Sang Jerut menduga lagi.

LATAR

Latar Masa.
Waktu pagi
Sang Jerut keluar mencari makan. Sang Jerut mengambil masa tiga hari memerhatikan gerak geri Musa Ali yang sering masuk ke hutan.

Latar Tempat.
Hutan
Hutan yang mula diterokai manusia dan merupakan habitat kepada Sang Jerut dan Sang Kodok. Contoh:

Kampung Putera
Tempat tinggal masyarakat orang asli dan Restoran makanan Cina milik Tauke Wong.

Latar Masyarakat.
Masyarakat terdiri daripada pelbagai bangsa.
Contoh: Masyarakat cina iaitu Ah Peng dan Tauke Guan, masyarakat orang asli diwakili oleh Musa Asli.

Masyarakat Kampung yang diwakili oleh Ah Peng dan Musa Asli.
Contoh: Musa Asli mencari rezeki di dalam kampung.

Masyarakat peniaga.
Contoh: Diiwakili oleh Tauke Wong, beliau mempunyai restoran.

Masyarakat binatang (haiwan liar) yang habitat mereka diganggu oleh manusia.
Contoh: Diwakili oleh Sang Jerut dan Sang Kodok.

Masyarakat yang lebih mementingkan kekayaan daripada alam sekitar.
Contoh: Hutan tempat kediaman ular sawa semakin kecil akibat daripada tindakan manusia yang asyik menebang hutan belantara.

GAYA BAHASA

Bahasa kesat/ sarkasme.
Contoh: “Tak sampai hati aku nak telan kau ni, Peng. Kenapalah kau manusia yang lurus ni menjadi mangsa eksploitasi manusia cerdik jahanam macam tauke Wong itu.

Bahasa pinjaman bahasa Inggeris.
Contoh: “best” “okey”.

Inversi:
Contoh: “Gembira nampaknya kau?”

Bahasa pengulangan.
Contoh: “Ada ke, Peng? Lu cakap-cakap ni, ada ke Peng?

Sinkof
Contoh: “Sebab apa pula dia nak tangkap kau?”

NILAI

Nilai Rasional.
Contoh: Sang Kodok menasihatkan Sang Jerut supaya jangan menjerut semua manusia kerana bukan semua manusia yang bersalah membinasakan hutan belantara.

Nilai setiakawan.
Contoh: Ah Peng dan Sang Jerut adalah sahabat, oleh itu Sang Jerut mempercayai kata-kata Ah Peng bahawa guni yang dibawanya adalah hadiah kelambu untuk sang Jerut.

Nilai keberanian.
Contoh: Musa Asli tidak berasa gentar atau takut ketika dijerut oleh Sang Jerut, tetapi dengan tenang berdoa dan berfikir cara mengatasi Sang Jerut.

PENGAJARAN

Kita janganlah kejam terhadap orang lain atau pada binatang kerana sikap ini adalah dilarang oleh agama.
Contoh: Tauke Wong sanggup menyeksa ular sawa dengan bercadang mendapatkan ular hidup-hidup supaya pelanggannya dapat menghirup darahnya hidup-hidup. Dia juga tidak mempedulikan keselamatan Ah Peng yang cacat dengan menyuruhnya menangkap ular sawa.

Kita haruslah menjaga alam sekitar kita supaya habitat haiwan tidak terganggu.
Contoh: Sang Jerut marah pada manusia kerana manusia telah membinasakan hutan tempat kediamannya.

Kita haruslah jujur dan ikhlas dalam persahabatan kerana pengkhianatan dalam persahabatan akan menyebabkan hilangnya kepercayaan antara dua insan.
Contoh: Sang Jerut telah hilang kepercayaan terhadap Ah Peng sahabatnya setelah mengetahui Ah Peng hendak menjualkannya kepada Tauke Wong. Akhirnya dia telah membunuh Ah Peng.

Kita haruslah menjaga makhluk Allah kerana pemeliharaan dan pemuliharaan haiwan dan alam sekitar adalah tanggungjawab kita.
Contoh: Manusia telah merosakan hutan menyebabkan ular sawa marah dan bertindak terhadap manusia.

Kita jangan mudah panik apabila berhadapan dengan masalah.
Contoh: Apabila Musa Asli dijerut oleh Sang Jerut, dia tidak menjerit kerana dia tahu menjerit akan melemahkan kudratnya, tetapi dia berdoa dan menunggu sehingga kepala ular sawa berdepan dengan mukanya.

SUDUT PANDANGAN

Pengarang menggunakan sudut pandangan orang ketiga terbatas. Terdapat penggunaan kata ganti diri orang ketiga iaitu engkau, dia dan mereka. Pembaca hanya mengetahui perasaan Sang Jerut watak utama melalui perbualannya dengan Sang Kodok dalam cerpen. Watak-watak seperti Ah Peng, Tauke Wong dan hanya diceritakan secara ringkas sahaja. Perasaan dalaman watak Musa Asli hanya digambarkan ketika dia bergelut dengan Sang Jerut.

Read More

Cerpen Dan Masyarakat

  Cerpen Dan Masyarakat

Perkembangan Cerpen 1920 - 1941


Perkembangan alat cetak telah memberi kesan terhadap perkebangan penulisan cerpen. Pemodenan dalam alat cetak membuka ruang kepada perkembangan akhbar dan majalah yang merupakan wadah utama bagi genre cerpen pada era sebelum perang. Sepanjang tempoh 1920 hingga 1941 sebanyak 734 buah cerpen mengisi ruang sastera dalam akhbar dan majalah Melayu pada era tersebut.

Penglibatan Institusi penerbitan akhbar dan majalah. Syarikat-syarikat penerbitan yang tumbuh bagai cendawan selepas hujan akibat daripada perkembangan alat cetak menjadi cukup signifikan dengan perkembangan genre cerpen. Sepanjang tempoh 1896 hingga 1940 sebanyak 153 buah akhbar dan majalah diterbitkan dan 147 daripadanya berbahasa Melayu dan 64 buah daripadanya menyiarkan cerpen. Antara surat khabar dan majalah yang terpenting yang menyiarkan cerpen ialah Majalah Guru, Warta Jenaka, Warta Ahad, Utusan Zaman dan Mastika.

Perkembangan Sistem Pendidikan Agama dan Sekular. Perkembangan sistem pendidikan menerusi sekolah-sekolah Melayu  atau  agama memberi lebih ruang kepada orang Melayu belajar menulis dan membaca. Penubuhan Sultan Idris Training College (SITC) di Tanjung Malim, Perak menjadi pemangkin dalam perkembangan genre sastera. Ini berikutan terbentuknya Pejabat Karang Mengarang (PKM) yang memberi tunjuk ajar dan latihan menulis kepada guru-guru Melayu dalam penulisan karya-karya kreatif termasuklah genre cerpen. Hasilnya ramai kalangan lepasan SITC terlibat secara langsung dalam perkembangan genre cerpen antara mereka ialah, Yusof Adil, Pungguk, Kasmani Hj. Arif, Harun Muhammad Amin, Abdullah Yahya, Yusof Arshad dan Abdullah Sidek.

Pertembungan Kebudayaan Timur dengan Kebudayaan Barat. Pengarang-pengarang yang lahir pada era ini melihat pengaruh buruk dan gejala negatif boleh membawa keburukan bagi survival orang Melayu. Senario ini telah mendorong mereka berkarya bagi memberi kesedaran kepada orang Melayu hasilnya terhasillah cerpen-cerpen yang membawa persoalan tentang Persoalan moral yang turut menyentuh soal-soal keruntuhan akhlak kesan pengaruh budaya barat

Dasar penjajah atau modenisme barat dengan membawa masuk imigran dari China dan India. Kemasukan mereka ke tanah Melayu yang dibawa oleh orang Inggeris telah mencetuskan banyak permasalahan bagi orang Melayu khususnya dari aspek ekonomi.Fenomena sosial ini telah mendorong kalangan pemuda-pemuda Melayu yang juga terdiri daripada penulis-penulis cerpen memperkatakan isu ini dalam karya-karya mereka sebagai memberontak terhadap cara hidup mereka yang menyebabkan orang Melayu menjadi mundur.

Pertambahan bilangan penulis (Kesan langsung pertambahan bilangan akhbar dan majalah) Peningkatan ini berlaku kerana akhbar dan majalah yang menyediakan ruangan khas bagi cerpen memerlukan ramai penulis bagi mengisi ruangan tersebut.Sepanjang tahun 1920-an seramai 42 orang penulis muncul namun pada tahun 1930-an seramai 216 orang penulis cerpen telah dapat dikesan.

Perubahan Gaya Hidup Moden. Pengaruh urbanisasi (bandar). Kalangan penulis guru dan wartawan yang berhijrah ke kota-kota , mereka prihatin terhadap segala perubahan yang menjelikkan akibat urbanisasi.Perubahan-perubahan yang berlaku menyebabkan mereka pancarkan melalui genre cerpen antaranya cerpen “Menyelam di Lautan Percintaan” dan “Gelombang Hidup” Yusof Adil, “Salah Sendiri” oleh Penulis Khas Tanjong Malim (Harun Aminurashid) “Hantu Judi atau Isteri Yang Berbakti”-(tanpa nama pengarang)

Perubahan Gaya Hidup Yang Bertentangan dengan ajaran Islam Gaya hidup barat yang mulai menular di kalangan muda-mudi bandar serta pengaruh pendakwah-pendakwah kristian amat mengusarkan penulis-penulis cerpen. Kebimbangan ini mereka salurkan melalui cerpen-cerpen berikut antaranya,”Siapa Salah” oleh Melati Sarawak, “Bertukar Agama Kerana Cinta” oleh Abdul Rahman Hj.Ahmad dan “Tercabut Iman Kerana Cinta” oleh Penulis Khas Tanjong Malim.

