4 Feb 2016

di mana mereka?


rubber boy

pernahkah kita bertanya di mana mereka? 
siapa mereka?
ayah dan ibu kita kala ini 
waktu kita sedang berada dalam bilik darjah, bilik kuliah, 
dalam kenderaan menuju ke tempat kerja
di rumah bersama anak-anak
sedang berbaris untuk membeli tiket wayang
sedang bersarapan bersama kawan-kawan
di mana mereka?

dari masa kecil hingga dewasa
dari masa belajar di sekolah hingga mendapat pekerjaan
pernahkah kita bertanya
di mana mereka?
kala ini dan saat begini

mereka dengan kehidupan mereka
bekerja untuk menyara keluarga
itu ayah dan ibu kita
yang tidak pernah bercerita tentang dunia mereka
kepada kita
sama ada susah atau senang
payah atau sakit
mereka tak pernah memberitahu
apa yang mereka alami
dan kita pun tidak pernah menyelami
akan denyut hidup mereka
dari kecil hingga menjadi dewasa

mereka tak pernah luahkan hidup mereka kepada kita anak-anak
mereka berada dalam sisi hidup yang tak pernah kita kenali
kita hanya tahu mendapat makanan dan wang
hasil dari keringat mereka
sedang bagai,mana semua itu tiba
ke dalam mulut atau kocek kita
tak pernah kita sedari

semua ayah dan ibu akan begitu
akan merahsiakan dan diam tentang payah perih
hidup mereka
untuk meraih rezeki demi anak-anak
dan kadang kala kita menjadi asing dan amat sombong
dengan apa yang disediakan kepada kita
kita malu tentang pekerjaan mereka 
kerana kotor, busuk  dan jijik
kita malu ibubapa kita menemui kita di depan kawan-kawan
kerana merasa ibubapa kita buruk dan memalukan
kita tak pernah menilai
di mana mereka
dengan hati dan jiwa kita

filem pendek petronas rubber boy
adalah sebuah pengisahan yang mudah tetapi penuih emosi
tentang dunia ibu dan anak
apabila sang anak merasa kecewa dengan nasib miskin
dan menyalahkan ibu punca dirinya dipermainkan
merasa kerdil kerana berpakaian buruk
merasa sakit kerana tak seperti yang lain
dan filem ini membongkar
sisi hidup yang dirahsiakan oleh ibu dan ayah
apabila sang anak melihat sendiri
kepayahan, kesusahan, kesengsaraan si ibu
bekerja keras menyara dirinya

terbuka jiwanya
tertutup kesombongannya
dan begitu insaf
bahawa dalam hidup ini
ada manusia yang berkorban untuk kita
yang berpayah kerana diri kita
sebagai anak

buka hatimu wahai anak-anak
sesekali bertanya tentang
nasib dan warna hidup ayah ibu kita
lihat dunia pedih mereka
rasai sengsara dan luka itu 
bersama-sama

bahawa semua ibu
tak pernah meminta dari anaknya
sesuatu
tetapi selalu berharap dalam diam
bahawa anaknya akan tekun belajar
mengisi dada dengan ilmu
tanpa  mudah mengalah dan jemu
dan mencapai kejayaan

aduhai anak
bersama kita insafi diri
tanyalah sekali lagi
di mana mereka
dan tatap hati mereka berkali-kali
usah kecewakan mereka
di mana pun kau berada

dan sedarilah
apa yang kau miliki
terbaik dari  yang lain

terima kasih petronas
membuka jiwa dan hati
dengan filem iklan bermakna ini


Read More

3 Feb 2016

sedekah


sedekah - xpdc

Sedekah
XPDC

Jika malam aku pergi
Mendamaikan keluhan
Dan sejernih embun pagi
Dari hujung cahaya
Apa ada lagi sentuhan
Apa perlu aku lakukan
Gelora nasibku
Di tengah lautan
Menjunjung kasih

Dayu angin membisik
Seolah kau berkata
Dari sebuah pandangan
Capai bahasa kita
Ada lagi yang kau tinggalkan
Ada lagi yang aku simpan
Kenangan berlalu
Mana mungkin lupakan
Aduhai saujana oh…

Dayu angin membisik
Seolah kau berkata
Dari sebuah pandangan
Capai bahasa kita
Ada lagi yang kau tinggalkan
Ada lagi yang aku simpan
Kenangan berlalu
Mana mungkin lupakan
Aduhai saujana
Read More

1 Feb 2016

sehelai daun di muka pintu


sehelai daun di muka pintu

sehelai daun di muka pintu
entah dari tangkai mana gugurnya
yang pasti begitu sepi ia
terbiar dan jauh
dari paut cinta
dari rangkul rindu

segalanya menjadi ketiadaan
begitu lama dalam mesra dan manja
kini sendiri menahan kekosongan
dan akan melayang lagi
diterbangkan angin petang

apakah lagi yang tersimpan
dalam kolam kenangan
selain rajah-rajah payah
selain guris-guris getir
melayang dan terbuang

biarlah cinta
jangan berkesudahan
dalam sepi panjang
dalam sunyi tak berhujung




Read More

angin membawa khabar


angin membawa khabar

angin membawa khabar
pohon-pohon menanti
hijau daun dan senyum kelopak
cahaya cerah dan panas matahari
meruntuhkan redup dan membuang kabut
ingin benar kembali pada rasa lama
tenteram dan indah kemanjaan suasana
mesra berlari antara padang dan biru bukit
kita menjadi lebih mengerti
dengan rasa hormat dan santun sabda
hati bersalaman dalam riang akrab
kalaupun ada luka bersama kita balutkan
kalaupun ada hiba bersama kita tangiskan
kenapa begini asing dalam ungkap dan tatap
terjarak jiwa terlontar nurani tersinggung rasa
kita membina jurang merenggang jarak
sapa menjadi kesakitan
biola jiwa lagunya 
bukan dari hati tenteram

puisipun lebur makna 
dalam kata hilang baris
beku dalam aksara
hangus dalam rima 
sumbang dalam nada
robek bahasa roboh jiwa
asing menyingsing sengketa

angin membawa khabar
hijau alam
dan manis bahasa
kembali berjabat mesra
merangkul cinta
bersalam jiwa
mampukah?





