4 Mar 2015

Sultan Mahmud Shah

Sisi positif Sultan Mahmud Shah
Oleh Latifah Arifin


PERSEMBAHAN Kesultanan Melayu Melaka sempena Sambutan Hari Pekerja pada Perhimpunan Hari Pekerja 2014 di Pusat Dagangan Antarabangsa Melaka (MITC), Ayer Keroh, Melaka, tahun lalu. - Foto Rasul Azli Samad

DI sebalik sorotan dan penulisan negatif kalangan sejarawan, pengkaji serta pengarang terhadap Sultan Mahmud Shah, masih banyak sisi positif pemerintah terakhir Kesultanan Melayu Melaka yang 'terlepas pandang' oleh ahli akademik.

Sulalatus Salatin atau Sejarah Melayu karya Tun Seri Lanang memberikan perhatian terperinci kepada pemerintahan Sultan Mahmud Shah sehingga merangkumi 14 bab, berbanding Raja Melayu lain yang dikupas dalam beberapa bahagian saja.

Perhatian besar dalam Sulalatus Salatin itu sebenarnya memperlihatkan kepentingan era pemerintahan Sultan Mahmud Shah bermula tahun 1488 hingga 1511, di sebalik pelbagai kritikan terhadap kelemahan yang berlaku.

Sumbangan Sultan Mahmud Shah itu didedahkan pada Seminar Institusi Raja Ke-3 (SIRaj 3): Pemerintahan Diraja Dalam Manuskrip Melayu di Dewan Seminar Dato' Hassan Ahmad, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Kuala Lumpur, baru-baru ini.

Pensyarah Pusat Pengajian Ilmu Kemanusiaan, Universiti Sains Malaysia (USM), V Thilagavathi Gunalan melihat sisi berbeza Sultan Mahmud Shah dalam konteks masa pemerintahan baginda pada abad ke-15 yang dilanda pelbagai kekacauan terutama krisis politik dengan kedatangan kuasa Eropah.


PENSYARAH Pusat Pengajian Ilmu Kemanusiaan, USM, V Thilagavathi Gunalan. - Foto Asyraf Hamzah

Benarkah Sultan Mahmud Shah kejam?

"Makalah ini bertujuan untuk menjawab kenyataan ramai sarjana, ilmuwan dan sasterawan yang meletakkan Sultan Mahmud Shah sebagai pemerintah kejam, sekali gus menjadi punca kejatuhan empayar Melaka.

"Bagaimanapun, sejarawan perlu memberi tanggapan bersifat seimbang kerana kita tidak boleh melihat keadaan pemerintahan Melaka ini dari kaca mata masa kini semata-mata," katanya ketika membentangkan makalah Sultan Mahmud Shah 1488-1511 dalam teks Sejarah Melayu.

Beliau meminta sejarawan supaya tidak 'menghukum' Sultan Mahmud berdasarkan standard moral abad ke-21, sekali gus tidak menilai seseorang tokoh abad ke-15 dari kaca mata abad ini.

"Adalah salah untuk mengadili Sultan Mahmud sebagai kejam, lemah dan tidak cekap dalam menjalankan pentadbiran kerajaan kerana abad ke-15 ialah satu zaman yang merbahaya, ganas dan tidak dapat diramal.

"Sesungguhnya, apa yang lemah adalah bukan pada Sultan Mahmud Shah, sebaliknya pada bacaan kita pada masa kini terhadap Sejarah Melayu sehingga menggambarkan Baginda sebegitu," katanya pada seminar anjuran PKIRM dengan DBP.

Hadapi Portugis, asaskan kerajaan Johor-Riau

Beliau turut menyifatkan Sultan Mahmud Shah sebagai pemerintah yang sangat efisyen dan berwibawa jauh yang berbeza daripada pandangan umum sehingga meletakkan pemerintah itu sebagai tokoh yang lemah dan membawa malang kepada Melaka.

"Sultan Mahmud Shah sebenarnya berjaya menghalang kemaraan Portugis dengan hebat sekurang-kurangnya untuk satu tempoh yang singkat daripada memasuki perairan Indonesia.

"Baginda juga berjaya meletakkan batu asas kepada kewujudan Kesultanan Johor, iaitu kesinambungan daripada keagungan Melaka.

"Sultan Mahmud ialah pejuang kedaulatan Kesultanan Melayu Melaka yang mengekalkan kedaulatan itu sehingga pengasasan kerajaan Johor-Riau.

