18 Sep 2017

negara

negara


negara adalah tanah dan rakyat
kasih sayang yang dilebarkan
jantung jiwa penuh sanjung cinta
tanah dan pertiwi sejati
ibu kandung dan bonda bahagia
bersulam setia bertatah jujur dan hati suci
membuka pintu persdaudaraan menutup sengketa
berjiwa besar dan merasa bahagia bangga
meski dengan kecil kemenangan tetapi bermakna
tidak mudah tertimbus rasa oleh kecewa diri
kerana meletakkan negara di tiang tertinggi
adalah bagaimana kita menyanjung bahtera ini
tidak merasa janggal dan sakit dengan belit dan perit
kerana setia rela tak ke mana lagi
bumi merdeka tak selamanya penuh ketawa
dalam dukacita dalam sengsara hidup bersama
mendukung tanah dan kasih bonda
tertinggi dalam jiwa
ini tanah kesayangan
ini bumi tercinta
menangis dan tertawa
terlalu indah di sini
di negeri sendiri
merdeka
dan tak berjiwa hamba


Read More

17 Sep 2017

d u k a c i t a

d u k a c i t a

dalam dukacita
mendengar membaca
melihat menatap
dalam dukacita airmata
dan segala sarat pedih
dalam dukacita meraba sukma
simpati dan mengerti
mengalirkan hiba lagi...


Read More

12 Sep 2017

memberi segala bagimu

 memberi segala bagimu


siapa yang membuang luka dari jarimu
siapa yang membuang sedih dari jiwamu
siapa yang membuang sakit dari jasadmu
siapa yang membuang payah dari jalanmu
siapa yang membuang lenguh dari lelahmu
siapa yang membuang pilu dari hatimu
siapa yang membuang takut dari kalbumu
siapa yang membuang khuatir dari akalmu
siapa yang meletakkan diri dalam bahagia dan prenuh nikmat
siapa yang memberi segala apa yanfg kau terima
ingatlah bahawa terlalu kecil usahamu
dan terlalu besar yang kau perolehi saban masa
ingatlah bahawa kau ada Allah,
memberi segala bagimu
Read More

masjid terapung


Binaan Penuh Ilusi



Tersergam indah di Teluk Likas, Masjid Bandaraya Kota Kinabalu, Sabah menarik perhatian ramai pengunjung dengan keunikan seni binanya.

Ini disebabkan masjid di Jalan Pasir itu dibina di dalam kolam buatan manusia, sekali gus memberi ilusi ia seolah-olah terapung kerana dikelilingi air.

Lebih menarik, ia terletak di kawasan pesisiran pantai dengan pemandangan laut di Teluk Likas.

Mula dibina pada 1992, masjid kebanggaan warga Kota Kinabalu ini memiliki sudut pemandangan luar dan dalam yang dikatakan mempunyai persamaan dengan beberapa sudut pemandangan di Masjid Nabawi di Madinah.

Ia bukan sekadar tempat beribadat, malah turut menjadi ikon pelancongan terutamanya kepada pencinta seni bina tempatan dan luar negara. Maka, tidak hairanlah, ia menerima kunjungan 500 pelancong setiap hari.

Ini dapat dilihat apabila ramai pelancong Korea, China dan Taiwan yang singgah di sini bagi merakamkan fotografi masjid ini.

Masjid terbesar di ibu negeri Sabah ini dirasmikan pada 18 Februari 2000 oleh Yang di-Pertua Negeri Sabah kelapan, Tun Sakaran Dandai.

Timbalan Ketua Imam Masjid Bandaraya Kota Kinabalu, Al-Fadil Ustaz Mohd Zamzuhardi Zakaria, 35, berkata, tapak masjid ini adalah kawasan pantai dan persisir air laut Kampung Likas.

Beliau berkata, pembinaannya cetusan ilham Yang di-Pertua Negeri Sabah yang ketujuh, Allahyarham Tun Mohd Said Keruak.

“Antara tarikan di masjid ini ialah dataran terbuka untuk memudahkan pelbagai aktiviti kemasyarakatan. Dataran ini menjadi tumpuan pelancong, sekali gus memberi kesan menarik kepada identiti Masjid Bandaraya ini.

“Kolam yang mengelilingi kawasan masjid ini juga bukan hanya berfungsi sebagai landskap tetapi juga untuk mengimbangi kepanasan matahari di laman berkenaan terutama waktu tengah hari.

“Selain itu, eleman seni tradisional Melayu turut digunakan dalam menghiasi pintu gerbang utama.