Read More

maju dan sejahtera

Mesej di sebalik lagu Maju dan Sejahtera

Oleh TAUFIK SALIMIN
Foto FAIRUZ IZYANA AYUB, AMIR KHALID dan ARKIB UTUSAN


Pak Ngah dan Siso, dua nama besar dalam industri muzik negara bukan sahaja menjadi pejuang lagu komersial berirama Malaysia tetapi menjadi nadi dalam menyemarakkan semangat nasionalisme dan patriotisme.

SELEPAS debut Cindai menjadi penyeri muzik irama Malaysia, muncul pula Ya Maulai sebelum peminat seperti dirasuk dengan kehebatan lagu Nirmala.

Di sebalik lagu-lagu itu, ada seorang pencipta yang mencurah idea kreatif dengan iltizam untuk memartabatkan irama Malaysia.

Nama Suhaimi Md. Zain atau lebih dikenali dengan nama Pak Ngah cukup sinonim dengan lagu-lagu etnik kreatif sehingga karya itu diiktiraf dalam beberapa pertandingan berprestij membabitkan industri muzik negara.

Namun, tidak ramai yang mengetahui bahawa Pak Ngah juga adalah nadi kepada himpunan lagu-lagu berunsur patriotisme dan nasionalisme.

Sebagai contoh, Jalur Gemilang dan Keranamu Malaysia antara dua buah lagu yang cukup sinonim setiap kali menjelang hari kebangsaan.

Begitu juga hakikatnya dengan lagu Hari Wilayah, Maju dan Sejahtera yang digubah pada penghujung 2010 untuk dinyanyikan bermula 2011.

“Ya, orang kenal saya melalui lagu-lagu dendangan Datuk Siti Nurhaliza kerana kami berdua dulu sentiasa berkolaborasi terutamanya dalam memperjuangkan lagu-lagu bercorak etnik kreatif,” luahnya sambil melihat helaian kertas tertera nota muzik.

Menurut Pak Ngah, sudah lebih 80 buah lagu patriotik atau bertema dihasilkan.

Gubahan

Pak Ngah sendiri mengakui, ramai yang tidak tahu bahawa beliau turut mencipta lagu sedemikian.

Ramai yang tahu beliau adalah pejuang dan pencinta seni muzik tradisional tetapi Pak Ngah kurang dikenali menerusi lagu bertema biarpun hakikatnya merupakan komposer kepada lagu-lagu itu.

Begitu juga dengan lagu Maju dan Sejahtera. “Lagu Hari Wilayah ini digubah untuk dinyanyikan pada 1 Februari 2011 sehingga ke hari ini. Ia masih mengekalkan tajuk yang sama iaitu Maju dan Sejahtera cuma Pak Ngah diminta mengubah komposisi lagu berserta lirik yang ditulis Syed Isa Syed Omar (Siso),” katanya yang masih aktif memperjuangkan lagu-lagu irama Malaysia.

Mengakui lagu itu mempunyai kekuatan sebelum digubah, Pak Ngah menyedari tanggungjawab sangat besar untuk memastikan kualiti lagu itu lebih baik serta mesej disampaikan diterima warga wilayah.

Caranya, beliau mengambil inspirasi daripada lagu kebangsaan England iaitu God save the Queen, Stars and stripe dari Amerika Syarikat dan Majulah Singapura (Singapura).

Menurutnya, lagu-lagu itu sangat menonjolkan semangat patriotisme dan sudah pasti karyanya nanti mempunyai kekuatan tersendiri.

“Selepas itu, saya ke London untuk mencari ilham sambil bercuti. Selepas kembali ke Malaysia kira-kira seminggu selepas itu, saya menyusun atur nota-nota muzik untuk menyiapkan lagu ini.

“Untuk menyiapkan lagu ini tidak mengambil masa terlalu lama dan ia dihasilkan dalam dua versi iaitu panjang serta pendek,” ujarnya.

Mengimbas momen tersebut peluang itu datang daripada Kementerian Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah yang mahu menukar lagu tersebut kepada susunan muzik lebih segar.

Peluang


berbasikal sambil mengibarkan bendera menjadi acara tradisi sempena sambutan Hari Wilayah pada setiap tahun.

Lagu Maju dan Sejahtera yang dimainkan sejak 2006 itu lebih kepada bentuk pop.

“Saya menganggap ia satu peluang keemasan yang tidak boleh ditolak kerana ia sangat penting pada kerjaya sebagai seorang komposer.

“Ini kerana, ia dimainkan setiap hari bekerja terutamanya di sekolah dan saya menganggap lagu ini adalah peninggalan terbesar sebagai seorang pencipta lagu,” jelasnya.

Ceritanya lagi, pada ketika itu, kira-kira enam pencipta lagu terkenal tanah air dipanggil untuk berbincang mengenai perkara tersebut dan sudah tertulis, rezeki itu menjadi miliknya.

Kaedah penulisan

Pak Ngah memberitahu, tatkala diberi mandat, beliau terus mendapatkan Siso untuk menulis lirik kerana yakin pasangan ‘kembarnya’ itu boleh mencurahkan idea kreatif.

Siso ketika ditemu bual Kosmo! menjelaskan, peluang bekerjasama dengan Pak Ngah memang tidak boleh ditolak kerana beliau mengagumi bakat komposer pejuang irama Melayu itu.