Perkembangan Politik dan kebangkitan semangat nasionalisme. Tertubuhnya pertubuhan-pertubuhan politik Melayu dan kesedaran kebangsaan juga turut mempengaruhi perkembangan genre cerpen.Secara seriusnya persoalan ini diperkatakan lewat tahun 1930-an,antara penulis cerpen yang prolifik ialah Ishak Hj. Muhammad antara cerpennya ialah “Anak Dibuat Denak”, “Amin! Kepada Encik Amin dan Cik Aminah” dan “Istana Berembun”.

Kebebasan Sosial Dalam Cerpen-Cerpen 1920an dan 1940an

Kebebasan untuk memilih pasangan hidup sendiri. Pengarang cerpen pada era tersebut cuba membawa isu tentang golongan muda seharusnya diberi peluang untuk berkenal-kenalan dan menjalinkan hubungan percintaan barulah membina ikatan perkahwinan supaya hidup mereka lebih bahagia. Antara contoh cerpen yang membawa persoalan ini ialah cerpen Jamil dan Jamilah karya Abd. Rahim Kajai siaran Bil. 5, 19 Okt. 1936, Warta Jenaka.

Persoalan Perkahwinan Paksa. Masyarakat Melayu pada era ini masih berpegang teguh dengan adat resam, termasuklah soal jodoh anak-anak yang ditentukan oleh ibubapa. Anak-anak terutama anak gadis akan dipaksa berkahwin untuk tujuan-tujuan seperti mendapat kekayaan dan pangkat. Cerpen Kesedihan Perkahwinan Paksa dan cerpen ”Kerana Ringgit Bercerai Kasih”oleh Pungguk atau Muhammad Yassin Makmur.

Percintaan muda-mudi yang berlainan agama. Kehadiran para imigran ke Tanah Melayu telah menjadikan negara ini terdiri dari pelbagai kaum. Situasi ini memberi idea kepada penulis untuk memaparkan persoalan percintaan golongan muda-mudi yang berlainan agama. Cerpen ”Mencari Isteri” (Majalah Guru, 1 Ogos 1928-1 Mei 1932) oleh Muhammad Yusof Ahmad yang mengisahkan percintaan antara Ramli dengan gadis Tionghua iaitu Yap Ah Moi.

Kehidupan kota yang menjijikkan. Kehidupan kota yang moden, yang dipengaruhi oleh barat dengan pelbagai masalah sosial yang negatif, seperti pergaulan bebas, perjudian, perempuan kabaret, arak dan sebagainya. Memberi kesedaran golongan penulis untuk memperkatakan isu ini, cerpen Gelombang Hidup (Bulan Melayu, Mei 1931) oleh Yusof Adil. ”Hantu Judi atau Isteri Yang Berbakti (Warta Kinta, 24 Disember 1937) oleh Muhammad Yusof Arshad. Cerpen Hantu Arak (Majalah Cerita, Januari 1939) oleh Yahya Yusof.

Pengaruh agama kristian di kalangan orang Melayu. Kecenderungan mubaligh kristian untuk mempengaruhi orang Melayu untuk memeluk kristian menyedarkan golongan penulis cerpen untuk memperkatakan isu ini antara cerpen yang memperkatakan persoalan ini ialah ”Salah Siapa?” (Warta Malaya, 28 Feb – 3 Mac 1938) oleh Melati Sarawak. ”Bertukar Agama Kerana Cinta”(Warta Malaya 14 Mac 1938) oleh Abd. Rahman Hj. Ahmad- yang mengisahkan tentang Abd. Fatah yang bercinta dengan Miss Emilia dan akhirnya bertukar agama menjadi penganut kristian dengan menggunakan nama Mr.Mad.

Peristiwa kehidupan rumahtangga, Kerukunan rumahtangga tidak mungkin tercapai tanpa perasaan kasih sayang antara suami isteri. Tanpa persefahaman dan timbang rasa mungkin perkahwinan akan bermasalah sama ada akibat perbuatan suami yang tidak jujur atau isteri yang terlalu cemburu dan akhirnya ia membawa kepada penceraian. Antara cerpen yang membawa persoalan rumahtangga ialah cerpen” Isteri” (Bulan Melayu, Mac –April 1931) oleh Yusof Adil. ”Apa Boleh Buat Talak Sudah Gugur (Warta Jenaka, 25 Nov 1937) oleh Abd. Rahim Kajai.

Kesedaran Sosial Dalam Cerpen

Peranan akhbar dan Majalah. Akhbar dan majalah yang muncul pada era ini seperti cendawan selepas hujan yang menyediakan ruangan khas untuk cerpen memberi peluang kepada para penulis menulis dan memperkatakan persoalan yang berkaitan dengan kebebasan sosial. Antara akhbar dan majalah yang prolifik menyiarkan cerpen ialah Warta Jenaka, Warta Ahad , Majalah Guru dan lain-lain.

Kesedaran tentang perubahan sosio-ekonomi orang Melayu. Perubahan sosio ekonomi orang Melayu kesan pengaruh modenisasi barat telah membawa gejala negatif yang bertentangan dengan adat dan ajaran Islam, telah menyedarkan golongan penulis untuk memperkatakan persoalan kebebasan sosial. Antaranya Muhammad Yusof Arsad dan lain-lain.

Perlunya kebebasan untuk memilih jodoh. Kehidupan orang Melayu yang dikongkong oleh adat dan peraturan-peraturan yang dirasakan lapuk dan tidak sesuai dengan keadaan semasa, khususnya soal jodoh anak-anak dimana ibubapa menentukan jodoh anak-anak mereka. Kesannya golongan penulis cerpen turut memperkatakan isu in seperti dalam cerpen Kesedihan Perkahwinan Paksa.

Kebimbangan terhadap kehidupan kota yang bebas dan gejala negatif. Kemodenan yang dibawa oleh barat turut membawa bersama pengaruh dan gejala yang negatif seperti pergaulan bebas, judi , arak dan sebagainya yang meninggalkan kebimbangan di kalangan penulis pada masa itu.


Pengaruh agama kristian yang semakin menular di kalangan orang Melayu. Kegiatan para mubaligh kristian yang semakin aktif menyebarkan ajaran kristian membimbangkan golongan penulis yang juga terdiri dari kalangan guru, mendorong mereka memperkatakan persoalan kebebasan sosial dalam karya-karya mereka.

Read More

Pelopor Cerpen Melayu Moden

 Abdul Rahim Kajai

Latar belakang

Nama sebenar haji Abdul Rahim bin haji Salim, Nama penanya Pak Lacuk dan Wak Ketuk. Beliau lahir di Setapak, Kuala Lumpur pada tahun 1894, dan meninggal dunia pada 5 Disember 1943 di Geylang, Singapura. Keluarganya berasal dari Kampung Kajai Di Sumatera Tengah, Indonesia.
Beliau menerima pendidikan awal di Sekolah Melayu Setapak hingga lulus darjah lima. Beliau juga menerima pendidikan Inggeris dan lulus darjah tiga. Pada tahun 1906 menyambung pelajaran ke Mekah dalam bidang agama dan bahasa Arab. Pada tahun 1917 pulang ke Tanah Melayu

Beliau bekerja sebagai pengarang di pelbagai penerbitan akhbar dab Majalah, seperti Akhbar Majlis, Warta Ahad, Warta Jenaka, Utusan Melayu, Mingguan Edaran Zaman dan Mingguan Saudara. Pada tahun 1930 dilantik sebagai penolong pengarang akhbar saudara dan dianggap sebagai ‘Bapa Kewartawanan’ dan ‘Pelopor Cerpen Melayu Moden’

Sumbangan

Beliau menghasilkan cerpen. Beliau banyak menghasilkan cerpen antaranya ialah Awang Putat, Jamil Jamilah, dan Si Mat Pisang Rebus. Antologinya yang tekenal ialah Pustaka Kajai Jilid I-IV (1949), Banyak Udang banyak garam (1960), Lain Padang Lain Belalang (1961), dan Satira Kajai. Karya terjemahan ialah Hikayat Dzul Ruhain (1930-31)

Beliau telah memberi sumbangan dalam perkembangan akhbar. Pada tahun 1925 menjadi penulis khas akhbar “Edaran Zaman” di Pulau Pinang. Pada tahun 1928 penulis khas akhbar “Saudara”. Tahun 1931 menjadi pengarang akhbar “Majlis” di Luala Lumpur. Pada tahun 1935 wartawan khas akhbar harian “Warta Malaya” di Kuala Lumpur. Tahun 1936 sebagai Ketua Pengarang akhbar harian “Warta Ahad” dan “Warta Jenaka” di Singapura. Tahun 1936 juga sebagai Ketua Pengarang akhbar harian Utusan Melayu - “Utusan Melayu Press” di Singapura. Pada tahun 1939 menerbitkan “Utusan Zaman”. Pada tahun 1942 pengarang akhbar “Perubahan Baru” dan “Berita Malai”

Beliau melahirkan karya yang membawa pelbagai tema. Menyedarkan masyarakat Melayu tentang nasib bangsa mereka dengan menghasilkan karya-karya yang membawa tema nasionalisme, ( Awang Putat, Si Mat Pisang Rebus) politik, ekonomi ( Awang Putat, Ceretera Hiburan Raya Aidilfitri) dan agama(Siapa salah, Tercabut Iman Kerana Cinta)

Peranan 

Beliau digelar “Bapa Kewartawanan Melayu” kerana kegiatannya dalam perkembangan akhbar Melayu. Sumbangan dan jasanya dalam dunia kewartawanan Melayu amat besar dan sukar ditandingi.