"Sesungguhnya kewibawaan, wawasan dan perjuangan Sultan sehingga ke akhir hayatnya menjadi inspirasi bukan saja bagi jurai keturunan raja Johor-Riau, bahkan Nusantara," katanya.


Sebab pembunuhan Sri Maharaja

Thilagavathi turut menyorot tragedi pembunuhan Bendahara Melaka, Sri Maharaja dan keluarganya yang tercatat dalam Sulalatus Salatin sehingga memberikan bayangan perilaku Sultan Mahmud Shah sebagai Raja yang zalim.

"Sultan Mahmud Shah bertindak membunuh Bendahara Melaka dan keluarganya kerana anaknya, Tun Fatimah tidak ditunjukkan kepada Baginda terlebih dulu sebelum dikahwinkan dengan Tun Ali, bahkan dendam itu berlarutan kerana dikatakan Bendahara cuba membolot kuasanya.

"Pada pandangan saya, pengarang Sulalatus Salatin amat pintar dalam memberi watak simbolik termasuk kepada nama dalam naskhah ini, terutama Bendahara yang diberi gelaran Sri Maharaja, sedangkan nama Maharaja hanya boleh digunakan oleh Raja saja.

"Ia seakan-akan memberitahu pembaca melalui gelaran itu, iaitu Sri Maharaja cuba mengambil-alih kuasa Sultan Mahmud Shah, manakala tindakan membunuh bertujuan melindungi dirinya daripada dijadikan boneka," katanya.

Thilagavathi turut mengingatkan tragedi pembunuhan membabitkan kuasa Raja tidak hanya berlaku pada era pemerintahan Melaka, sebaliknya sudah menjadi lumrah dalam sejarah kerajaan masa lampau di seluruh dunia.

Warisan kepimpinan, kerajaan baharu

Beliau turut menolak pandangan bahawa Sultan Mahmud Shah membawa malang kepada Melaka sehingga jatuh ke tangan Portugis, sebaliknya meminta khalayak untuk melihat warisan kepimpinan Baginda terus utuh dengan pembentukan kerajaan baharu, iaitu Kesultanan Johor-Riau.

"Pada pemerhatian saya, Melaka tidak pernah jatuh ke tangan sesiapa, sebaliknya muncul dalam bentuk baharu, iaitu kerajaan Johor-Riau.

"Sekiranya ada dakwaan mengatakan Sultan Mahmud Shah lemah dan zalim, bagaimana pula beliau kemudiannya boleh mengasaskan kesultanan baharu, sekali gus muncul kembali dengan empayar hebat," katanya.

Semasa Melaka dijajah Portugis, Thigalavathi berkata, beberapa serangan dilancarkan untuk membebaskan kota itu termasuk melalui beberapa percubaan yang dipimpin oleh anakandanya, Sultan Ahmad Shah tetapi gagal.

"Selepas kegagalan berkali-kali untuk menawan semula Melaka, dan kehilangan kubu Melayu di Muar, Sultan Mahmud Shah akhirnya menyedari bahawa dirinya saja dapat menyelamatkan empayar Melaka, lalu anakandanya dibunuh ke seperti yang tercatat dalam Sejarah Melayu.

"Selepas kematian Sultan Ahmad Shah, Sultan Mahmud Shah menyusun langkah strategik yang penting, iaitu mendapatkan kesetiaan orang laut dan pelbagai bangsa di kepulauan Riau untuk mengusir keluar Portugis di Melaka," katanya.

Beliau berkata, Sultan Mahmud melancarkan beberapa serangan dari Bentan bagi mengusir Portugis tetapi tidak berjaya sehingga akhirnya baginda melarikan diri ke Kampar dan seterusnya mangkat pada tahun 1528.


KOTA A Famosa di Jalan Kota, Bandar Hilir adalah sebahagian mercu tanda yang menjadi daya tarikan pelancongan di Melaka. - Foto Mohd Jamah Nasri

Siapakah pengarang Sulalatus Salatin

Sejarawan itu turut menyorot persoalan yang masih membelenggu teks Sulalatus Salatin terutama apabila ada yang tampil dengan tanggapan ia sekadar naskhah salinan, yakni bukan teks asal, selain meragui kesahihan Tun Seri Lanang sebagai pengarangnya.

"Terdapat dua pandangan berbeza, iaitu pertamanya, ramai sarjana bersetuju bahawa pengarang Sejarah Melayu adalah Bendahara dan namanya Tun Seri Lanang.