“Sebab itu saya memberi komitmen terbaik kerana bekerja dengan Pak Ngah adalah impian ramai penulis lirik,” kata anggota kumpulan Kopratasa itu.

Lagu yang berdurasi seminit 26 saat itu memerlukan lirik yang ringkas tetapi padat dan mempunyai makna. Siso yang menjadi tunjang kepada Pak Ngah untuk lagu Jalur Gemilang dan Keranamu Malaysia itu berkata, dia mengambil tiga kaedah dalam penulisan lirik.

“Saya menggunakan teknik mudah, padat dan berkesan kerana lagu-lagu patriotik perlu menggunakan bahasa yang difahami.

“Ia bukan sahaja dinyanyikan orang muda tetapi pelajar sekolah juga perlu faham cerita menerusi lirik tersebut,” jelasnya.

Katanya, setiap lirik itu dihasilkan berdasarkan konsep atau peranan wilayah itu selain gambaran ekspresi penduduk yang menetap di tiga wilayah iaitu Kuala Lumpur, Putrajaya dan Labuan.

Setiap penghasilan karya pasti ada ganjarannya, namun baik Pak Ngah mahupun Siso, mereka langsung tidak mempersoalkan mengenai bayaran.

Bagaimanapun, mereka mendaftarkan karya tersebut dengan Badan Pelindung Hakcipta Muzik (MACP) yang berfungsi memantau putaran lagu, sekali gus akan mendapat royalti setiap tahun.

Pada masa sama, jauh di sudut hati kedua-dua insan seni itu mahu mendengar lagu Maju dan Sejahtera dialunkan dalam rentak orkestra bagi membakar semangat lagu tersebut.

Menurut Pak Ngah, muzik orkestra lebih terkesan di jiwa jika ia dikendalikan oleh pemuzik tersohor seperti Datuk Mokhzani Ismail mahupun Datuk Ramli MS.

“Ini sangat penting kerana lagu itu juga menjadi lagu keramat bagi atlet Wilayah Persekutuan pada temasya Sukan Malaysia (Sukma).

“Pada masa sama, ia juga menaik taraf lagu itu kerana ia bukan sahaja dinyanyikan pada Hari Wilayah tetapi setiap hari di sekolah,” kata Siso.

kosmo


Maju dan Sejahtera

Inilah Wilayah Bumi Yang Bertuah
Maju Membangun Dijulang Megah
Aman Sentosa Disepanjang Masa
Teguh Disemai Sentiasa
Membara Semangat Setiap Warganya
Cergas Mindanya Semangat Waja
Pada Wilayah Ditumpah Setia
Hormat Hormati Penuh Mesra
Bersatulah
Berbaktilah
Semua Warga Wilayah
Sayangilah
Lindungilah
Sepenuh Jiwa Raga
Kita Jaga Keharmonian Semua
Maju Sejahtera
Wilayah Persekutuan






PM isytihar Putrajaya sebagai Wilayah Persekutuan
2 Februari 2002


DR. MAHATHIR Mohamad menandatangani plak pengisytiharan Putrajaya sebagai Wilayah Persekutuan di Putrajaya, semalam. Turut menyaksikan upacara itu ialah Abdullah Ahmad Badawi (tiga dari kiri), Ketua Setiausaha Negara, Samsudin Osman (dua dari kiri) dan Dr. Mohamad Khir Toyo (dua dari kanan). - Gambar ZAINI HUSIN.

PUTRAJAYA 1 Feb. - Perdana Menteri, Datuk Seri Dr. Mahathir Mohamad hari ini mengisytiharkan secara rasmi Putrajaya sebagai Wilayah Persekutuan dalam satu majlis penuh bermakna yang diadakan di Dataran Perdana di sini.

Pengisytiharan itu menjadikan Putrajaya sebagai Wilayah Persekutuan yang ketiga di negara ini selepas Kuala Lumpur dan Labuan.

Selain itu, ia mencatat sejarah kepada pembangunan negara apabila menjadi pusat pentadbiran negara yang baru secara rasmi.

Menurut Dr. Mahathir, penubuhan Wilayah Persekutuan Putrajaya merupakan satu lagi petanda bahawa proses ke arah mencapai Wawasan 2020 sedang berjalan dengan baik.

``Kerananya juga sebuah negara Malaysia yang maju akan menjadi satu kenyataan,'' katanya sewaktu berucap pada majlis pengisytiharan tersebut.

Antara yang hadir pada majlis yang penuh simbolik itu ialah Timbalan Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi; Menteri Besar Selangor, Datuk Dr. Mohd. Khir Toyo, menteri-menteri, timbalan-timbalan menteri, Menteri-Menteri Besar, Ketua-Ketua Menteri, pegawai-pegawai kanan kerajaan serta para diplomat asing.

Turut hadir ialah beberapa pemimpin pembangkang termasuk Timbalan Menteri Besar Kelantan, Abdul Halim Abdul Rahman.

Perdana Menteri berkata, kerajaan merasa amat gembira kerana berjaya membangunkan Putrajaya lebih-lebih lagi selepas kerajaan Selangor bersetuju menyerahkan kawasan tersebut kepada Kerajaan Pusat untuk dijadikan Wilayah Persekutuan.

Jelas beliau, dengan terbinanya bandar tersebut akan membolehkan kerajaan mempertingkatkan lagi khidmatnya kepada rakyat dengan lebih cekap, cepat dan berkesan.

``Dengan itu juga, pembangunan yang lebih pesat akan dapat dinikmati secara langsung oleh Selangor dan secara amnya oleh seluruh negara,'' katanya lagi.