Beliau dianggap sebagai “Pelopor Cerpen Melayu”. Beliau  menulis cerpen mulai tahun 1930 hingga 1942 dan menghasilkan sebanyak 48 buah cerpen. Beliau merupakan wartawan pertama yang berani menyuarakan istilah Darah Keturunan Keling(DKK). Rahim Kajai berani dan lantang mengkritik pemimpin Melayu yang melakukan penyelewingan

Ketokohan Abdul Rahim Kajai terserlah dalam penulisan genre cerpen sebelum perang dunia kedua, sesuai dengan profesionnya sebagai wartawan. Beliau memperlihatkan kepekaannya sebagai wartawan dengan memerhati, melapor, mengupas, mengkritik dan menganalisis pola masyarakat dalam karya-karya cerpennya. (Esei ”Cerpen-cerpen Abdul Rahim Kajai: Pemikiran dan Aspirasinya oleh Amida@Hamidah Haji Abdul Hamid, Dewan Bahasa dan Pustaka)

Isu Sosial Dalam Karya Abdul Rahim Kajai

Kehilangan jati diri Melayu apabila digantikan dengan budaya barat. Perubahan yang berlaku pada anggota masyarakat Melayu kesan dari pengaruh budaya barat yang bertentangan dengan budaya timur telah membimbangkan beliau lalu beliau luahkan menerusi cerpen beliau yang bertajuk ”Punggok Merindukan Bulan – Peperangan Moden dengan Adat Pepatih” (Mastika, September 1941 – Oktober 1941) yang mengisahkan perilaku keluarga Abdul Rauf yang terpesong daripada pola budaya Melayu dengan mengamalkan cara hidup barat menerusi sambutan hari jadi.

Bangsa pendatang menindas mentaliti orang Melayu. Nasib bangsa Melayu menjadi lebih genting apabila kehadiran bangsa pendatang khususnya dari kalangan keturunan Arab dan India Muslim. Kaum pendatang yang bergerak aktif dalam perniagaan ini memberi tamparan hebat kepada kehidupan orang Melayu. Cerpen Buang Bangsa Buang Harta Keranamu Tuan, jelas memperlihatkan kepekaan Abdul Rahim Kajai tentang ketaksuban orang Melayu terhadap kaum pendatang.

Orang Melayu mengagungkan status keturunan dan kekayaan. Ketaksuban orang Melayu terhadap keturunan kaum pendatang khususnya yang berketurunan Arab yang pada anggapan mereka perlu disanjung kerana mereka dikatakan dari kalangan orang yang baik-baik sehingga ada yang sanggup memaksa anak-anak mereka berkahwin dengan keturunan ini. Cerpen ” Cetera Harta, Cinta dan Roh Kebangsaan” (Utusan Zaman, 24 Disember 1939, 31 Disember 1939, 7 Januari 1940) yang mengisahkan Hj. Abd. Latif memaksa anaknya Salamiah berkahwin dengan Sayid Ambrus al-Mutaki dan lupakan kekasihnya iaitu Mas’ud.

Bangsa Melayu perlu bersatu untuk memartabatkan kedaulatan bangsa. Nasib orang Melayu juga terancam dengan kelicikan dan tipu muslihat kaum pendatang yang mahu mengaut keuntungan dengan melakukan pelbagai tipu muslihat. Cerpen ”Cerita Awang Putat” (Utusan Zaman 1 Nov 1941 – 8 Nov 1941) mengisahkan bagaimana Awang Putat menyeru orang-orang Melayu agar bersatu padu melalui penubuhan kedai kerjasama bagi mengatasi kelicikan tipu muslihat Ah Kau dalam perniagaan.

Bangsa Melayu harus celik ekonomi dalam membangunkan bangsa. Nasib orang Melayu yang mudah diperkotak-katikkan oleh kaum pendatang yang mengambil kesempatan diatas kemulian budi orang Melayu boleh ditebus menerusi celik ekonomi Cerpen ”Cerita Awang Putat” jela memaparkan celik ekonomi watak Awang Putat telah berjaya menyedarkan orang Melayu tentang kelicikan dan tipu muslihat kaum pendatang terutama orang Cina untuk mengaut keuntungan dengan menipu orang Melayu.

Harapan agar orang Melayu berpandangan jauh (futuristik) bagi memajukan bangsa Melayu. Masyarakat melayu jika hendak maju dan mencapai kejayaan seharusnya memberi penekanan kepada soal yang berkaitan dengan pelajaran dan sikap tolong menolong. Cerpen ” ”Punggok Merindukan Bulan – Peperangan Moden dengan Adat Pepatih” jelas memperlihatkan aspek pelajaran seharusnya dimanfaatkan oleh orang Melayu untuk kemajuan bangsa seperti yang dinyatakan oleh Cik Tiyana.

Persoalan persamaan hak wanita untuk mendapat pendidikan. Pendidikan juga seharusnya diberikan kepada kaum wanita agar mereka juga boleh membantu kaum lelaki membangunkan negara dan kemajuan bangsa. Cerpen Buang Bangsa, Buang Harta Keranamu Tuan jelas dapat dijejaki persoalan itu menerusi syarahan Syarifah Bardiah yang menyeru kaum ibu supaya memberi penekanan terhadap pendidikan sama dengan kaum lelaki.

Persoalan isu poligami. Poligami pada pandangan beliau sebagai penyelesai masalah yang melanda hati dan rumahtangga. Cerpen ”Cetera Hiburan Raya Aidilfitri” dan ”Air Sungai Kausar Disangka Racun” jelas membawa isu poligami, beliau melukiskan watak Cik Wan dan Ratna bersalam-salaman dengan muka yang manis .

Read More

Tagung

TAGUNG

(WITER GUNIK)

TEMA
Bertemakan usaha untuk mempertahankan alat muzik tradisional warisan budaya.
Contoh: Atuk cuba menghidup semula permainan tagung dengan mencadangkan agar tagung digunakan dalam pesta keamatan.

PERSOALAN
Persoalan tentang kepupusan penggunaan alat muzik tradisional akibat perubahan zaman.
Contoh : Tagung yang dulu digunakan dalam majlis keramaian semakin dilupakan oleh generasi muda.

Persoalan tentang kesedaran untuk menghargai warisan kebudayaan tradisional. Contoh : Ito memilih untuk membuat kajian tentang penggunaan alat muzik tagung dalam kebudayaan masyarakat di Borneo.

Persoalan tentang keruntuhan nilai murni akibat kemajuan teknologi.
Contoh : Cucu-cucu atuk tidak mempedulikannya yang sedang mencari pemalu tagung kerana memberi perhatian kepada permainan komputer.

Persoalan tentang pertentangan pandangan generasi muda dengan generasi tua
Contoh : Ursula berasa malu dan marah dengan sikap ayahnya yang ingin mempertahankan permainan tagung dalam Pesta Kaamatan.

Persoalan kasih sayang suami terhadap isteri.
Contoh: Atuk sering merindui isterinya yang telah meninggal hampir setahun lalu.

WATAK DAN PERWATAKAN

AKU
Ayah kepada Ursula.
Berbangsa Kadazandusun.
Isterinya Leona telah meninggal dunia setahun yang lalu.
Mempunyai empat orang cucu.
Selalu menghabiskan masa di buaian.
Kecewa dengan sikap generasi baru yang tidak lagi berminat dengan warisan budaya leluhur mereka.
Seorang penempa dan pemain tagung yang handal ketika zaman mudanya.

Seorang yang gigih mempertahankan alat muzik tradisional.
Contoh : ‘Aku’ cuba menghidupkan semula muzik tradisional tagung dengan memasukkan acara paluan tagung ketika sambutan Pesta Kaamatan. ‘Aku’ juga mencadangkan pemuda Kadazandusun yang hendak berkahwin hendaklah memenuhi syarat iaitu pandai memalu tagung dan menjadikan tagung sebagai barang hantaran.

Seorang yang penyayang.
Contoh: masih merindui isterinya Leona yang meninggal hampir dua tahun yang lalu.

Seorang yang tabah.
Contoh: Atuk tabah melayan sikap cucu yang meminggirkannya.

Seorang yang penyabar.
Contoh : ‘Aku’ bersabar dengan sikap anak dan cucu-cucunya yang tidak menghormati orang tua.

URSULA
Anak tunggal ‘aku’.
Hasil perkahwinannya dengan David, mereka dikurniakan empat orang anak iaitu Uji, Ito, Atom dan Atin.
Mempunyai kelulusan ijazah dari universiti.

Seorang yang mudah mempercayai cerita orang lain.
Contoh : Dia mempercayai bulat-bulat cerita Annie berhubung dengan sikap ayahnya ketika mesyuarat.

Seorang yang tidak menyokong perjuangan ayahnya.
Contoh : Ursula tidak menyokong cadangan ayahnya untuk menghidupkan semula tagung di kalangan masyarakat Kadazandusun.

ITO
Anak lelaki sulung Ursula dan David.
Belajar di universiti luar negara.
Balik ke kampung ketika cuti semester dan hendak mengkaji tagung.

Seorang yang penyayang.
Contoh : Ito sangat menyayangi adik-adiknya dan membeli permainan komputer yang diminati oleh mereka. Ito juga sangat menyayangi ‘aku’

Seorang yang menghargai warisan bangsanya.
Contoh : Ito membuat keputusan untuk mengkaji tagung sebagai satu warisan budaya.