"Pendapat lain pula menganggap pengarang asal tidak diketahui, sekali gus mempunyai tanggapan ia sebagai naskhah salinan dari teks induk Sejarah Melayu.

"Persoalan yang menarik di sini ialah kebanyakan sarjana bersetuju bahawa Sejarah Melayu yang dikarang pada tahun 1612 oleh Bendahara iaitu Tun Seri Lanang, tetapi sama ada ia naskhah asal atau tidak masih menjadi pertikaian," katanya.

Beliau menambah, usaha menggali kebenaran di sebalik teks Sejarah Melayu sudah lama dijalankan sejak tahun 1938 oleh pengkaji Barat, Winstedt yang merujuk Pasir Raja, Johor sebagai tempat karangan teks berkenaan dan berlanjutan sehingga kini.


BANGUNAN Stadhuys sebahagian mercu tanda yang menjadi daya tarikan pelancongan di Melaka. - Foto fail NSTP

Kronologi pemerintahan Sultan Mahmud Shah dari 1511 hingga 1528:

1488 - Sultan Mahmud Shah menaiki takhta

1511 - Melaka jatuh ke tangan Portugis pada 24 Ogos selepas 10 hari pengepungan dilakukan di bawah pimpinan Alfonso de Albuquerque dan berjaya bertahan selama 130 tahun.

1512 - Pada bulan Januari, Alfonso de Albuquerque kembali ke Goa selepas membina kota kubu, A Famosa, sebelum serangan dilancarkan oleh Sultan Mahmud Shah.

1513 - Melaka di bawah Portugis juga diserang oleh kerajaan Demak dari Sumatera pada tahun yang sama anakanda Sultan Mahmud Shah, iaitu Sultan Ahmad Shah mangkat.

1516 - Serangan terus dilancarkan untuk membebaskan Melaka yang kali ini dipimpin oleh Laksamana Hang Nadim.

1518/19 - Melaka dikepung oleh askar Sultan Mahmud Shah selama tiga bulan.

1523 - Serangan dilancarkan oleh Sultan Mahmud Shah.

1524 - Kepungan oleh Laksamana Hang Nadim berjaya memutuskan bekalan makanan di Melaka

1528 - Sultan Mahmud mangkat di Kampar, Riau, Indonesia

Sumber: Makalah Sultan Mahmud Shah 1488-1511 dalam teks Sejarah Melayu dan Portal Rasmi Kerajaan Negeri Melaka


bh online
Read More

Benarkah Tuah?

Hang Tuah satu fiksyen?
Oleh Latifah Arifin

PROF Emeritus Datuk Dr Nik Hassan Suhaimi Nik Abdul Rahman (dua dari kiri) bersalaman dengan peserta yang hadir lengkap berpakaian hulubalang pada syarahan bertajuk Hang Tuah: Antara Mitos dan Realiti. - Foto Afendi Mohamed

KEWUJUDAN pahlawan Melaka Hang Tuah akan terus dianggap sebagai cerita rekaan atau mitos sekiranya masih ada dalam kalangan sejarawan yang menafikan bukti penemuan data dan artifak oleh ahli arkeologis dengan tanggapan ia bukan sebahagian daripada disiplin sejarah.

Sikap segelintir sejarawan itu agak mengecewakan apabila mereka berpegang kepada bukti berbentuk dokumen semata-mata, tanpa mengambil kira sumber sejarah lain terutama naskhah sastera Melayu klasik dan data arkeologi.

Peringatan itu disampaikan oleh Felo Penyelidik Utama, Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA), Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Prof Emeritus Datuk Dr Nik Hassan Suhaimi Nik Abdul Rahman pada Syarahan Tun Seri Lanang bertajuk Hang Tuah: Antara Mitos dan Realiti, sekali gus teguh dengan pendiriannya mengenai kewujudan Hang Tuah adalah suatu realiti yang perlu dibanggakan oleh bangsa Melayu.

Sejarawan enggan terima arkeologi

Katanya, keengganan sesetengah ahli sejarah yang tidak menerima bidang arkeologi sebagai sebahagian disiplin sejarah turut menyekat proses mencungkil pelbagai peristiwa sejarah dalam negara.

"Arkeologi pada asasnya adalah sejarah. Pegangan ini berlandaskan kepada asal usul perkataan itu yang memberi takrif kepada sejarah khususnya sejarah purba.

"Seakan-akan ada usaha dilihat untuk memisahkan arkeologi daripada sejarah, bahkan disebabkan itu sejarah Malaysia hanya bermula dari Melaka bagi pandangan sesetengah pihak, sedangkan sejarah itu merangkumi zaman prasejarah, protosejarah dan sejarah," katanya.