Dr. Mahathir berkata, Putrajaya yang mengabadikan jasa dan kenangan terhadap Perdana Menteri pertama, Tunku Abdul Rahman Putra Al Haj itu sebenarnya dibina dengan ciri-ciri kemajuan yang dihasratkan oleh negara untuk memacu ke arah kemajuan yang melewati rangka Wawasan 2020.

Ujarnya, bandar tersebut juga dilengkapi dengan infrastruktur tercanggih dari segi komunikasi serta urusan pejabat dan diharap dapat menghasilkan pentadbiran yang moden, cekap, berkesan serta maju.

Kata beliau, pembinaan bandar itu tidak mengabaikan kepentingan penduduknya apabila mereka disediakan dengan suasana dan kemudahan yang membentuk cara hidup yang selaras dengan tahap kemajuan negara.

Pada ucapan yang sama, Dr. Mahathir sekali lagi membidas pihak-pihak tertentu yang masih melemparkan pelbagai tohmahan terhadap kerajaan berhubung pembinaan Putrajaya termasuk mengatakannya sebagai projek mega yang membazir.

Jelas beliau, tuduhan sedemikian yang `amat aneh' itu pasti tidak akan timbul jika golongan berkenaan memahami tentang putaran ekonomi dan kepentingan pembangunan bandar baru.

``Kenapakah tidak ada tuduhan seperti ini apabila Petaling Jaya, Subang Jaya, Shah Alam dan bandar-bandar lain dirancang dan dibangunkan?

``Jawapannya ialah politik yang mencari isu untuk memburukkan kerajaan,'' katanya.

Tegas Dr. Mahathir, golongan tidak bertanggungjawab ini sanggup mengetepikan kepentingan negara semata-mata demi kepentingan politik mereka.

``Hanya dengan kepentingan politik ini, mereka sanggup bersubahat dengan orang asing dan menuduh kononnya Putrajaya adalah projek mega dan membazir,'' katanya.

Beliau menegaskan, pembaziran tidak berlaku dalam pembinaan Putrajaya kerana ia tidak sedikitpun menjejaskan kewangan negara.

``Jika ada pembaziran sudah tentu kewangan negara kita tenat dan bermasalah. Tetapi seperti mana semua tahu, kita bukan sahaja mampu membiayai perbelanjaan negara malah rizab kita lebih tinggi daripada sebelum kegawatan,'' katanya.

Tambah Perdana Menteri, Putrajaya bukannya didirikan semata-mata untuk pemimpin kerajaan pada hari ini.

Sebaliknya, ujar beliau, bandar itu adalah untuk semua pemimpin akan datang iaitu pemimpin sebuah negara yang sudah mencapai tahap pembangunan yang tinggi dan maju.

``Kita tidak ingin melihat setiap kali pemimpin baru ditabalkan maka rumah baru perlu dibina untuknya atau lebih buruk lagi bandar baru dijadikan ibu kotanya,'' kata beliau.

Pada majlis yang sama, Perdana Menteri turut menurunkan tandatangannya pada plak perisytiharan Putrajaya sebagai tanda simbolik bandar itu secara rasmi menjadi sebuah Wilayah Persekutuan.

Oleh: ZULKIFLI JALIL dan AKMAR HISHAM MOKHLES

utusan online


Read More

30 Jan 2016

Warisan : Masjid Ihsaniah Iskandariah

Tepas buluh penyeri masjid
Teks dan gambar Norsharuddin Sapian



Masjid Ihsaniah Iskandariah Kampung Kuala Dal, Padang Rengas terletak kira-kira 4.8 kilometer dari Bandar Diraja Kuala Kangsar.

Keunikan masjid dua tingkat ini terserlah pada reka bentuk binaannya menyerupai sangkar burung dan keseluruhan dinding yang dibina berasaskan anyaman buluh minyak.

Seni anyaman tangan dikenali sebagai tepas (kelarai) daripada buluh yang bermotifkan berlian dan pengaruh ‘arabes’ pada dinding masjid menyerlahkan nilai estetika pada bangunan.

Menurut catatan sejarah, pembinaan masjid itu pada tahun 1936 dibiayai Sultan Perak ke-30, Sultan Iskandar Shah.

Reka bentuk dan hiasan masjid itu turut dihasilkan sendiri oleh baginda berdasarkan seni bina Istana Kenangan di Bukit Chandan.

Ia dibina daripada kerangka kayu yang terdiri daripada dua aras. Tingkat atas terdapat ruang mihrab yang mengunjur keluar menghadap kiblat dan digunakan sebagai ruang solat.

Sementara tingkat bawah pula dijadikan ruang untuk aktiviti keagamaan masyarakat kampung seperti kelas mengaji al-Quran dan kenduri.

Bangunan berkenaan disokong dengan lapan batang tiang daripada kayu kempas. Kerja menganyam dinding tepas dilakukan secara gotong-royong oleh penduduk kampung diketuai Panjang Noh, Ngah Gadoh, Wan Ibrahim dan Kulop Ngah.

Masjid ini mempunyai 20 tingkap dengan tingkap pada bahagian bawah dibina tinggi bagi memelihara pemandangan.



Setiap tingkap dihiasi ukiran motif insang ikan yu dan pucuk kacang pada kepala tingkap. Ia diserikan dengan ukiran bulan sabit serta bintang pecah lima.

Jumlah tingkap yang banyak menjadikan bahagian dalam masjid sentiasa cerah, nyaman dan selesa ketika beribadat.

Sementara itu, setiap sendi kayu dinding tepas dihiasi ukiran sekuntum bunga tikam seladang bagi menambahkan lagi seri hiasan dinding.

Corak kelarai kemudian dicat teliti dengan putih, kuning dan hitam iaitu warna bendera Perak sama seperti Istana Kenangan menjadikan bangunan itu seperti permukaan dinding dilukis bercorak.