“Reka bentuk yang menggabungkan seni khat, ukiran batu dalam corak geometri Islam menyerlahkan lagi keindahan bangunan masjid terapung ini,” katanya ketika ditemui Nuansa, baru-baru ini.

Menurutnya, pembinaan masjid itu turut mengambil kira elemen semula jadi yang memanfaatkan tiupan bayu laut.

Katanya, masjid yang berkeluasan 9,996 meter persegi ini boleh memuatkan hingga 12,000 jemaah pada satu masa, meliputi dewan solat utama dan ruang solat perempuan.

“Masjid ini juga boleh memuatkan hingga 25,000 jemaah apabila musim perayaan termasuklah Solat sunat Aidilfitri dan Solat sunat Aidiladha,” katanya.

Menurutnya, lebih menarik, masjid ini tidak bertingkat seperti masjid lain dan mesra jemaah kerana setiap penjuru masuk menyediakan ruangan wuduk.

“Ia turut dilengkapi dengan pejabat pengurusan, sekolah agama rakyat (SAR), madrasah tahfiz, kelas QurAnis serta Tadika Quran,” katanya.

Mohd Zamzuhardi berkata, kemudahan lain disediakan di masjid ini termasuk bilik bagi orang kenamaan, 200 tempat wuduk, 16 tandas dan bilik mandi.

Selain itu katanya, sebuah bilik persalinan lelaki, 24 tempat wuduk wanita dan sebuah bilik pengurusan jenazah turut disediakan.

“Lebih menarik, pelbagai program diadakan bagi mengimarahkan masjid termasuklah Tadarus al-Quran, majlis khatam al-Quran dan program sedekah jariah, ceramah agama dan qiamullail.

“Masjid ini tidak pernah sepi dengan aktiviti kerana sentiasa diimarahkan dengan pelbagai majlis ilmu termasuklah Madrasah Tahfiz yang menempatkan ruangan khas bagi asrama pelajar tahfiz, 14 kelas SAR serta pembelajaran ilmu al-Quran untuk orang kurang upaya (OKU) di bawah usia 18 tahun menerusi program QurAnis,” katanya. - Amniera Naziera Amran

Mymetro
Read More

kota tinggi


Simpan khazanah Kesultanan Johor
Nor ‘Asyikin Mat Hayin
11 Ogos 2017



Kota Tinggi, satu daerah di Johor dipercayai dibuka pada 1529 oleh Sultan Alauddin Riayat Shah II.

Bukan itu saja, baginda juga pengasas kerajaan Johor yang memerintah negeri itu dari 1528 hingga 1564 dan Pekan Tua menjadi pusat pemerintahan kerajaan Johor Lama pada waktu itu.

Difahamkan, nama Kota Tinggi diambil sempena pembinaan lapan kota pertahanan oleh beberapa sultan Johor di sepanjang pesisiran Sungai Johor iaitu Kota Kara pada 1529, Kota Sayong (1536), Kota Batu (1540), Kota Seluyut (1564), Kota Batu Sawar (1587), Kota Touhid (1623), Kota Tinggi (1685) dan Kota Panchor (1716).

Terdapat sumber lain menyatakan, nama Kota Tinggi pertama kali disebut oleh Sultan Mahmud Syah II pada 1688 di Kampung Makam.

Selain itu, Sultan Johor kelapan Sultan Abdul Jalil Shah III turut dikatakan menyumbang kepada kewujudan nama Kota Tinggi berikutan struktur geografi kawasan itu berada pada kedudukan lebih tinggi daripada sungai dan struktur muka bumi tanah.

Apa yang pasti daerah Kota Tinggi menyimpan banyak sejarah menarik sebagai khazanah pemerintahan Kesultanan Melayu Johor satu ketika dahulu.

Namun begitu, daerah berkenaan mempunyai sejarah hitamnya apabila hampir keseluruhan bandarnya tenggelam berikutan bencana banjir besar yang berlaku pada akhir 2006.

Sekali lagi daerah itu diuji dengan gelombang kedua banjir yang lebih buruk sehingga menenggelamkan lebih banyak kawasan yang tidak terjejas dengan bencana pertama.

Kota Tinggi juga terkenal dalam aspek pelancongan kerana terdapat beberapa pantai menarik seperti Tanjung Balau, Desaru, Batu Layar, Tanjung Sedeli dan Teluk Sengat.

Walaupun kedudukan pantai itu jauh dari bandar Kota Tinggi, namun tetap menjadi pilihan pelancong yang ingin merasai pengalaman percutian berbeza berbanding pulau lain terkenal di negara ini.