Bagaimanapun, pandangan yang tidak selari di antara ahli arkeologis dan sejarawan juga terlihat pada syarahan berkenaan.

PROF Emeritus Datuk Dr Nik Hassan Suhaimi Nik Abdul Rahman. - Foto Afendi Mohamed

Hang Tuah, fiksyen?

Ia dapat dilihat apabila pengkaji sejarah yang juga bekas Dekan Jabatan Sejarah, Universiti Malaysia Sabah (UMS), Prof Emeritus Dr Ahmat Adam, mempersoalkan kewujudan Hang Tuah dan kebenaran kewujudan Makam Hang Tuah dipanggil Makam Tua yang terletak di Tanjung Keling, Melaka.

"Pada saya kewujudan Hang Tuah adalah fiksyen, walau bagaimanapun, ia bukanlah bermaksud orang Melayu tidak ada pahlawan pada zaman itu. Mungkin ada tetapi namanya tidak diketahui.

"Saya bukan berfikiran pro-Barat, cuma mengharapkan bukti yang lebih konkrit apabila muncul pula cerita baharu yang menyatakan ia sebenarnya kubur seorang India, bukan makam milik Hang Tuah," katanya.

Ahmat yang turut mengkaji teks Sejarah Melayu, bakal muncul dengan kajian baharunya bertajuk Sulalatus Salatin Krusersten: Satu Kajian Kritis.

Tolak dakwaan tokoh rekaan

Hal itu dijawab Prof Emeritus Nik Hassan Suhaimi yang menolak cerita itu kerana ia seakan-akan tidak logik ekoran tidak ada tokoh berketurunan India yang begitu penting dan terkenal pada zaman itu sehingga kubur begitu besar dan panjang disediakan, bahkan bercanggah dengan konsep keramat panjang negeri Melaka.

"Sejarah Melayu edisi Shellabear menegaskan Hang Tuah mati pada zaman Sultan Mahmud Shah dan jenazahnya dikebumikan di Tanjung Keling dengan penuh penghormatan.

"Sejarah Melayu tidak pernah menceritakan mengenai perkuburan mana-mana tokoh atau pahlawan Kesultanan Melaka, jadi keutamaan yang diberikan kepada Hang Tuah dalam teks ini harus diterima sebagai penghormatan dan tidak boleh dinafikan lagi dari segi fakta," katanya.


SEORANG peserta mengajukan soalan pada syarahan Prof Emeritus Datuk Dr Nik Hassan Suhaimi Nik Abdul Rahman pada Syarahan Tun Seri Lanang bertajuk Hang Tuah: Antara Mitos dan Realiti. - Foto Afendi Mohamed

Bukti lain yang boleh dijadikan sandaran untuk menyatakan kemungkinan besar ia sah makam milik Hang Tuah dapat dilihat daripada struktur kuburnya yang unik terutama bentuknya yang panjang, sekali gus perlambangan kepada ketinggian darjat si mati itu yang dihormati dalam kalangan masyarakat.

Selain itu, ketiadaan makam lain mempunyai struktur yang sama sebagaimana Makam Tua di Tanjung Keling serta penemuan artifak lain iaitu serpihan seramik di kawasan kuburan itu terutama seramik Dinasti Ming awal dan seramik dari Wilayah Sawankalok utara Thailand, mengesahkan dan menguatkan teori makam asalnya dibina pada zaman Kesultanan Melaka.

Akui wujud mitos, jangan tolak sepenuhnya

Beliau juga turut menjelaskan keengganan masyarakat termasuk dalam kalangan ilmuwan yang tidak mahu menjadikan teks sastera klasik Melayu terutama Sulalatus Salatin dan Hikayat Hang Tuah sebagai sumber sejarah.

"Kita harus akui terdapat unsur mitos, legenda dan tokok tambah dalam teks sastera klasik Melayu, bagaimanapun ia tidak bermakna kewujudan Hang Tuah sengaja diada-adakan.

"Ia masih boleh diguna sebagai sumber sejarah selepas mitos dan legenda itu dinilai dan dikaji sejarahnya. Unsur mitos sengaja ditonjolkan dalam naskhah bagi memperlihat kehebatan Hang Tuah sebagai pahlawan agung Melayu," katanya.