Seni ukiran paling menarik adalah pada papan perasmian masjid dan terdapat cop mohor masjid yang dulunya terletak di bahagian hadapan mimbar.

Masjid berkenaan bersebelahan masjid baru Masjid Al-Wahidiah tidak lagi digunakan sejak 1976.


Bangunan masjid yang terbiar dan hampir menyembah bumi itu akhirnya diselamat serta dipulihara Jabatan Warisan Negara pada 2008.

Pensyarah Fakulti Senibina Perancangan dan Ukur Universiti Teknologi MARA (UiTM) Perak Dr Siti Norlizaiha Harun berkata, sepanjang kerja konservasi dilakukan, pihak Jabatan Warisan Negara menghadapi pelbagai halangan termasuk menyediakan dinding tepas berikutan ketiadaan tukang mahir seni anyaman di samping kekurangan bahan iaitu buluh minyak tempatan untuk membuat dinding kelarai.

Menurutnya, bagi mengatasi masalah itu, pihak jabatan terpaksa mendapatkan tukang membuat anyaman serta buluh dari Arau, Perlis, supaya ia sama seperti anyaman asal.


“Ketika proses pemuliharaan dilakukan, buluh dipotong saiz 0.5 meter sebelum direndam ke dalam air kolam semalaman bagi membersihkan kotoran dan getah yang masih melekat.

“Seterusnya buluh dijemur hingga kering. Batang buluh kemudian dilarik menggunakan mesin pelarik bagi mendapatkan kepingan bilah yang lebih nipis.

“Bagi anyaman dinding kelarai, bilah bahagian kulit diambil berikutan teksturnya lebih lembut dan mudah lentur untuk anyaman berbanding bilah isi yang bersabut,” katanya.

Kerja konservasi berkenaan dijalankan dengan penuh berhati-hati dan sistematik bagi mengekalkan keaslian seni bina asalnya.

metro


Kenangan Masjid Ihsaniah Iskandariah

Oleh MOHD.AZLI ADLAN
azli.adlan@kosmo.com.my



SENJA itu Mohamad Anuar Abu Bakar, 60, seperti biasa ke Masjid Al-Wahidiah, Kampung Kuala Dal, Padang Rengas, Kuala Kangsar, Perak untuk mengimamkan solat Maghrib.

Tatkala hampir ke pintu pagar masjid, beliau merenung bangunan kayu unik berwarna kuning, putih dan hitam tersergam indah terletak bersebelahan masjid berkenaan.

Itulah Masjid Ihsaniah Iskandariah. Unik kerana ia satu-satunya rumah ibadah Islam di negara ini dan di dunia yang mempunyai dinding tepas iaitu diperbuat daripada kelarai atau anyaman buluh.

Kisah masjid itu cukup dramatik. Suatu ketika ia pernah menjadi nadi utama kerukunan dan simbol agama penduduk Kampung Kuala Dal.

Keadaan masjid tersebut agak uzur dalam tempoh lebih tiga dekad.

MASJID Ihsaniah Iskandariah semasa ia mula-mula ditinggalkan pada 1976 di Kampung Kuala Dal, Padang Rengas, Kuala Kangsar, Perak.

"Namun ketika ia hampir menyembah bumi, Jabatan Warisan Negara melakukan kerja-kerja konservasi untuk membaiki kerosakan struktur bangunan tersebut dan 'menghidupkan' masjid yang berusia 74 tahun ini.

"Terasa macam mimpi, saya dan beberapa warga emas Kampung Kuala Dal cukup bertuah kerana dapat menyaksikan tiga frasa masjid ini iaitu dari 1930-an sehingga 1976, zaman kesuraman dari lewat 1970-an hingga 2009 dan kini zaman kebangkitan semula," katanya kepada Kosmo! ketika ditemui.

Mohamad Anuar yang juga Pengerusi Masjid Al-Wahidiah antara individu yang begitu dekat dengan Masjid Ihsaniah Iskandariah dan Masjid Al-Wahidiah.

Datuknya, Abdul Wahid Abdul Daud dan ayahnya, Abu Bakar Ismail juga pernah diamanahkan untuk menjadi imam di masjid kampung tersebut.

Abu Bakar lebih beruntung kerana berpeluang menjadi imam di kedua-dua buah masjid.

Masjid Ihsaniah Iskandariah dibina di atas sebidang tanah yang diwakafkan oleh seorang bangsawan, Juragan Abdul Shukur Mohammmad Ali dan pembiayaannya sebanyak 8,000 pound sterling (RM40,000) ditanggung oleh Sultan Perak ke-30, Sultan Iskandar Shah pada 1936.

Sebelum itu, Sultan Iskandar telah bernazar untuk membina sebuah masjid jika salah seorang daripada anakanda baginda yang gering sembuh.

WAJAH baru Masjid Ihsaniah Iskandariah yang menjadi kebanggaan penduduk Kampung Kuala Dal.

Kampung Kuala Dal dipilih selepas baginda terlihat penduduk kampung berkenaan bersolat di sebuah madrasah yang usang ketika dalam perjalanan pulang berkelah di Lata Bubu tidak jauh dari situ.

Seni bina masjid tersebut diilhamkan sepenuhnya oleh Sultan Iskandar. Masjid tersbeut diinspirasikan daripada seni bina Istana Kenangan di Bukit Chandan, Kuala Kangsar.

Kenangan manis

Masjid yang diabadikan sempena nama baginda bercirikan seni bina tradisional Melayu Perak. Kesemua dindingnya diperbuat daripada panel kelarai bercorak intan yang dikenali sebagai dinding tepas atau tepus.