ATIN DAN ATOM
Anak-anak Ursula dan David.
Belajar di sekolah menengah.
Gemar bermain permainan di komputer.

Tidak menghormati orang tua.
Contoh : Mereka tidak mengendahkan pertanyaan ‘aku’ dan asyik bermain komputer.

TEKNIK PLOT

MONOLOG
Contoh:Monolog antara watak dengan dirinya sendiri dalam cerpen ini ini berlaku semasa ‘aku’ sibuk mencari tagung yang tak tahu di mana.

IMBAS KEMBALI
Contoh: ‘Aku’ mengingat kembali kenanganya mersama Leona, mendiang isterinya yang begitu menghargai tagung

KONFLIK
Contoh: Wujud konflik antara ‘aku’ dengan ahli mesyuarat kerana mereka menolak cadangan ‘aku’ untuk menghidupkan semula tagung.

KEJUTAN
Contoh: Pembaca dikejutkan apabila Ito pemuda yang telah melanjutkan pengajian ke luar negara memberitahu bahawa dia mahu membuat kajian tentang tagung dalam suasana ‘aku’ telah berputus harapan kerana semua orang menolak cadangannya.


STRUKTUR PLOT

PERMULAAN
Pengarang memulakan cerita dengan peristiwa ‘aku’ mencari tutuntung. ‘Aku’ tidak dipedulikan oleh dua orang cucunya iaitu Atom dan Atin kerana mereka sibuk bermain permainan di komputer.

PERKEMBANGAN
Pengarang mengembangkan cerita dengan kekecewaan ‘aku’ dengan sikap cucu cucunya yang tidak acuh dengan tagung. Cucu-cucunya lebih gemar bermain komputer.

Pengarang turut menggarap teknik imbasan kembali apabila ‘aku’ teringat mendiang isterinya Leona ketika dia memainkan alat muzik tradisional tagung.

“Aku’ turut teringat peristiwa dia menghadiri mesyuarat sempena Pesta Kaamatan. ‘Aku’ telah mencadangkan supaya tagung dijadikan hantaran perkahwinan dan dan lelaki harus pandai memalu tagung.

Ahli mesyuarat salah anggap dengan cadangan ‘aku’ dan ada di antaranya beranggapan ‘aku’ cuba mengaut keuntungan hasil daripada cadangannya.

Konflik semakin rumit apabila ‘aku’ bertikam lidah dengan anaknya Ursula. Ursula malu dengan tindakan bapanya ketika mesyuarat.

PUNCAK/KLIMAKS
Cerita ini mencapai klimaks apabila Ito pulang bercuti dari pengajiannya di luar negara dan menyatakan hasratnya untuk mengkaji tagung sebagai warisan kebudayaan di Borneo.

PELERAIAN
‘Aku’ bersyukur kerana Ito cucunya menghargai tagung sebagai warisan kebudayaan leluhurnya.

LATAR

LATAR MASA
Pengarang tidak menggunakan latar masa yang spesifik dalam cerpen ini. Namun, pengarang memberi gambaran kebanyakan peristiwa yang berlaku dalam cerpen ini berkisar kepada persiapan kaum Kadazandusun untuk membuat persiapan sambutan Pesta Kaamatan.

LATAR TEMPAT
RUMAH URSULA
Contoh: ‘Aku’ mencari tutuntung tetapi tidak diendahkan oleh Atom dan Atin yang asyik bermain komputer.

Contoh: ‘Aku’ mencari Uji cucu perempuannya untuk bertanyakan tutuntung. Bagaimanapun, ‘aku’ teringat Uji telah mengikut ibunya ke lapangan terbang menyambut kedatangan Ito dari luar luar negara.

DI BUAIAN
Contoh: Tempat ‘aku’ selalu menghabiskan masanya dan mengimbas kembali kenangannya bersama dengan mendiang isterinya Ursula.

BALAI RAYA
Contoh:Tempat mesyuarat untuk membuat persiapan menyambut Pesta Kaamatan.

Contoh: ‘Aku’ mencadangkan supaya tagung dihidupkan kembali. Pemuda kampung yang hendak berkahwin hendaklah pandai memalu tagung dan menjadikan tagung sebagai hantaran perkahwinan.

Contoh: Cadangan aku telah diselahertikan oleh ahli mesyuarat dan beranggapan ‘aku’ hendak mengaut keuntungan hasil daripada cadangannya.

LATAR MASYARAKAT

Masyarakat yang menghargai alat muzik tradisional.
Contoh : ‘Aku’ begitu mencintai kesenian warisan tradisional dan mahu menghidupkannya semula.

Masyarakat muda yang masih meminati muzik tradisional.
Contoh : Ito mahu membuat kajian tentang tagung yang menjadi warisan bangsanya.

Masyarakat yang suka kepada muzik moden.
Contoh : Pesta Kaamatan dan majlis perkahwinan meminggirkan pertunjukan tagung kerana dianggap tidak menarik lagi.

Masyarakat yang lalai dengan perkembangan komputer.
Contoh : Cucu-cucu ‘aku’ begitu berminat dengan permainan komputer dan tidak tertarik dengan permintaan ‘aku’nya untuk permainan tagung.

Masyarakat yang tidak menghormati orang tua.
Contoh : Perbezaan pendapat antara ‘aku’ dengan Ursula yang menentang cadangan ayahnya untuk menghidupkan permainan muzik tagung. Begitu juga dengan sikap yang ditunjukkan oleh Atin dan Atom yang mengeluarkan kata-kata tidak sopan kepada ‘aku’.

GAYA BAHASA

Kata ganda.
Contoh : kartun-kartun, mengangguk-angguk, bersama-sama

Sinkof.
Contoh : ku, nak, ni

Simpulan bahasa.
Contoh : membuang muka

Personifikasi.
Contoh : Permainan komputer itu telah menelan roh jasad kedua-dua cucu itu.

Metafora.
Contoh : Jejarum tawa, bongkah kelu

Pemilihan diksi Bahasa Inggeris.
Contoh : band, survey,

Pemilihan diksi bahasa Kadazandusun.
Contoh : tagung, aki

Inversi
Contoh : Berhartakan warisan budaya sebagai kekayaan, memang kejam amat. Sepatutnya amat kejam.

NILAI

Nilai kesabaran.
Contoh : ‘Aku’ sentiasa bersabar dengan kerenah cucunya Atin dan Atom yang tidak mengendahkannya. Dia juga bersabar dengan tindakan ahli mesyuarat yang salah anggap dengan cadangannya, begitu jugan dengan tindakan Ursula anaknya yang menentang tagung.

Nilai kegigihan.
Contoh : ‘Aku’ gigih mempertahankan tagung sebagai satu warisan bangsanya.

Nilai tanggungjawab.
Contoh : ‘Aku’ bertanggungjawab untuk mempertahankan tagung daripada terus pupus di kalangan generasi muda.

Nilai menghargai.
Contoh: Ito merupakan cucu ‘aku’ yang masih menghargai tagung dengan tindakannya yang mahu membuat kajian tagung sebagai warisan budaya masyarakat di Borneo.

Nilai kasih sayang.
Contoh : Atuk masih merindui isterinya yang telah meninggal dua tahun lalu.

PENGAJARAN
Kita hendaklah sentiasa menghargai warisan yang melambangkan jati diri bangsa.
Contoh : Ito mahu membuat kajian tentang tagung yang dimainkan oleh ‘aku’.

Kita hendaklah sentiasa menghormati orang tua dan tidak melukakan hati mereka.
Contoh : Atin dan Atom sepatutnya menghormati ‘aku’ walaupun sibuk bermain komputer

Kita perlulah belajar mewarisi permainan alat muzik tradisional bagi kesinambungan warisan budaya pada masa akan datang.
Contoh : Mesyuarat Pesta Kaamatan sepatutnya menerima cadangan ‘aku’ agar tagung dibudayakan semula di kampung mereka.

Kita perlulah mencontohi perjuangan insan yang mempertahankan warisan budaya daripada pupus ditelan zaman.
Contoh : Perjuangan dan kegigihan ‘aku’ mempertahankan tagung harus dicontohi.

Kita perlu memanfaatkan masa depan dengan sebaik-baiknya dengan melakukan perkara yang mendatangkan faedah.
Contoh : Perjuangan ‘aku’ untuk menghidupkan kembali permainan tagung perlu diajar kepada generasi muda agar tidak hilang.

SUDUT PANDANGAN
Pengarang menggunakan sudut pandangan orang pertama dengan menggunakan watak ‘aku’. Pengarang memfokuskan keadaan perasaan dan fikiran watak utama. Gambaran ini diberikan secara terperinci berbanding dengan gambaran terhadap watak lain. Pengarang juga turut mengalhkan fokus kepada watak sampingan seperti Ursula, Ito juga Atin dan Atom.

Bacaan Lanjutan :

Sila rujuk  di sini untuk mengetahui budaya kaum kadazan-dusun
Sejarah Asal Usul Masyarakat Kadazan Dusun, sila ke sini

Read More

Benar Kata Ayah

 BENAR KATA AYAH
(RIA ASMIRA)

TEMA

Cerpen ini bertemakan perjuangan seorang ayah melaksanakan tanggungjawab dalam mengubah sikap dan pendirian anaknya.
Contoh: Ayahnya mahu anaknya Karim menjadi insan yang memiliki jati diri Melayu yang kuat, cinta akan negaranya, menceburkan diri dalam bidang perniagaan dengan menjadikan Rasulullah SAW sebagai contoh ikutan dan menjadi tuan di tanah air sendiri.