Jaraknya kira-kira 42 kilometer dari bandar raya Johor Bahru tetapi daerah berkenaan tidak ketinggalan menerima limpahan pembangunan setara dengan daerah lain.

Misalnya, projek minyak dan gas (O&G) di Kompleks Petroleum Bersepadu Pengerang (PIPC) yang sedang dilaksanakan diyakini bakal merubah landskap daerah itu secara keseluruhan apabila projek itu siap kelak.

Projek berkenaan juga adalah usaha transformasi Malaysia sebagai negara maju pada 2020 dan Johor menjadi pusat industri serta perdagangan minyak serta gas di rantau ini.

mymetro
Read More

10 Sep 2017

mihrab


Seni mihrab
Nor ‘Asyikin Mat Hayin
30 Jun 2017



Mihrab yang tersergam indah dalam masjid sering kali disalah anggap sebagai mimbar tempat khatib menyampaikan khutbah.

Mihrab bermaksud ceruk dinding sebuah masjid yang menunjukkan kiblat iaitu arah Kaabah yang umat Islam perlu menghadapnya sewaktu bersolat.

Pada asalnya, perkataan mihrab daripada perkataan bukan berunsur keagamaan dan hanya dilambangkan sebagai bilik khas di sebuah rumah dan ruang takhta di dalam istana suatu ketika dahulu.

Sejarah mihrab pertama ialah kewujudannya pada era pemerintahan Khalifah Umayyah al-Walid Ibnu Abd al-Malik (705 M hingga 715 M). Semasa era pemerintahan Uthman Ibnu Affan (644 M hingga 656 M), khalifah memerintahkan suatu tanda ditampal pada dinding masjid di Madinah bagi memudahkan penziarah mengetahui arah kiblat untuk bersolat.

Namun pada zaman pemerintahan al-Walid, Masjid Nabawi diubah suai dan Gabenor Madinah Umar Ibnu Abdul Aziz memerintahkan ceruk (mihrab) dicipta pada dinding dalaman masjid sebagai penanda arah kiblat.

Jika melangkah masuk ke ruang solat Masjid Negara, pandangan pasti akan terpukau dengan keindahan seni ukiran hiasan dalaman masjid berkenaan.

Salah satu yang mencuri tumpuan ialah mihrab yang terletak di tengah dalam masjid, di hadapan imam.

Keunikan seni bina halus pada mihrab turut menarik minat pelancong antarabangsa untuk mengambil gambar apabila membuat lawatan ke masjid itu.

Dengan dimensi ketinggian 4.3 meter (m) dan lebar 2.98m, ia dibina oleh sepasukan arkitek negara diketuai Datuk Baharuddin Abu Kassim pada 1965 iaitu sama tarikh siapnya pembinaan Masjid Negara.

Penolong Pegawai Perhubungan Awam Kanan Masjid Negara Mohd Na’aim Harun berkata, mihrab berbentuk pintu gerbang yang dihiasi kerawang indah dan ayat al-Quran dalam seni khat thuluth.

“Dindingnya pula dihiasi mozek berwarna biru gelap dengan corak zilliji yang dibuat oleh pakar seramik dari Maghribi.

“Bahagian dalaman dinding sebelah atas mihrab ditampal dengan ukiran tangan mengikut corak mukarnas,” katanya kepada Nuansa.

Katanya, thuluth ialah sejenis seni khat yang direka oleh seorang lelaki berbangsa Parsi, Ibn Muqlah Shirazi. Ia berbentuk lurus dan bersudut skrip kufi yang digantikan skrip garisan melengkung dan condong.

“Penggunaan seni zilliji atau ‘zellige’ melambangkan kemewahan dan ia adalah satu bentuk merangkumi campuran pelbagai warna dan berbentuk geometrik menambahkan seri pada mihrab berkenaan.

“Hiasan mukarnas menampilkan sistem unjuran, pengulangan dan penggandaan berbentuk ceruk yang berfungsi sebagai dekorasi untuk bahagian peralihan dalam seni bina,”katanya.

Beliau berkata, setiap masjid, surau dan bilik solat pastinya mempunyai ceruk mihrab kerana ia dikenal pasti sebagai dinding kiblat.

Katanya lagi, mihrab mempunyai pelbagai saiz dan reka bentuknya dihias serta dirancang untuk memberikan kesan pintu melengkung yang terus menghadap arah Kaabah di Makkah.

mymetro


Read More

Puteri Lindungan Bulan


Legenda Puteri Lindungan Bulan
Rodly Fadly


Selain kisah Mahsuri dan Raja Bersiong, Kedah sebenarnya mempunyai satu lagi kisah legenda namun jarang ditonjolkan hingga ia hampir luput ditelan zaman.