Antara keunikan lain masjid dua tingkat itu ialah reka bentuk binaannya yang menyerupai sangkar burung dan tingkapnya dihiasi ukiran serta bumbungnya kelihatan rata.

Masjid yang juga dikenali sebagai Masjid Lama Kampung Kuala Dal itu berbentuk empat segi dan tidak mempunyai kubah seperti masjid-masjid lain di seluruh dunia.

Semua struktur bangunan termasuk ragam dan kelarai dibina dan diukir oleh tukang-tukang kayu tempatan terkenal seperti Panjang Noh, Ngah Gadoh, Wan Ibrahim dan Kulup Ngah.

Masjid tersebut dirasmikan oleh Sultan Iskandar pada 11 Februari 1938 iaitu beberapa bulan sebelum kemangkatan baginda pada Oktober tahun sama.

Mohamad Anuar berkata, tingkat atas masjid tersebut dijadikan dewan solat yang boleh memuatkan 200 jemaah pada satu-satu masa manakala tingkat bawah dijadikan dewan perjumpaan, aktiviti kemasyarakatan serta persidangan pembesar negeri Perak.

Apakah kenangan manis Mohamad Anuar? Sebagai anak dan cucu bekas imam, sebahagian besar zaman kanak-kanaknya dihabiskan di sekitar masjid tersebut.

"Selain menjadi tempat beribadat hampir setiap masa, masjid tersebut memang sentiasa sibuk dengan aktiviti seperti kelas agama, kelas mengenal huruf dan membaca untuk golongan dewasa.

Kelas memasak, menjahit dan kraftangan anjuran Jabatan Kemajuan Masyarakat (Kemas) juga diadakan di situ.


KERJA-KERJA konservasi Masjid Ihsaniah Iskandariah siap sepenuhnya pada Julai 2009.

Sebuah pondok pengawal pernah dibina di perkarangan masjid tersebut pada zaman Darurat bagi memastikan keselamatan penduduk kampung daripada ancaman Komunis.

"Masjid semakin diimarah apabila tiba Ramadan. Kami berbuka puasa, bertilawah al-Quran dan solat tarawih bersama-sama.

"Selepas solat tarawih, sebahagian penduduk kampung akan meneruskan ibadat sunat seperti qiyammulail dan berzikir sehingga Subuh dengan cahaya pelita.

"Menjelang Syawal, arwah datuk dan beberapa penduduk kampung akan memasang panjut yang diperbuat daripada buluh dan tin susu di sekeliling perkarangan masjid bagi memeriahkan suasana," katanya.

Sepanjang ingatannya, Mohamad Anuar pernah berhadapan dengan satu pengalaman misteri semasa menemani ayahnya dan beberapa penduduk kampung lain berzikir dan beratib pada awal pagi Ramadan.

Katanya, ketika mereka asyik berzikir di tingkat atas Masjid Ihsaniah Iskandariah tiba-tiba lantai yang diduduki beralun-alun dan mengeluarkan bunyi seolah-olah turut berzikir.

"Saya terkejut dan ketakutan terus berlari mendapatkan ayah. Namun beliau dan beberapa penduduk kampung cuma bersenyum dan meneruskan aktiviti beratib. Peristiwa itu kekal misteri hingga sekarang," katanya.

Namun kegemilangan Masjid Lama Kampung Kuala Dal pudar apabila sebahagian strukturnya rosak teruk akibat dihempap dahan pokok durian sekitar 1976.


PEMANDANGAN tingkap Masjid Ihsaniah Iskandariah selepas kerja-kerja konservasi.

Kejadian itu menyebabkan sebuah masjid baru yang lebih besar dibina bersebelahannya di atas sebidang tanah yang diwakafkan oleh datuk Mohamad Anuar, Abdul Wahid.

Sebagai mengenang jasa dan pengorbanan Abdul Wahid yang juga pernah menjawat Ketua Kampung Kampung Kuala Dal, masjid baru itu dinamakan Masjid Al-Wahidiah.

Mohamad Anuar memberitahu, biarpun sudah mempunyai masjid baru, kenangan penduduk kampung terhadap Masjid Ihsaniah Iskandariah tidak pernah pudar.

Pelbagai ikhtiar dilakukan bagi menyelamatkan warisan kebanggaan penduduk kampung itu.

Sementara itu, Pesuruhjaya Pesuruhjaya Jabatan Warisan Negara, Profesor Emeritus Datuk Siti Zuraina Abdul Majid berkata, masjid berkenaan telah digazetkan sebagai bangunan warisan negara. Kerja-kerja konservasi dimulakan pada Disember 2008.

kosmo


Masjid Ihsaniah Iskandariah


Keadaan masjid setelah dikosongkan pada tahun 1976. 

 Sebelum kerja-kerja konservasi, tahun 2006. 

 
 Selepas kerja-kerja konservasi, tahun 2009.

Masjid Ihsaniah Iskandariah terletak di Kampung Kuala Dal, Padang Rengas kira-kira 4.8 kilometer dari Bandar Diraja Kuala Kangsar dan hanya 2 km dari plaza Tol Plus masuk ke Kuala Kangsar. Keunikan masjid ini dapat dilihat pada rekabentuk binaannya yang menyerupai seperti sangkar burung. Keunikan masjid dua tingkat ini ialah keseluruhan dindingnya dibuat daripada buluh minyak yang dianyam dipanggil “dinding tepas/tepus” kehalusan seni anyaman tangan kelarai bermotif pengaruh ‘arabes’ pada dinding masjid menimbulkan nilai estetika bangunan menjadi tarikan utama kepada siapa yang memandang. Kerja-kerja menganyam dinding tepas ini dilakukan oleh beberapa orang tempatan antaranya ialah Panjang Noh, Ngah Gadoh ,Wan Ibrahim dan Kulop Ngah. Terdapat 20 tingkap berdaun dua yang dihiasi ukiran “tebuk terus, tidak silat” bermotif pucuk kacang, bulan sabit dan bintang. Bumbung masjid ini juga sangat unik kerana tidak mempunyai tebar layar menyebabkan kelihatan seperti bumbung rata yang tidak terpengaruh dengan bumbung Istana Kenangan yang mempunyai ‘satah’ kecerunan yang sangat ketara.