Justeru, Prof Emeritus Nik Hassan Suhaimi menegaskan adunan sumber arkeologi dengan sumber sastera sejarah Melayu tradisional banyak membantu dalam memperjelas hasil pembinaan sejarah zaman pra-Melaka, bahkan beliau juga mempercayai kewujudan Hang Tuah berasaskan fitrah hidup manusia bahawa setiap yang hidup pasti akan mati.


bhonline
Read More

Sekolah Kluster Kecemerlangan




135 lagi sekolah diiktiraf Sekolah Kluster Kecemerlangan

PUTRAJAYA: Kementerian Pendidikan hari ini mengumumkan 135 lagi sekolah di seluruh negara diiktiraf sebagai Sekolah Kluster Kecemerlangan (SKK).

Ketua Pengarah Pelajaran, Datuk Seri Dr Khair Mohamad Yusof, berkata daripada jumlah itu, 29 adalah sekolah menengah dan 106 sekolah rendah.

"Pengiktirafan itu sekali gus menjadikan jumlah sekolah di seluruh negara yang mendapat pengiktirafan SKK adalah 545 dan 128 daripada itu telah diiktiraf sebagai Sekolah Berprestasi Tinggi (SBT).

"Pengiktirafan SKK dijalankan mengikut fasa yang mana pada tahun ini masuk fasa sembilan," katanya ketika berucap mengumumkan SKK Fasa 9 di sini, hari ini.

Katanya, pelaksanaan SKK adalah antara agenda penting Kementerian Pendidikan dalam menzahirkan pendidikan berkualiti, memartabatkan sistem pendidikan negara di peringkat antarabangsa dan menjadikan Malaysia sebagai Pusat Kecemerlangan Pendidikan.

bhonline



foto KPM
Read More

Tawaran Bursary Pelajar Cemerlang SPM 2014

Tawaran Bursary Pelajar Cemerlang Sijil Pelajaran Malaysia Tahun 2014 Kementerian Pendidikan Malaysia
SISTEM APLIKASI ONLINE BURSARY PELAJAR CEMERLANG LEPASAN SPM TAHUN 2014 KPM AMBILAN TAHUN 2015 AKAN DIBUKA MULAI 4 MAC 2015.

Read More

3 Mar 2015

biar bintang bersinar


biar bintang bersinar

biar bintang bersinar terang
agar langitmu lebih cerah
gelap tidak melindung harapan
persahabatan dan kasih sayang

bukan mudah membenam sengketa
dengan kuasa di tanganmu semesta
hati dan cinta ingin kaurampas semua
keangkuhan bukan harga bahagia

malam tanpa garis cahaya
gelap dan hilang indahnya warna
begitu bila kuasamu tiada
menjadi abdi kehilangan sanjung dan harga

apa yang tinggal untuk sekeping hidup
adalah cinta yang bergugus redup
rimbun kasih sayang berpayung mesra
disulami cerah bintang-bintang

biar bintang bersinar terang
persahabatan dan kasih sayang
cahaya cinta tak bisa hilang
langitmu indah  bintang-bintang


Read More

2 Mar 2015

muzika nusantara

Tempat : Panggung Sari, Istana Budaya
Tarikh : 13 Mac 2015
Harga Tiket : RM 53, RM 73, RM 103, RM 153, RM 203, RM 253, RM 303
Read More

1 Mar 2015

merumahkan keyakinan


Keyakinan adalah segala-galanya. Teratas dalam segala aturan untuk mencapai hajat dan harap yang bergema dalam roh dan jiwa. Keyakinan adalah pembinaan jiwa pengukuhan diri untuk merasa percaya dan tahu arah dan hala tuju perjuangan. Keyakinan adalah kesabaran, kecekalan, semangat, komitmen, dedikasi, istiqamah, dan segala warna positif yang membancuh hamparan perasaan dan hati.


Keyakinan bukan mudah terbit dan bukan mudah menjadi sebati dalam diri. Muhasabah adalah antara introspeksi diri yang terbaik dalam merumahkan keyakinan. Kita memeriksa diri kita satu persatu untuk menumbuhkan rasa percaya, dan keberanian yang memugar keyakinan. Keyakinan boleh mudah cair oleh ujian dan pautan pergolakan dan kepayahan. Ada ketikanya segala yang tersarang indah dalam lintas perjuangan menjadi cair dan lebur kerana tertimpa musibah dan dugaan yang memboloskan pertahanan jiwa. Segala menjadi lebur dan  keyakinan hilang persis cahaya ditelan gelap malam. Sirna dan tiada. Untuk menumbuhkan kembali keyakinan itu begitu mengambil waktu dan keberanian baru. Peru ketenangan dan kawalan emosi yang lebih mantap. Segala bauran dan sarat hampa sering mengusir keyakinan. Ia pergi sebagaimana angin yang deras meninggalkan jendela. Kesedihan dan kesugulan mengusutkan keyakinan. Apabila segala yang dirangka menjadi berbeza atau tiba-tiba suatu yang tidak terduga datang menghiris kalbu, keyakinan merangkak pergi meninggalkan batin diri. Kita kembali menjadi pengungsi dalam meladani kesukaran dan kesakitan. Semua berubah dan menjadi sarat dan berat. Sebagaimana awan meluruhkan hujan begitu hitam membalut langit.