PERSOALAN

Persoalan kasih sayang seorang ayah kepada anaknya.
Contoh: Kasih sayang ayah Karim terbukti menerusi pendekatannya dalam menasihati Karim dengan lembut tanpa menggunakan kekerasan agar Karim dapat mengubah cara kehidupannya yang tidak mahu bekerja dan hidup berpeleseran tanpa tujuan.

Persoalan perjuangan bangsa Melayu yang jauh keciciran.
Contoh: Kegagalan bangsa Melayu untuk bersaing dengan bangsa asing akibat sikap bangsa Melayu itu sendiri yang tidak lagi berpegang kepada tuntutan agama, sikap malas serta tidak mahu berusaha dan bersaing dengan warga asing.

Persoalan kegigihan seorang usahawan memartabatkan bangsa.
Contoh: Ayah Karim berusaha dengan gigih hingga menjadi usahawan yang berjaya dan mampu bersaing dengan usahawan asing. Dia juga berupaya menerajui syarikat-syarikat besar yang menyumbang kepada kemajuan ekonomi negara seperti berjaya membangunkan mercu tanda kebanggaan negara iaitu Menara Berkembar Petronas.

Persoalan kesediaan generasi muda berubah ke arah kebaikan.
Contoh: Generasi muda seperti Karim perlu memantapkan jati diri dengan menimba ilmu pengetahuan selain daripada mencontohi akhlak Rasulullah SAW serta berpegang kepada budaya dan tatasusila bangsa Melayu yang mementingkan adab dan kesopanan.

Persoalan menghormati pandangan orang yang lebih tua.
Contoh: Karim menerima teguran ayahnya tentang sikap malasnya yang boleh membawa kesan buruk kepada masa depannya.

WATAK DAN PERWATAKAN

KARIM
Watak utama

Seorang yang pemalas.
Contoh: tidak bekerja dan selalu berpeleseran tanpa tujuan.

Seorang yang insaf.
Contoh: Karim awalnya tidak mempunyai wawasan hidup, namun berubah dan insaf setelah dinasihati ayahnya.

Seorang yang berjaya dalam kehidupan.
Contoh: Karim muncul sebagai seorang usahawan yang berjaya dalam perniagaannya.

Seorang anak yang mengenang jasa.
Contoh: Karim selalu mengenang jasa ayahnya dan mengabadikan nama ayahnya pada bangunan perusahaannya.

AYAH
Ayah kepada Karim.
Mempunyai seorang isteri.
Seorang pemimpin masyarakat.

Seorang yang bertanggungjawab.
Contoh: ayah bertanggungjawab terhadap keluarga terutama menasihati Karim supaya berubah dalam kehidupan.

Seorang yang penyayang.
Contoh: tidak berputus asa menegur anaknya Karim supaya bersikap lebih positif dalam hidupnya.

Seorang yang tegas.
Contoh: Ayah tegas mendisiplinkan anak-anak seperti Karim agar berjaya dalam kehidupan.

Seorang yang mempunyai pegangan agama yang kuat.
Contoh: Ayah selalu mengingatkan Karim supaya bersolat subuh.

IBU
Seorang wanita yang sangat menyayangi keluarganya.
Ibu kepada Karim.
Wanita ini meletakkan harapan yang tinggi terhadap Karim agar mencontohi keperibadian suaminya dalam memartabatkan bangsa Melayu.

JONED
Sahabat Karim yang sering mengajaknya mengikuti ceramah yang disampaikan oleh Encik Khalid berkaitan tanggungjawab para belia di negara ini.

PEMANDU KARIM
Seorang lelaki yang ditugaskan untuk membawa Karim menguruskan perjalanannya.
Dia juga seorang yang setia mendengar cerita daripada Karim tentang kehebatan ayah.

TEKNIK PLOT

Dialog.
Contoh: Perbualan antara ayah dengan Karim tentang kelewatannya bangun pagi (hlm. 81)

Monolog.
Contoh: Karim bermonolog dengan dirinya tentang kebijaksanaan Encik Khalid (hlm 88)

Imbas kembali (sorotan kembali).
Contoh: Karim mengingati semula pesanan ustaz Hanafi tentang kepentingan bekerja yang dituntut dalam Islam. (hlm 87)

Kejutan.
Contoh: Kemunculan ayah Karim di biliknya untuk mengejutkannya bangkit dari tidur. (hlm 80).

Pemerian.
Contoh: Penceritaan tentang sikap ayah mengikut pendapat Karim.

STRUKTUR PLOT

Permulaan.
Ayah Karim memarahinya kerana sikapnya yang tidak mahu berubah. Karim digambarkan seorang yang suka membuang masa di rumah dan berpeleseran di rumah.

Perkembangan.
Ayah Karim memanggilnya ke pejabat dan menasihati agar Karim mengubah sikap dan membina wawasan hidup. Ayah Karim mahu menjadikan Karim sebagai seorang yang berguna kepada keluarga, bangsa, agama dan negara.

Karim teringat sewaktu ayahnya menitiskan air mata kerana ramai generasi kini yang lupa diri dan lalai terhadap kesenangan yang bersifat sementara. Selain itu, ramai remaja yang terpesong akidahnya kerana terpengaruh dengan budaya negatif.

Klimaks
Karim berjaya menjadi seorang usahawan perniagaan yang berjaya atas dorongan ayahnya. Karim juga berjaya membina bangunan yang dinamakan sebagai Bangunan Karim dan Keluarga demi cintanya kepada bangsa Melayu. Dia juga berazam mengembangkan perniagaannya ke serata dunia.

Peleraian
Karim berusaha untuk meneruskan perjuangan ayahnya membangunkan semangat anak watan.

LATAR

Latar Masa

Sekitar abad ke 21.
Contohnya: Kewujudan Menara Berkembar Petronas (KLCC) (hlm 87)

Waktu Subuh.
Contoh: Karim bangun untuk mengerjkan solat subuh (hlm 80)

Waktu Pagi.
Contoh: Karim dikejutkan oleh ayahnya pada suatu pagi (hlm 80).

Waktu Malam.
Contoh: Pemandu Karim datang menjemputnya untuk pulang setelah mendapati hari sudah lewat.

Latar Tempat

Bilik Karim.
Contoh: Karim disergah oleh ayahnya ketika sedang tidur di biliknya.

Di pejabat ayah.
Contoh: Karim diminta oleh ayahnya untuk datang ke pejabatnya bagi membincangkan masa depan Karim yang tidak mahu berdikari.

Di Padang Belia Daerah Pokok Sena.
Contoh: Perhimpunan belia telah diadakan di Padang Belia Daeran Pokok Sena untuk mendengar ceramah Encik Khalid.

Latar Masyarakat

Masyarakat kota yang mempunyai kesedaran yang tinggi.
Contoh: Karim dan ayahnya berusaha memajukan ekonomi negara demi kepentingan bangsa.

Masyarakat usahawan yang berjuang demi kemajuan bangsa, agama dan negara.
Contoh: Karim berusaha meneruskan perjuangan ayahnya, untuk memajukan ekonomi dan berusaha melebarkan empayar perniagaannya ke pelosok dunia.

Masyarakat yang lalai dengan kemewahan dunia.
Contoh: Karim pada zaman remajanya yang lalai dengan kemewahan yang dimiliki keluarganya dan tidak mahu berusaha untuk memajukan diri.

Masyarakat remaja yang tiada wawasan hidup.
Contoh: Ayah Karim menyatakan kekecewaannya terhadap golongan remaja kini yang tidak menimba ilmu pengetahuan dan mudah terpengaruh dengan anasir negatif yang dibawa dari barat sehingga merugikan bangsa itu sendiri.

Masyarakat kota yang hidup selesa akibat kemajuan ekonomi.
Contoh: Kesungguhan Karim untuk meneruskan kejayaan yang dimulakan oleh bapanya sehingga membawa kepada kecemerlangan syarikat perniagaannya.

GAYA BAHASA

Diksi.Bahasa ringkas, padat dan mudah difahami. Pemilihan kosa kata yang ringkas memudahkan pembaca memahami jalan cerita.
Contoh: Ayah bukan omong kosong..

Ayat Pendek.
Contoh: Ibu tiada.

Metafora.
Contoh: Kolam pengorbanan, Bunga kehancuran.

Hiperbola.
Contohnya, halilintar membelah bumi.

Simile.
Contoh: bagaikan halilintar membelah bumi.

Repetisi.
Contoh: unsur pengulangan kata digunakan pada baris halaman 84, baris 6. Misalnya pengulangan kata dah. Contoh yang kedua, frasa harapan ayah pada halaman 3.

Sinkof.
Contoh: Penyingkatan perkataan dalam kalangan watak. Contohnya, penggunaan kata dah pada halaman 84.

Peribahasa.
Contoh: Penggunaan peribahasa iaitu macam pahat dengan penukul. (hal 84)

NILAI

Nilai kerajinan.
Contohnya: kerajinan seorang remaja telah membuatkannya berjaya mencapai kejayaan.

Nilai berdikari.
Contohnya: Ayah menasihatkan Karim agar sentiasa berusaha dengan sendiri tanpa mengharapkan bantuan daripada orang lain.

Nilai pengorbanan.
Contohnya: Karim sanggup berkorban demi mencapai kejayaan yang disasarkan kepadanya.

Nilai bertanggungjawab.
Contohnya: setiap individu harus bertanggungjawab terhadap bangsa, agama dan negara.

Nilai bersatu padu.
Contohnya: Manusia yang bersatu padu akan mempunyai kelebihan untuk berjaya pada masa hadapan.

PENGAJARAN

Kita hendaklah sentiasa berusaha untuk memperoleh sesuatu dengan usaha sendiri.
Contoh: ayah gigih berusaha sehingga jutawan.

