11 Jun 2016

potret alam



Bidikan potret alam sekitar



Merenung ke luar tingkap kaca yang berdebu dan kotor, tiga pekerja pengutip batu kerikil mengalami kesukaran melihat sepanjang melakukan rutin harian di Chittagong, Bangladesh.


Ia antara 60 gambar yang terpilih daripada 10,000 penyertaan dari 70 negara untuk dipamerkan dalam pameran tahunan Jurugambar Alam Sekitar Atkins CIWEM.

Acara berprestij itu yang berlangsung di Royal Geographical Society di Kensington, London, dibuka pada 29 Jun lalu dan akan mempamerkan rakaman gambar serta filem alam sekitar terbaik.

Gambar lain dalam koleksi menakjubkan itu dirakam jurugambar profesional dan amatur dari pelbagai peringkat umur - termasuk dua pekerja berdiri dalam relau ketika membuat baja dan makanan ikan di Bengal Barat.


Sementara itu, rakaman banjir yang melanda Britain akibat hujan lebat pada 2015 juga tidak ketinggalan dipertandingkan.


Gambar bidikan lensa Steve Morgans merakam saat Jambatan Hebden di Lembah Calder tenggelam akibat banjir pada Boxing Day antara gambar yang dipilih untuk dipertandingkan.

Pertandingan itu yang menyaksikan juara membawa pulang £3,000 (RM18,113), menjadi galakan kepada penyertaan yang memberi inspirasi kepada penduduk di dunia supaya mula menjaga alam sekitar.



Pemenang akan diumumkan ketika pratonton pameran di London pada bulan depan.

metro 



Atkins CIWEM Environmental Photographer of the Year Exhibition

A shortlist of 60 exceptional environmental photographs will go on show at the Royal Geographical Society in London from 29 June to 22 August 2016.

These are from a submission of approximately ten thousand images by photographers and filmmakers from across seventy countries internationally. The exhibition will then tour to Grizedale Forest, Cumbria, supported by Forestry Commission England.

The selected photographs and films reflect the urgent environmental and social concerns that surround us today: topics include recent natural catastrophes induced by the changing climate, the effects of population growth on the urban environment, and the resourceful ways in which the human race is preserving the earth’s biodiversity.

Launched in 2007 by the Chartered Institution of Water and Environmental Management (CIWEM), and sponsored by Atkins, one of the world’s most respected design, engineering and project management consultancies, the Atkins CIWEM Environmental Photographer of the Year competition provides an international showcase for the very best in environmental photography and film, by both amateurs and professionals. Atkins and CIWEM aim to inspire a global audience to think differently about contemporary social and environmental issues, including sustainable development, pollution and human rights.

Terry Fuller, CIWEM Chief Executive, observes: “Each year we are delighted to receive such a huge number of outstanding entries from photographers and film makers who are inspired by the environment. The competition embodies CIWEM’s core aims to improve water and environmental management and raise awareness of the associated social and cultural issues.

The images from the EPOTY competition highlight the most urgent challenges we face, remind us of the importance of our work and inspire us to do better. We look forward to sharing the images with CIWEM members and the public at this year’s much anticipated exhibition.”

The entries were judged on impact, relevance, originality and technical ability by a distinguished panel comprising:

Ben Aviss – Acting Editor of BBC Earth UK

Ian Dunn – Chief Operating Officer at the University of Southampton; former Chief Executive of the Galapagos Conservation Trust

Dr David Haley – Senior Research Fellow, Director – Ecology In Practice, Route Leader MA Art as Environment, Manchester Metropolitan University

Tim Parkin – Landscape photographer and Editor of On Landscape

Hayley Skipper – National Arts Development Programme Manager, Forestry Commission England

“Year on year, it just gets better and better”, says David Haley, one of the 2016 selectors. “Again, I was amazed at the diversity of subject matter and the diversity of photographers – seeing the extraordinary within the mundane and revealing the way extreme environments are becoming the new normal.”