Letakkan jiwanya dan dirimu dekat kepada Allah. Kepada Allah berserah dan mengharapkan. Yakinlah bahawa pertolongan Allah sentiasa ada dan begitu dekat memerhati segala sakit dan luka yang dialami. Yakinlah bahawa segala yang diterima telah Allah tetapkan sebagaimana kemampuan dan upaya jiwa dan raga kita memikulnya. Yakinlah untuk membina kembali segala kerangka yang berkecai dan segala yang kusut dan berkecai boleh dirungkai kembali perlahan-lahan.

Tingkatkan Keyakinan

Terimalah diri kita seadanya. Sayangi dan hormati diri sendiri. Yakinilah bahawa hanya diri kita sendiri yang ada di dunia ini Tidak ada duanya dirimu. Sedarilah bahawa diri kita begitu istimewa. Kenal pasti prioriti diri kita.Jika ada rasa kebencian terhadap diri sendiri, ia adalah pemikiran bawah sedar untuk membuktikan bahawa kita benar-benar lemah dan tak berdaya. Usah surut ke dalam segala itu, Bangunkan emosi bahawa diri kita yang terbaik dan teristimewa dan mampu membina segala yang bertunas dalam harapan dan cita-cita. Bisikkan kepada diri kita bahawa aku mampu dan berupaya melawan segalanya.


Penampilan diri adalah sebahagian dari pernyataan jiwa tentang keyakinan. Kemas dan rapikan penmapilan. Biar ia segak, kacak dan menarik.  Rasai keselesaan dengan penampilan diri kita. Usah biar kita berada dalam kekusaman dan dilihat tidak menarik. Jagailah dirimu sebaik-baiknya. Peragaan yang terbaik melalui kebersihan , gaya rambut, gaya fesyen yang sesuai dapat memberikan pengaruh kepada emosi kita dan emosi orang lain. Lakukan transformasi diri untuk kelihatan kita anggun, segak dan terbaik.

Senyuman adalah sesuatu yang istimewa dimana akan meningkatkan keyalinan. Senyuman adalah aliran emosi yang menghubungkan diri kita dengan orang lain secara positif. Jadikanlah senyuman warna-warni hidup kita. Ia bukan sahaja terbaik untuk diri kita tetapi cara kita berinteraksi dengan orang lain secara mudah dan biasa - senyum.

Berjalanlah dengan rasa yakin dan percaya kepada diri sendiri. Tunduk dan malu boleh menghukum emosi sendiri. Ragu-ragu dan rendah diri boleh menjadikan kita tertunda dari putaran di sekitar kita. Cara berdiri, duduk, berjalan dan menzahirkan diri adalah gema yang menjelaskan siapa diri kita. Keyakinan sering berada pada segala bentuk yang positif seperti bangun badan, postur, bahasa badan dan sebagainya.


Ambillah segala lemah dan kurang dengan sebaik-baiknya. Kita tidak terlepas dari silap dan terimalah ia sebagai sebahagian dari diri kita dan kita berusaha memperbaiki kelemahan itu.  Pengalaman adalah guru paling jujur dalam hidup ini. Kita secara jujur belajar dari pengalaman saat kita jatuh dan kecewa, hampa dan luka. Aturkan kembali semua itu sebagai tapak baru yanag kita bina dengan semangat dan keazaman baru. Usah kehampaan membawa kita larut tetapi belajar perlahan-lahan bagaimana mengatasi kelarutan itu dan perkejapkan tindakan. Bersedia menerima kesilapan adalah bahagian-bahagian penting untuk mencapai keyakinan

Dirimu adalah yang terbaik dan mampu mencapai segala apa yang dimimpi
Yakinilah diri di situ bermula tumbuhnya bunga-bunga indah kejayaan.


Read More
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

© 2011 mimbar kata, AllRightsReserved.

Designed by ScreenWritersArena