Masjid Ihsaniah Iskandariah ini dibina pada 1936. Pembinaannya telah dibiayai oleh Al-Marhum Paduka Seri Sultan Iskandar Shah, Sultan Perak yang ke-30. Papan plak perasmian yang diperolehi di masjid ini mencatatkan majlis perasmian telah berlangsung pada hari Jumaat 10 Zulhijjah pada tahun 1356H bersamaan 11 Februari 1938. Ianya dibina setelah Baginda Sultan menunaikan nazar untuk membina sebuah masjid apabila salah seorang anakanda baginda sembuh daripada gering. Hasrat Baginda Sultan timbul apabila melihat masyarakat tempatan yang menunaikan solat berjemaah di madrasah di kampung berkenaan setelah pulang dari berkelah di Lata Bubu. Justeru itu, Baginda Sultan bernazar untuk memberi sumbangan wang sebanyak RM 8,000.00 bagi membina sebuah masjid baru di atas sebidang tanah wakaf pemberian Juragan Abdul Shukur bin Mohamad Ali. Pembinaan masjid ini telah dibina oleh tukang berbangsa Cina dan dibantu oleh penduduk tempatan secara bergotong-royong. Seni bina masjid ini dikatakan datang daripada hasil ilham baginda sendiri yang dipengaruhi kuat ciri-ciri seni bina Istana Kenangan di Bukit Chandan, Kuala Kangsar. Ragam hias dan dinding tepas yang terdapat di masjid ini juga diukir dan dianyam oleh penduduk tempatan. Masjid ini tidak digunakan pada 1976, setelah masjid baru yang dikenali sebagai Masjid Al-Wahidiah dibina.

Di atas kepentingan bangunan sejarah dan senibina yang unik, pihak Jabatan Warisan Negara telah menjalankan kerja-kerja konservasi pada Disember 2008. Antara masalah yang dihadapi bagi projek ini ialah penyediaan dinding tepas kerana ketiadaan tukang-tukang yang mahir membuat anyaman serta kekurangan bahan pembuatan iaitu buluh minyak tempatan untuk membuat dinding kelarai. Oleh yang demikian, Jabatan Warisan Negara telah mendapatkan tukang membuat anyaman serta sumber buluh dari Negeri Perlis mengikut jenis yang asal. Kerja-kerja konservasi ini telah dilaksanakan dengan menggunakan tatacara kerja yang sistematik bagi mengekalkan keaslian senibina asal.

Keadaan asal dinding kelarai yang diperbuat daripada buluh minyak tempatan sebelum kerja-kerja konservasi dilaksanakan. 

 
Kerja-kerja mengukir pada kerawang tingkap dengan menggunakan pahat kecil. 

Kerawang kepala tingkap labuh bermotif flora.

heritage
Read More

radio dan sasterawan


Radio teman rapat Zurinah
RASDAN AHMAD
27 Disember 2015 


DATUK Dr. Zurinah Hassan merupakan salah seorang karyawan wanita yang banyak menyumbang bakti dalam dunia kesusasteraan Melayu. Dia mempunyai kekuatan, gaya dan identiti yang tersendiri sehingga boleh dikesan melalui karya-karya yang dihasilkannya dalam pelbagai genre.

Zurinah Hassan merupakan pengkarya wanita Melayu yang berjaya mengharumkan nama negara ke peringkat antarabangsa. Antara pencapaian yang pernah diraih beliau adalah kemenangannya dalam meraih anugerah S.E.A Write 2004 oleh Ratu Sirikit, Thailand pada 12 Oktober 2004.

Bercakap mengenai puisi dan hasil karyawan wanita pula, nama Zurinah Hassan memang tidak asing lagi sama ada dalam kalangan peminat, mahupun pengkaji-pengkaji Puisi Melayu Moden.

Sekitar tahun 1970-an, Zurinah Hassan bersama-sama dengan pengkarya wanita lain seperti Zainon Ismail dan Zaihasra memonopoli dunia penulisan puisi. Walaupun menghasilkan karya dalam pelbagai genre seperti puisi, cerpen, novel dan risalah nyata kekuatan beliau jelas terserlah dalam genre puisi.

Peluang bertemu mata bersama Sasterawan Negara ke-13 ini sememangnya memberikan satu pengalaman berguna kepada penulis bagi mengetahui dengan lebih lanjut bagaimana permulaan ibu kepada lima orang anak ini 'terjebak' dalam kancah sastera.

Seperti wanita lain yang bergelar isteri dan ibu, rutin biasa tetap diteruskan dalam mengurus hal rumah tangga. Namun berbeza dengan Zurinah apabila turut mempersiapkan dirinya dalam memperjuangkan bidang sastera kebangsaan.

Gelaran Sasterawan Negara baginya adalah satu gelaran yang cukup tinggi, tidak pernah menjangka akan mendapat gelaran setinggi ini sepanjang penglibatannya dalam dunia seni selama ini.

Pada usia yang masih muda iaitu 12 tahun, ketika rakan sebayanya sibuk dengan perkara lain tetapi Zurinah sudah mula berkarya dengan mencipta puisinya sendiri. Ketika itu karyanya lebih kepada puisi biasa namun di situlah tercetusnya rasa cinta dirinya terhadap sastera.