Nick Roberts, Atkins’ UK & Europe chief executive officer, comments on the exhibition: “In recent years the world has witnessed a rapid shift in population patterns and levels of migration that very few could have predicted. This, coupled with the continued effects of climate change and the accelerated influence of technology and data on our cities, poses big questions about what the future will hold for people and their environments as we know them today.

Through this competition, talented individuals have captured some of these complex issues; ones that our own engineers, designers and data specialists are tackling each day. By embracing new and emerging technology such as drones, AI, data mapping and more, I’m confident we will discover and implement innovative and sustainable solutions that not only respond to the environmental challenges of today, but help predict those of the future.”

Prizes will be announced on 28 June 2016 at 7.15pm, in a ceremony presented by Sir Ranulph Fiennes. This year there are three specific prize themes – Built Environment, Changing Climate, and People, Nature and Economy:

Atkins CIWEM Environmental Photographer of the Year: £3000
Atkins CIWEM Young Environmental Photographer of the Year (Under 25): £1000
Atkins CIWEM Environmental Film of the Year: £500
Atkins Built Environment Award: Photographer in residence for 12 month opportunity capturing Atkins major projects
CIWEM Changing Climate Award: £500, plus showcase of portfolio in one issue of The Environment Magazine
Forestry Commission England People, Nature and Economy Award: £1000, plus showcase of portfolio in one of England’s Public Forests



Exhibition information:

Venue: Royal Geographical Society

Dates: 29 June – 22 August 2016

Address: 1 Kensington Gore, London SW7 2AR (main entrance on Exhibition Road)

Opening times: 10.00am – 5.00pm daily

Admission: Free

Nearest tube: South Kensington

Tel: +44 (0)20 7591 3000

Web: www.epoty.org

Twitter: @EPOTYcomp #EPOTY16

For further details about the exhibition, please contact exhibition organisers, Parker Harris: Tel. +44 (0) 1372 462190, email. epoty@parkerharris.co.uk

ciwem


Winner of the Atkins City Scape Award 2014. Faisal Azim, Life in the circle, 2013. Thanks to Atkins CIWEM Environmental Photographer of the Year

2015 Winner
Winner of the Atkins Ciwem Environmental Photographer of the Year 2015: Uttam Kamati with ‘Watering Melon’

Kamati’s winning photo depicts a husband and wife watering watermelon saplings on the Teesta river bed, in West Bengal, India. Kamati is an amateur photographer and filmmaker from India, who captures the work of humanitarian projects, transforming these endeavours into candid, touching scenes

Photograph: Uttam Kamati/2015 Atkins Ciwem Environmental 


Winner of the Atkins Ciwem Young Environmental Photographer of the Year 2015: Bhar Dipayan with ‘Families are living under the Bridge’

Dipayan works in Kolkata, India, and has been a photographer for four years, slowly building up recognition in his own country and abroad for his intimate images of daily life in the developing world

Photograph: Dipayan Bhar/2015 Atkins Ciwem Environmental Photographer of the Year

Winner of the Atkins Cityscape Prize: Michael Theodoric with ‘Enjoy’

The image shows a man enjoying the view of Jakarta from his hotel room

Photograph: Michael Theodoric /2015 Atkins Ciwem Environmental Photographer of the Year

Winner of the Forestry Commission England Exhibition Award: Esme Allen for her series entitled ‘Eden Restored - The Mesopotamian Marshes of Iraq’

The marshes were drained by Saddam Hussein, forcing their inhabitants to flee to neighbouring countries. They were not only home to the Marsh Arabs but also to a huge variety of birds and wildlife. After Saddam’s downfall local people smashed part of the dam walls and the water once again covered the dry land; many of the Marsh Arabs have now returned to live in a traditional way on the water