Pada hal kisah Puteri Lindungan Bulan tidak kurang pentingnya kepada sejarah pentadbiran dan kesultanan negeri jelapang padi itu walaupun sebahagian daripada cerita berkenaan sudah bercampur-aduk dengan mitos.

Kewujudan makam Puteri Lindungan Bulan di Kota Seputeh, Jitra menjadi bukti ia bukan kisah dongeng atau penglipur lara.

Hal ini diakui bekas pensyarah yang kini aktif sebagai pengkaji sejarah khususnya negeri Kedah, Datuk Shaarani Hassan yang juga anak jati kampung berkenaan.

Mengimbas kembali kisah pada kurun ke-16, Shaarani berkata, Puteri Lindungan Bulan atau nama sebenarnya Tengku Zaleha adalah puteri kepada Sultan Sulaiman Shah yang menjadikan Kota Seputeh sebagai pusat pentadbiran Kedah ketika itu.

Selain Tengku Zaleha, baginda memiliki seorang lagi puteri bernama Tengku Mariam. Kedua-dua puteri itu mewarisi kecantikan bonda mereka.

“Namun nama Tengku Zaleha lebih menjadi buah mulut kerana dia digambarkan sebagai puteri yang mempunyai kecantikan luar biasa, malah didakwa memiliki keistimewaan seperti Mahsuri iaitu berdarah putih.

“Tengku Zaleha juga lebih disayangi ayahanda dan bondanya berbanding Tengku Mariam kerana kecantikan budi pekertinya yang sangat tinggi.

“Cerita puteri berdarah putih itu bukan saja popular di Kedah atau negeri berhampirannya malah melangkaui seluruh Nusantara termasuk ke pengetahuan raja Aceh, Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam.

“Kebetulan kononnya sebelum itu baginda bermimpi melihat dua gadis jelita keluar daripada sekuntum bunga melur gergasi lalu baginda meminta ahli nujum mentafsirkan mimpinya itu.

“Nujum berkenaan menyatakan dua puteri yang datang dalam mimpi baginda itu adalah puteri kepada Sultan Sulaiman yang memerintah Kedah.

“Malah, salah seorang daripada mereka dikatakan berdarah putih. Ini membuatkan Raja Aceh menjadi taasub untuk memperisterikan puteri terbabit lalu menghantar rombongan meminang,” cerita Shaarani.

Meneruskan cerita beliau, Shaarani berkata, Sultan Sulaiman yang mengetahui hajat Raja Aceh itu bertindak menukar Tengku Zaleha dengan Tengku Mariam kerana tidak mahu puteri bongsunya itu jatuh ke tangan Sultan Iskandar yang terkenal dengan perilaku suka berganti isteri.

Beliau berkata, namun, rahsia itu terbongkar selepas Tengku Mariam diperisterikan Sultan Iskandar dan dibawa pulang ke Aceh yang mencetuskan kemurkaan baginda.

“Ada dua versi bagaimana rahsia ini terbongkar. Versi satu menyebut bahawa Tengku Mariam terpotong jarinya ketika memotong sayur untuk dimasak dan mengeluarkan darah merah bukan putih.

“Cerita kedua dia terpotong jari ketika mengacip pinang. Pada saya versi kedua lebih logik kerana tidak mungkin seorang permaisuri raja disuruh memotong sayur.

“Bagaimanapun, cara rahsia itu terbongkar tetap sama iaitu Tengku Mariam terpotong jarinya hingga Raja Aceh tahu bahawa dia bukan Tengku Zaleha yang dikatakan berdarah putih,” ujarnya.

Jelasnya, kemurkaan Sultan Iskandar menyebabkan baginda mahu membalas dendam dengan menyerang Kedah. Namun, belum sempat tentera Aceh tiba, Sultan Sulaiman sempat membina kubu bawah tanah untuk menyembunyikan Tengku Zaleha.

Menurutnya, kekuatan tentera Aceh memang sukar ditandingi di mana akhirnya Kota Siputeh musnah malah Sultan Sulaiman dan orang kenamaan baginda ditawan serta dibawa ke Aceh.

“Sebelum dibawa ke Aceh, Sultan Sulaiman berdoa supaya Tengku Zaleha yang disembunyikan di dalam kubu di bawah tanah dilindungi Allah.

“Diceritakan, selepas memusnahkan istana dan kota, tentera Aceh gagal menemui Tengku Zaleha. Walaupun ketika itu bulan mengambang terang namun pintu masuk ke kubu persembunyian puteri itu menjadi gelap hingga tentera Aceh tidak dapat mengesannya.