Kita hendaklah menjadikan individu yang berjaya sebagai model untuk dicontohi.
Contoh: Karim menjadikan ayahnya model untuk melakar kejayaannya.

Kita hendaklah berfikiran terbuka dan bersedia menerima sebarang perubahan.
Contoh: ayah menasihati Karim agar berfikiran terbuka dan mengikut perubahan zaman.

Kita hendaklah menghormati pandangan orang yang lebih tua daripada kita.
Contoh: Karim akur dengan nasihat ayahnya.

Kita hendaklah berpegang teguh kepada ajaran agama dalam menjalani kehidupan seharian.
Contoh: ayah selalu mengejutkan Karim agar mengerjakan solat subuh.

SUDUT PANDANGAN
Mengunakan sudut pandangan orang pertama.
Pengarang bercerita sendiri atau terlibat dalam cerita sebagai watak utama atau watak sampingan. Sudut pandangan ini disebut sebagai gaya aku, iaitu cerita itu dibawakan seluruhnya oleh watak aku, orang pertama, secara subjektif. Maknanya pengarang terlibat secara aktif. Teknik ini digunakan untuk menjadikan cerita lebih realistik.

Read More

Seekor Manusia Seorang Binatang

SEEKOR MANUSIA SEORANG BINATANG
(MUHAMMAD ISA al-JAMBULI)

TEMA
Bertemakan tentang keruntuhan moral dan akhlak remaja dalam masyarakat.
Contoh: Pergaulan bebas antara Zaniyah dan Zaney. Akibat pergaulan bebas Zaniyah telah mengandung dan bertindak membuang bayinya di hutan Lembah Dara Terbelah. Usahanya itu terbantut setelah disedarkan oleh seekor monyet yang mempunyai naluri keibuan dan kasih sayang tehadapa anaknya.

PERSOALAN
Persoalan gejala pembuangan bayi.
Contoh: Zaniyah membuang anaknya yang baru dilahirkan dipinggir sungai hutan lembah dara kerana tidak sanggup menanggung malu kerana anak yang dilahirkannya adalah anak luar nikah.

Persoalan Sikap tidak bertanggungjawab seorang lelaki.
Contoh: Zaney merupakan buaya darat yang telah merosakkan Zaniyah sehingga Zaniyah hamil. Sikap ketidak bertanggungjawab Zaney ini terserlah apabila dia menghilangkan diri tanpa berita.

Persoalan keturunan menentukan akhlak atau tingkah laku.
Contoh: Tingkah laku Zaniyah yang tidak baik dikaitkan dengan sikap ibu bapanya yang tidak baik.

Persoalan keinsafan daripada kesilapan.
Contoh: Zaniyah insaf daripada kesilapan membuang bayi, setelah melihat pengorbanan ibu monyet menyelamatkan anaknya.

Persoalan kasih sayang.
Persoalan ini dipaparkan melalui peristiwa seekor monyet berusaha menyelamatkan anaknya daripada dibaham buaya, sedangkan Zaniyah membuang darah dagingnya sendiri.

Persoalan pengorbanan seorang ibu
Seorang ibu sanggup berkorban untuk anaknya demi melindungi,menyelamatkan atau memelihara anaknya daripada apa jua bencana. Seekor monyet yang mengorbankan nyawanya demi menyelamatkan anaknya yang hanyut di dalam sungai.

WATAK DAN PERWATAKAN

ZANIYAH
Watak utama.
Seorang yang berasal dari kampung dan menetap di bandar.

Seorang yang liar dan bebas dalam pergaulan.
Contoh : Mempunyai anak di luar nikah

Seorang yang mudah mempercayai lelaki..
Zaniyah percayakan Zaney sehingga mengandung luar nikah.

Seorang yang tidak berperikemanusiaan.
Zaniyah sanggup membuang anaknya di dalam hutan kerana malu

Seorang yang insaf daripada kesilapan.
Zaniyah kembali mendapatkan anaknya setelah melihat pengorbanan seekor ibu monyet menyelamatkan anaknya.

Seorang yang kurang didikan agama.
Contoh: ibu bapanya mengabaikan pegangan agama dan tidak bertanggungjawab terhadap Zaniyah.

ZANEY
Mempunyai kekasih bernama Zaniyah
Telah terlanjur dengan Zaniyah
Seorang lelaki yang tidak bertanggungjawab.
Dia bertindak melarikan diri ketika Zaniyah mengandung.

BAPA ZANIYAH
Seorang anak muda yang gagah dan kacak

Seorang yang pentingkan diri sendiri
Bapa Zaniyah dianggap pentingkan diri sendiri apabila sanggup menjadi tali barut tentera Jepun demi memenuhi kepentingan dirinya.

Seorang yang kejam
Dia melarikan ibu Zaniyah ke Selatan Thailand dan berlaku pertarungan yang menyebabkan suami ibu Zaniyah terbunuh. Malah dia memfitnah suami ibu Zaniyah seorang tali barut Inggeris.

IBU ZANIYAH
Seorang yang materialistik
Ibu Zaniyah dikatakan materialistik apabila sanggup menduakan suaminya.

Seorang yang tidak bertanggungjawab
Sifatnya ini dapat dilihat apabila sanggup menduakan suaminya dan melarikan diri ke selatan Thailand. Dia mengabaikan tanggungjawabnya sebagai seorang isteri dan mencurangi suaminya.

IBU MONYET
Watak bukan manusia.

Ibu yang sanggup berkorban.
Contoh: sanggup mati kerana menyelamatkan anaknya daripada dibaham buaya.
Ibu yang penyayang.
Contoh: Menjaga anaknya dengan baik dan mencium anaknya.

STRUKTUR PLOT
Permulaan
Zaniyah meninggalkan anak luar nikahnya di atas batu besar di dalam Hutan Lembah Dara. Dia memilih hutan kerana jauh dari kota, supaya perbuatannya yang terkutuk itu tidak dikesan oleh sesiapapun. Anak yang ditinggalkan itu adalah anak luar nikah hasil daripada hubungannya dengan Zaney.

Perkembangan
Zaniyah terkenang semula perbuatan Zaney terhadapnya dan sikap tidak bertanggungjawab Zaney terhadap dirinya. Inilah akibat daripada kehidupannya yang liar dan bercampur gaul dengan rakan-rakan yang tidak bermoral. Zaniyah juga teringat sejarah kelahirannya yang merupakan anak luar nikah hasil daripada hubungan ibunya semasa penjajahan Jepun.

Klimaks
Jeritan binatang dari arah sungai mengejutkan Zaniyah dan dia tersentuh apabila melihat pengorbanan seekor ibu monyet yang sedang bergadai nyawa untuk menyelamatkan anaknya.

Peleraian.
Zaniyah insaf dengan peristiwa itu dan berasa menyesal dengan perbuatannya. Dia berpatah balik untuk mengambil anak yang ditinggalkannya di tepi Sungai Lembah Dara Terbelah.

TEKNIK PLOT
Teknik Dialog
“percayalah , zan. Dia tu dah punya bini, dah punya anak pun. Aku kesiankan kau. Sebagai seorang kawan, aku berkewajipan mengingatkan kau.’ Zaney mempamerkan wajah simpatinya.

Teknik Pemerian
Matanya yang kuyu dan cengkung diwajahnya yang pucat lesi itu masih merenungi aliran air sungai yang menghayutkan sampah sarap dan reba itu

Teknik Imbas Kembali.
Contoh: Zaniyah terkenang kisah hitam bapa dan ibunya.

Teknik imbas muka.
Contoh: Zaniyah membayangkan keadaan anaknya yang di hutan Lembah Dara Terbelah.

Teknik Monolog
Anak monyetkah itu? Bagaimana anak monyet itu boleh berada di atas dahan kayu mati yang hanyut itu?

LATAR MASA
Zaman pendudukan Jepun di tanah Melayu.
Kisah ibubapa Zaniyah terlibat dengan cinta terlarang.

Waktu pagi
Zaniyah mengatur langkah menuju Hutan Lembah Dara Terbelah yang terletak tidak jauh di pinggir kota untuk membuang anaknya di hutan tersebut

LATAR TEMPAT
Di kota.
Contoh: Zaniyah terlibat dengan pergaulan bebas.

Hutan Lembah Dara Terbelah
Merupakan latar tempat yang mendominasi cerpen ini dimana ia adalah hutan tempat Zaniyah cuba membuang anaknya dan berlaku peristiwa seekor monyet yang menyelamatkan anaknya sehingga mengisafkan Zaniyah.

Sungai
Sungai ini terletak di Lembah Dara Terbelah. Peristiwa yang berlaku di sungai ini ialah kejadian seekor ibu monyet yang cuba menyelamatkan anaknya, tetapi ibu monyet itu sendiri terjatuh ke dalam sungai dan menjadi habuan buaya.

Batu bawah pokok
Terletak di hilir sungai. Adalah tempat Zaniyah meninggalkan bayinya .

LATAR MASYARAKAT
Masyarakat yang kejam dan tidak berperikemanusiaan
Zaniyah yang kejam dan tidak berperikemanusiaan kerana sanggup membuang anak sendiri. Juga

Masyarakat yang belot atau tidak setia
Digambarkan oleh watak ayah Zaniyah yang belot dan menjadi tali barut tentera Jepun.

Masyarakat yang mengamalkan pergaulan bebas
Zaniyah yang mengamalkan kehidupan bersosial yang bebas apabila menceburi alam hedonistik, berkawan dengan bohsia,bohjan dan menjadi seorang gadis yang liar.