Zurinah dibesarkan di Kampung Bakar Bata, Alor Setar, Kedah oleh neneknya dengan rumah yang di kelilingi oleh pohon-pohon rimbun. Keadaannya sunyi dan redup. Tidak mempunyai ramai kawan dan jarang keluar bermain-main seperti kanak-kanak lain. Radio merupakan teman karibnya. Ketika itu radio merupakan sebuah medium kepada sesiapa sahaja untuk mengetahui tentang dunia luar termasuk berita dan sebagainya.

“Sebenarnya minat saya terhadap sastera hadir sejak saya berada di sekolah rendah lagi, ketika itu saya dalam darjah enam. Saya sudah mula menulis puisi dan pantun-pantun. Lagu-lagu yang didendangkan melalui radio ketika itu mempunyai lirik yang cukup indah.

“Kebanyakannya menceritakan tentang cinta. Cinta yang cukup umum, cinta manusia bersama manusia dan cinta manusia bersama Pencinta. Setiap lirik mempunyai maknanya yang tersendiri dan menggunakan bahasa yang mendalam pengertiannya dan dari situlah saya cuba untuk mencipta puisi saya sendiri.

“Selepas itu saya hantar puisi serta pantun saya kepada pihak radio, masa itu ada satu slot di stesen radio yang digelar Halaman Kanak-kanak yang memberikan peluang kanak-kanak untuk menulis karya mereka,” jelas isteri kepada Mohamed Said Abdul Manap ini.

Pada peringkat awal penulisannya, Zurinah mencipta puisi yang menggambarkan tentang kemiskinan dan golongan petani yang dilihat menerusi mata dan pengalamannya sebagai orang kampung.

Setiap penulisan puisi awalnya menceritakan bagaimana bangsa Melayu menjadi pengemis di tanah air sendiri sedangkan bangsa lain sudah mengorak langkah dan berjaya.

Ketika belajar di tingkatan satu di sekolah Inggeris melalui Special Malay Class, Zurinah berkenalan dengan puisi Inggeris sebagai satu mata pelajaran wajib. Zurinah gemar menghafal puisi-puisi daripada sasterawan dunia antaranya William Shakespeare, S.T Coleridge, H.W.Longfellow dan lain-lain. Oleh sebab minat yang sangat mendalam Zurinah menterjemahkan sajak-sajak Inggeris ke bahasa Melayu. Ini melatihnya mencipta ungkapan-ungkapan puitis.

Karya pertama Zurinah disiarkan di akhbar Utusan Zaman pada 1967. Kemudian sekitar tahun 1970-an Zurinah mula menulis tentang 'pencarian', mencari diri serta makna kehidupan dan ketuhanan. Ketika itu Zurinah sudah mula berfalsafah dalam setiap penghasilan karyanya.

“Kemudian tahun 1980-an saya sudah mula terganggu dengan isu-isu yang menimpa bangsa kita, tentang kedudukan orang Melayu, sejarah Melayu silam, keagungan silam dan kebimbangan kepada bangsa. Karya-karya seperti ini yang saya masih hasilkan sehingga sekarang,” tambahnya.

Semasa menuntut di Universiti Sains Malaysia (USM), Zurinah menumpukan pengajiannya dalam pengkhususan kesusasteraan. Keilmuan pengetahuannya semakin meningkat, kepekaan terhadap alam sekitar juga bertambah. Zurinah bukan sekadar mendengar sahaja tentang teori ilmu, malah mempelajarinya, menghayatinya, dan memanfaatkannya.

Ketika itulah Zurinah yang telah memperolehi Ijazah Sarjana Muda Sastera pada tahun 1974 dari USM ini memenangi Hadiah Karya Sastera dalam bentuk puisi dan cerpen sebanyak empat kali iaitu pada 1971, 1974, 1975 dan 1976.

Pengajian Zurinah tidak terhenti setakat itu sahaja. Zurinah meneruskan pengajiannya di Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi, Universiti Putra Malaysia (UPM) dan berjaya memperoleh Ijazah Sarjana Sastera pada tahun 2001, kemudian menyambung pengajian di peringkat Ijazah Doktor Falsafah di Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya (UM) dan memperolehinya pada tahun 2008.


Dunia pekerjaan merupakan dunia yang sangat mencabar bagi Zurinah. Dia bermula dengan menjadi tenaga pengajar di USM dan Jabatan Pengajian Melayu, UM tetapi cita-citanya untuk menjadi tenaga akademik tidak tercapai.

Selain daripada itu, beliau pernah bertugas sebagai Pegawai Penerangan di Jabatan Penerangan Malaysia pada 1982 hingga 1997. Demi meneruskan cita-citanya dalam bidang penulisan dan menjadi penulis sepenuh masa, Zurinah memilih bersara awal selepas 15 tahun berkhidmat dengan kerajaan.

Sepanjang penglibatan Zurinah dalam dunia sastera pelbagai anugerah yang dikecapi antaranya, Hadiah Kategori Buku melalui tiga karyanya iaitu Pujangga Tidak Bernama-Hadiah Sastera Perdana (1994/1995), Memoir Zurinah Hassan Menjejak Puisi - Hadiah Buku Perpustakaan Negara 2002/2004 (karya ini turut memenangi Hadiah Sastera Perdana 2002/2003).

Selain itu hadiah-hadiah untuk karya-karya puisi, cerpen (eceran) Hadiah Sastera Perdana, hadiah pertama Pertandingan Menulis Cerpen Berunsur Islam Jabatan Perdana Menteri pada 1984 dan memperolehi Hadiah Utama Anugerah Puisi Putera pada tahun yang sama.

Ketika era 1980-an Zurinah banyak menghasilkan puisi dengan ideologi tersendiri.

utusan online



Read More
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

© 2011 mimbar kata, AllRightsReserved.

Designed by ScreenWritersArena