“Berasaskan peristiwa inilah, lahirnya nama gelaran Puteri Lindungan Bulan kepada Tengku Zaleha. Malah dia dikatakan meninggal dunia di dalam kubu itu,” katanya.

Beliau mencadangkan agar makam Puteri Lindungan Bulan bukan saja dinaik taraf malah dijadikan sebagai salah satu tempat pelancongan baru bagi negeri jelapang padi itu.

“Saya bimbang jika tidak diurus dengan baik, makam berkenaan akan terbiar begitu saja dan akan dipenuhi semak-samun. Malah apa yang dibimbangkan, ia akan dijadikan tempat menjalankan upacara berunsur khurafat oleh pihak yang tidak bertanggungjawab,”katanya.

mymetro


Kisah Puteri Lindungan Bulan, Lagenda Kedah Setanding Mahsuri


 Kisah purba lagenda Kedah Tua, Puteri Lindungan Bulan yang turut pernah dipentaskan di negara jiran, Thailand.

MAKAM Puteri Lindungan Bulan yang terletak di atas bukit kecil di Kota Siputeh, Jitra tidak hanya tersembunyi sejarah tersendiri malah kisahnya dikatakan setanding legenda Mahsuri.

Pengkaji sejarah tempatan yang juga anak jati Kampung Lindungan Bulan, Datuk Shaarani Hassan berkata, makam berkenaan terletak di Kota Siputeh yang dahulunya merupakan sebuah pusat pemerintahan Kedah.

Berdasarkan kisah lisan, katanya, makam berkenaan didakwa milik seorang puteri raja Kedah yang memiliki darah putih yang menarik perhatian raja Aceh untuk memilikinya.

“Bagaimanapun, raja Kedah tidak menyerahkan puteri berdarah putih berkenaan sebaliknya menyerahkan puterinya yang memiliki darah merah sehingga membangkitkan kemarahan Aceh,” katanya.

Menurutnya, puteri berdarah putih berkenaan disembunyikan di sebuah lubang agak terpencil sehingga cahaya bulan didakwa sukar sampai ke situ membuatkan ia dikenali Puteri Lindungan Bulan.

“Dalam satu versi, raja yang terlihat bulan berdoa supaya puterinya yang disembunyikan dalam lubang dikorek mereka dilindungi dari Aceh,” katanya.

Menurut kisah berkenaan, Shaarani berkata, Aceh membuat serangan ke atas Kedah kerana didakwa gagal memiliki sang puteri walaupun menang namun, masih gagal memiliki puteri itu.

"Disebabkan tewas dalam peperangan terbabit, dikhabarkan kira-kira 7,000 penduduk ditawan Aceh, dan raja Kedah mangkat di Pagar Rawan pada 1625," katanya.

Promosi makam secara meluas

Sementara itu, Ketua Biro Kaji Selidik Persatuan Sejarah Malaysia Cawangan Kedah (PSMCK), Dr Mohd Kasri Saidon berkata, kisah Makam Puteri Lindungan Bulan mungkin hanya diketahui sebilangan kecil masyarakat.


Menurutnya, Makam Puteri Lindungan Bulan memiliki keunikan tersendiri seperti kisahnya yang dilihat mampu menarik kehadiran pelancong tempatan khususnya.

“Seperti mana nama Mahsuri yang terkenal dengan kisahnya di Langkawi, Makam Puteri Lindungan Bulan memiliki bukti sejarah dan penceritaan menarik mengenai seorang puteri,” katanya.

Dr Kasri berkata, aset sejarah itu sebenarnya perlulah diberi perhatian terutamanya pemeliharaan dan penjagaan supaya ia tidak dilupakan generasi akan datang.

Katanya, penekanan sejarah terutamanya bagi makam bersejarah sedemikian perlu dihidupkan pelbagai pihak misalnya penduduk setempat dan pertubuhan bukan kerajaan (NGO).

"Sejarah tempatan yang kuat mampu memupuk jati diri dalam kalangan masyarakat dan membuatkan mereka lebih menghargai aset bersejarah," katanya.

Dr Kasri yang juga Pensyarah Kanan Pusat Pengajian Pendidikan dan Bahasa Moden Universiti Utara Malaysia (UUM) berkata, kisah Puteri Lindungan Bulan perlu dipromosikan lebih meluas.

Sumber: Sinar Harian

kedahnews.com


Read More
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

© 2011 mimbar kata, AllRightsReserved.

Designed by ScreenWritersArena