Masyarakat Kota.
Zaniyah merupakan gadis kampung yang hidup mencari rezeki di kota.

Masyarakat yang tidak bertanggungjawab.
Zaney merupakan seorang lelaki yang tidak bertanggungjawab dengan meninggalkan Zaniyah setelah dia mendapat apa yang diingininya.

Masyarakat yang jahil tentang agama.
Zaniyah seorang gadis yang jahil tentang agama dengan membelakangkan garis panduan agama dengan terlibat dalam pergaulan bebas bohsia dan bohjan, terlanjur sehingga melahirkan anak dan cuba membuang anaknya itu.

Masyarakat haiwan yang penyayang dan sanggup berkorban.
Ibu monyet sangat menyayangi anaknya dan telah mengorbankan nyawanya demi menyelamatkan anaknya daripada dibaham buaya.

GAYA BAHASA

Personafikasi
Cahaya siang sudah mula menyapu bersih saki-baki gelap malam. Kabus
menyelimuti hutan Lembah Dara Terbelah. Embun berjatuhan dari hujungan
daun-daun. Para unggas melafazkan zikir masing-masing, mensyukuri
kemunculan sang suria.

Dialek
...Keuzurannya ini menyebabkan sekujur badannya kenaling bergerunyut..
..Atau dahan pokok itu sekah, disoyak ribut atau sengaja ditutuh..

Simbol
Aku ceritakan ini semata-mata untuk menyelamatkan kau daripada menjadi
mangsa buaya darat itu. Nah lihatlah , ini gambar bininya!”

Terlepas daripada menjadi mangsa buaya darat, Zaniyah menjadi pasangan
belangkas darat kepada Zaney. .

NILAI

Nilai Kasih Sayang.
Ibu monyet sangat menyayangi anaknya.

Nilai Keinsafan.
Zaniyah insaf dan sedar akan dosanya yang membuang bayinya setelah menyaksikan ibu monyet sanggup menggadaikan nyawa menyelamatkan anaknya.

Nilai Pengorbanan
Contoh: Ibu monyet sanggup berkorban nyawa demi menyelamatkan anaknya daripada dibaham buaya.

Nilai Bertanggungjawab.
Contoh: Zaniyah mengambil semula anaknya yang dibuangnya atas rasa keibuan.

Nilai ketabahan
Contoh: Zaniyah seorang yang tabah dan berani menghadapi saat-saat melahirkan anak seorang diri di hutan lembah dara walaupun risikonya tinggi.

PENGAJARAN
Kita mestilah insaf dan sedar setelah terlanjur melakukan dosa atau kesalahan.
Zaniyah insaf dan sedar akan dosanya yang membuang bayinya setelah menyaksikan ibu monyet sanggup menggadaikan nyawa menyelamatkan anaknya. Akhirnya Zaniyah pergi mengambil kembali anaknya.

Kita hendaklah menjaga tingkah laku dan menjaga batas-batas pergaulan
Zaniyah merupakan gadis liar yang mengamalkan pergaulan bebas sehingga terjebak dengan hubungan terlarang.

Kita janganlah mengamalkan hubungan tanpa ikatan perkahwinan.
Zaniyah dan Zaney menjalinkan hubungan tanpa ikatan perkahwinan sehingga Zaniyah hamil.

Kita mestilah menyayangi dan bekorban demi anak-anak.
Ibu monyet sangat menyayangi anaknya. Buktinya ibu monyet sanggup menggadaikan nyawanya untuk menyelamatkan anaknya dalam bahaya

Kita hendaklah mempunyai sifat kasih sayang.
Ibu monyet sangat meyayangi anaknya.

Kita hendaklah insaf dan mengaki kesilapan
Zaniyah insaf apabila melihat gelagat ibu monyet.

Kita hendaklah berfikir sebaik-baiknya sebelum melakukan sesuatu.
Tindakan membuang bayi seperti yang dilakukan oleh watak Zaniyah adalah suatu tindakan yang dilakukan tanpa berfikir dengan sebaiknya terlebih dahulu.

SUDUT PANDANGAN

Pengarang menggunakan sudut pandangan orang ketiga terbatas.

Read More

Warna Hati Seorang Datin

WARNA HATI SEORANG DATIN
(Rahman Haji Yusof)

Tema
Bertemakan tentang hubungan kekeluargaan yang renggang. Kebencian Datin terhadap madu dan anak-anak tirinya menyebabkan hubungan antara mereka renggang dan tidak mesra. Walau bagaimanapun, kematian Datuk menyebabkan rasa kekosongan dalam diri Datin dan dia mengharapkan kematian Datuk akan meninggalkan rasa insaf dalam setiap keluarga. Baginya, kematian itu seharusnya dapat mengeratkan kasih sayang yang terputus. Oleh yang demikian, Datin merasakan bahawa dia merupakan orang yang bertanggungjawab mengambil peranan besar dalam menyatukan semula madu dan anak-anak tirinya sebagaimana harapan arwah suaminya semasa masih hidup. Akhirnya, impian Datin tertunai apabila berlaku sejarah pertemuan keluarga yang amat berharga di rumah pusaka peninggalan arwah suaminya.

Persoalan
Persoalan kasih sayang.
Contoh: Datuk sangat menyayangi anak-anaknya iaitu Zety dan Zul.

Persoalan ketabahan dalam menghadapi cabaran rumah tangga.
Contoh: Siti Halijah sabar dan tabah dalam menghadapi cabaran hidup walaupun madu dan anak-anak tiri sangat membencinya kerana dikatakan telah merampas suami orang.

Persoalan amalan poligami dan cerai dalam perkahwinan.
Contoh: Semasa hidup, Datuk pernah berkahwin dengan empat orang isteri. Walau bagaimanapun, hanya isteri pertama dan isteri keempat yang kekal manakala isteri kedua dan ketiga telah diceraikannya.

Persoalan kerjasama dan tolong menolong dalam masyarakat
Contoh: semasa kematian Datuk, jiran-jiran tetangga, sahabat handai dan saudara-mara telah datang untuk menolong menyelesaikan tugas agar pemergian Datuk berjalan dengan teratur dan selesai dalam waktu yang paling singkat.

Persoalan tanggungjawab dalam melaksanakan amanah.
Datin menghubungi isteri/bekas isteri dan anak-anak Datuk seperti yang pernah diimpikan oleh Datuk setelah Datuk mati.

Persoalan hubungan kekeluargaan yang renggang.
Datuk yang mengamalkan poligami, telah menyebabkan hubungannya dengan isteri dan anak-anak renggang.

Persoalan keinsafan daripada kesilapan.
Contoh: Datin insaf atas kesilapanya yang menjadikan hubungan Datuk dan anak-anak renggang.

Watak dan Perwatakan

Datin
Watak utama dalam cerita.
Isteri pertama Datuk.
Mempunyai tiga orang madu
Dikurniai 9 orang anak hasil perkongsian hidup dengan Datuk iaitu antaranya Jahara, Suhada, Afifah, Aziah, Azuan, Zek, Efa, Basir.
Seorang anaknya iaitu Basir mengalami cacat anggota.

Seorang yang sangat membenci madunya.
Datin menganggap Siti Halijah sebagai perampas suami.

Seorang yang insaf akan kesilapan diri. Contoh: Datin yang membenci madu-madunya termasuk anak-anak tirinya menaruh insaf yang mendalam di dalam diri dengan cuba untuk memperbaiki hubungan antara mereka supaya kasih sayang yang terputus kembali terjalin.

Seorang yang pemaaf.
Contoh: Datin memaafkan semua perbuatan Datuk yang melukakan hatinya setelah Datuk mati.

Seorang yang ikhlas.
Contoh: Datin menerima kehadiran Siti Halijah dan mempelawa Siti Halijah dan anak-anaknya tinggal bersamanya.

Datuk
Watak sampingan dalam cerita.
Seorang bekas pegawai tinggi kerajaan.
Seorang pemimpin yang dikasihi, dihormati dan disegani.

Seorang yang mempunyai isteri lebih dari seorang
Datuk berkahwin sebanyak empat kali.Isteri pertama-Datin, isteri kedua-Cikgu Jalilah, isteri ketiga-Syarifah Aminah dan Isteri keempat-Siti Halijah. Walau bagaimanapun, hanya isteri pertama dan keempat yang kekal manakala isteri kedua dan ketiga diceraikan.

Seorang yang mengamalkan sikap kesederhanaan dalam kehidupan. Contoh: Datuk lebih senang tinggal di kawasan perumahan yang sederhana tetapi dihuni oleh pelbagai kaum.

Seorang yang mempunyai bilangan anak yang ramai.
Mempunyai 14 orang anak hasil perkongsian hidup daripada keempat-empat orang isterinya iaitu 9 orang anak daripada isteri pertama, 2 orang anak daripada isteri kedua, seorang anak daripada isteri ketiga dan 2 orang anak daripada isteri keempat.


Seorang yang banyak berjasa kepada masyarakat.
Datuk mempunyai jasa yang besar terhadap kawasan perumahan dengan berjaya menyatupadukan pelbagai kaum yang ada di kawasan tersebut.

Seorang yang kurang bertanggungjawab terhadap anak-anak. Contohnya: Setelah bercerai dengan cikgu Jalilah, Datuk telah mengabaikan tanggungjawab dengan membiarkan anak-anak hasil perkongsian hidup mereka hidup sendiri iaitu Amri dan Zaleha.

Seorang pemimpin yang berwibawa.
Contoh: Datuk berjaya menyatupadukan rakyat/penduduk di kawasan perumahannya.

Seorang yang tidak bertanggungjawab.
Contoh: Datuk tidak mengambil tahu perihal anak-anaknya bersama jalilah dan Aminah.

Siti Halijah
Watak sampingan dalam cerita.
Isteri keempat Datukdan madu Datin yang paling muda.
Dikurniai dua orang anak. Anak-anaknya masih kecil iaitu Zety berumur 4 tahun dan Zul berumur 18 tahun.

Seorang yang sangat menyayangi suaminya.
Contoh: Siti Halijah sangat mengasihi suaminya walaupun perkahwinan mereka banyak menempuh cabaran.

Seorang yang dianggap perampas suami oleh Datin dan anak-anak Datin.
Tidak dianggap sebagai ibu tiri oleh anak-anak Datuk yang sudah berumah tangga tetapi dianggap sebagai madu.

Seorang yang sabar dan boleh mengawal diri.
Contoh: Siti Halijah menerima dengan sabar tuduhan atau kata-kata kesat daripada Datin dan anak-anak tirinya yang menentang perkahwinannya dengan Datuk.

Jahara
Watak Sampingan
Anak sulung Datuk dan Datin.
Suaminya bernama Iskandar.
Sangat membenci ibu tirinya iaitu Siti Halijah termasuk anak-anaknya.

Cikgu Jalilah
Isteri kedua Datuk.
Sudah hampir 25 tahun berpisah dengan Datuk.
Mempunyai 2 orang anak hasil perkongsian hidup dengan Datuk iaitu Amri dan Zaleha.
Mempunyai rumah di Singapura.


Syarifah Aminah
Isteri ketiga Datuk.
Dikurniai seorang anak sahaja hasil perkongsian hidup dengan Datuk iaitu Taufik.

Suhada
Anak Datuk dan Datin.
Sangat membenci Siti Halijah.
Seorang yang kasar. Contoh: Suhada menuturkan kata-kata yang kesat kepada Siti Halizah sebagai sebuah tentang terhadap perkahwinan Siti Halijah dengan ayahnya.

Atifah
Anak Datuk dan Datin.
Tidak menyukai ibu tirinya iaitu Siti Halijah.
Anak sulungnya berumur dua tahun.

Aziah, Azuan, Zek, Efa dan Basir.
Anak-anak Datuk dan Datin.

Amri dan Zaleha
Anak Datuk dan Cikgu Jalilah.
Amri tinggal di Sabah manakala Zaleha pula tinggal di Sarawak.
Mempunyai hubungan yang renggang dengan ayah mereka.

Latar

Latar Tempat

KLIA
Tempat Amri, Zaleha dan Taufik bertemu sebelum berangkat ke rumah Datin.

Sabah
Tempat Amri menetap.

Sarawak
Tempat Zaleha menetap.

Singapura
Rumah cikgu Jalilah.

Kelantan
Tempat Taufik menetap.

Rumah Datuk.
Tempat tinggal Datuk, Datin dan anak-anaknya.
Dapur Rumah Datuk.
Tempat Datin mendapat berita kedatangan anak-anak tirinya yang baru sahaja tiba dari KLIA.

Bilik Rumah Datuk.
Contoh: Tempat Jahara dan suaminya , Iskandar mengira wang untuk digunakan bagi urusan pengebumian datok.

Ruang tamu rumah Datuk.
Tempat para tetamu dan sank-saudara yang hadir berhimpun untuk membaca Al-Quran untuk disedekahkan kepada arwah Datuk.


Latar Masa
Berlaku dalam satu hari iaitu bermula pada waktu subuh sehinggalah malam.

Awal pagi.
Contoh: Berita kematian Datuk tersebar.

Waktu malam.
Contoh: Datin menghimpunkan sank-saudara untuk mengadakan kenduri arwah.

Waktu petang.
Contoh: Jenazah Datok dikebumikan

Latar Masyarakat
Masyarakat yang mementingkan permaufakatan dan kerjasama
Contoh: Semasa kematian Datuk, jiran-jiran tetangga, sahabat handai dan saudara-mara telah datang untuk menolong menyelesaikan tugas agar pemergian Datuk berjalan dengan teratur dan selesai dalam waktu yang paling singkat.

Masyarakat yang mementingkan diri sendiri.
Contoh : Datin menganggap Siti Halijah sebagai perampas suaminya.

Masyarakat yang tabah.
Masyarakat yang penyayang. Datuk sangat menyayangi anak-anaknya iaitu Zety dan Zul. Begitu juga, Siti Halijah sangat menyayangi suaminya walaupun perkahwinan mereka banyak menempuh cabaran.

Masyarakat yang murah hati.
Contoh: Setiap yang datang menziarahi jenazah Datuk telah menghulurkan derma sebagai simpati.

Masyarakat yang bertanggungjawab dalam melaksanakan amanah.
Contoh: Datin berusaha untuk mengumpulkan isteri/bekas isteri dan anak-anak Datok seperti yang dimpikan oleh Datok semasa hidupnya.

Masyarakat yang ikhlas.
Contoh: Datin menerima kehadiran Siti Halijah dan mempelawa Siti Halijah dan anak-anaknya tinggal bersama-samanya.

Masyarakat yang prihatin.
Contoh: Jiran-jiran dan keluarga Datok telah datang menziarahi dan menguruskan jenazah Datok.

Masyarakat yang beragama Islam.
Contoh: Amalan membaca Al-Quran, menziarahi orang mati.

Masyarakat pemaaf.
Contoh: Datin memaafkan semua perbuatan Datuk yang melukakan hatinya setelah Datuk meninggal.

Gaya Bahasa

Personifikasi.
Dingin pagi terasa menggigit tulang (ms 58)

Similie
dadanya berdebar seperti dikejutkan oleh guruh pagi (ms 61)
malah kehadirannya di rumah itu bagaikan seorang penjenayah yang sedang diperhatikan Hal. (62)

Repitisi
“Tunggu apa lagi, mak?”
“Tunggu apa lagi, Datin?”
“Tunggu apa dan siapa?” (ms 70)

Hiperbola
Terasa sayu membelah hati. (ms 75)

Peribahasa.
“Wajah suaminya ditenung. Datuk sedah menutup matanya selama-lamanya.

Kata ganda.
“Rundinglah dengan anak-anak saya. Saya mengikut saja”

Sinkof.
“Tak mengapalah”


Plot
Permulaan
Berita kematian Datok tersebar luas. Kebanyakkan ahli keluarganya telah pulang untuk memberi penghormatan terakhir.

Perkembangan.
Datin berhasrat untuk mengenali semua madu dan anak-anak tirinya.Namun, Datin tertunggu-tunggu kedatangan madu dan anak-anak tirinya.

Puncak.
Kedatangan anak-anak tirinya iaitu Zaleha, Taufik dan Amri ke rumah Datin

Peleraian.
Datin berhasrat untuk membina perhubungan yang lebih erat dan kukuh dengan madu dan anak-anak tirinya sebaik sahaja selesai kenduri arwah dalam pertemuan keluarga

Teknik Plot
Imbas Kembali.
Contoh: Siti Halijah mengingatkan peristiwa dia dimaki hamun dalam telefon oleh Suhada anak Datok sebaik sahaja dia berkahwin dengan Datok.

Pemerian.
Contoh:Dingin pagi terasa mengigit tulang, namun begitu berita, kematian seorang Datuk telah tersebar luas bukan sahaja di kawasan perumahan yang didiami oleh pelbagai kaum dan agama.

Monolog Dalaman.
Contoh: Siti Halijah bermonolog tentang kematian Datok. “ Pergilah wahai kekasihku, suamiku walaupun aku berat untuk melepaskan namun itu takdir Ilahi. Sampai masanya aku akan pergi juga.
Dialog.
Contoh: Dialog antara Jahara dengan Datin. “Jahara ambil adik ini”

Kejutan.
Contoh: Siti Halijah terkejut menerima berita kematian Datok yang disampaikan oleh Datin melalui telefon.

Nilai

Nilai bertanggungjawab.
Contoh: Datin bertanggungjawab menunaikan impian datok dan berusaha mengumpul isteri serta anak-anak Datuk.

Nilai keikhlasan.
Contoh: Datin menerima kehadiran Siti Halijah dan mempelawa Siti Halijah dan anaknya untuk tinggal bersama-samanya.

Nilai kasih sayang.
Contoh: Datin menyayangi anak-anak tirinya.

Nilai keinsafan.
Contoh: Datin insaf atas segala perbuatannya yang menyebabkan hubungan Datok dan anak-anaknya renggang denngan cara menyatukan kembali anak-anak datok selepas kematian Datuk .

Nilai hormat-menghormati.
Contoh: Siti Halijah dan Datin saling hormat-menghormati dan hidup aman selepas kematian Datuk.

Pengajaran
Kita hendaklah belajar daripada kesilapan yang telah kita lakukan agar tidak berulang kembali.

Kita hendaklah memaafkan orang lain dengan ikhlas.
Contoh : Datin menerima kehadiran Siti Halijah dan mempelawa Siti Halijah dan anaknya untuk tinggal bersama-samanya.

Kita hendaklah menyayangi seluruh ahli keluarga.
Contoh: Datin menyayangi anak-anak tirinya.

Kita haruslah hormat-menghormati antara satu sama lain.
Contoh: Siti Halijah dan Datin saling hormat-menghormati dan hidup aman selepas kematian Datuk.

Kita hendaklah bertangungjawab.
Contoh : Datin bertanggungjawab menunaikan impian datok dan berusaha mengumpul isteri serta anak-anak Datuk.

Sudut Pandangan
Pengarang menggunakan sudut pandangan orang ketiga terbatas.

Read More