Photograph: Esme Allen/2015 Atkins Ciwem Environmental Photographer of the Year

8 Jun 2016

usah terjarak lagi



usah terjarak lagi

usah terjarak lagi
kejauhan menyelubungkan gelisah
titik-titik kecil kenangan
mengapung dalam batin jiwa
berpaut rindu  berpagar rasa
ke mana  berpaling
tertulis kesayupan terangkum kesayuan
butir-butir harapan mengecil kering
menggenggam hilang
kaca dan sembilu segala
segenap yang berlari dan bermain datang
hanya debu berapungan
meredupkan kecerahan

amat kerdil menghadapi
usik hidup yang menggetarkan
pawana dan awan beralun
mengusutkan 
tali tenteram
bagaimana untuk memujuk lagi
raga dan jiwa
menghadap detik  begini
ketiadaan melelahkan
meletihkan degup hidup

usah terjarak lagi
aku tak tahu
bagaimana  merawat lara
mendukung sepi
maafkanlah

ayah tidak lagi menderita


Doa anak iringi hembusan akhir nafas Muhammad Ali
7 Jun 2016


Petinju legenda dunia Muhammad Ali menghembus nafas terakhirnya dalam keadaan tenang dan pada waktu yang damai, kata anaknya Laila Ali.

Dalam temu bual rancangan Good Morning America terbitan stesen ABC News Laila berkata semua sembilan adik-beradiknya berada di sisi Muhammad Ali di hospital ketika itu.

"Ketika ayah menghembus nafas terakhir, kami semua berpeluang bersama-sama dia.

"Ia bukan sesuatu yang lazim untuk kami berkumpul. Jadi, ia sangat melegakan," katanya.

Muhammad Ali, 74, disahkan meninggal dunia pada 3 Jun lalu di Scottsdale, Arizona selepas mengalami penyakit Parkinson selama lebih tiga dekad.

Pakar perubatan berpendapat Muhammad Ali mengalami penyakit itu akibat kesan trauma dialaminya ketika aktif sebagai petinju.

Sepanjang hidupnya Muhammad Ali - yang lahir sebagai Cassius Marcellus Clay Jr pada 17 January 1942 - menceriakan pelbagai pihak dengan telatahnya di dalam dan luar gelanggang.

Dia memeluk Islam pada 1964 sejurus selepas menjuarai kejuaraah heavyweight dunia daripada Sonny Liston.


Muhammad Ali juga pernah bertarung di Kuala Lumpur pada 30 Jun 1975 dan mengekalkan kejuaraannya daripada dirampas petinju Britain, Joe Bugner.

Muhammad Ali dimasukkan ke hospital sebelum itu kerana menghadapi masalah pernafasan.

Kata Laila, ketika Muhammad Ali dilihat nazak adik-beradiknya membacakan ayat-ayat al-Quran dan doa kepada bapa mereka.

Kini, kata Laila, dia berasa lega kerana tahu bapanya tenang "di dalam jasadnya" selepas berpuluh tahun bergelut melawan Parkinson.

"Sudah tentu saya sedih. Sukar untuk anda melihat bapa anda mengalami Parkinsin sekian lama.

"Anda tahu dia seorang lelaki hebat dan berbangga dengan pencapaiannya tetapi saya rasa dia seperti terperangkap dalam tubuhnya sendiri.

"Kini saya tenang kerana tahu ayah tidak lagi menderita," katanya.

Laila yang turut terbabit dalam sukan tinju profesional menganggap Muhammad Ali sebagai "pejuang di dalam dan luar gelanggang" kerana sentiasa berkata benar serta bercakap bagi pihak orang tertindas.

Katanya, tidak ramai tokoh yang dapat dibandingkan dengan bapanya.

"Apabila saya teringat ayah, saya akan terkenang orang seperti Nelson Mandela," katanya.

Erdogan, Clinton antara tetamu kehormat

Sementara itu CNN melaporkan urusan pengebumian jenazah Muhammad Ali akan diadakan secara terbuka kepada umum.

Jurucakap keluarganya, Bob Gunnell, berkata satu daripada tempat yang boleh dilawati orang ramai ialah bandar yang menjadi lokasi pertarungannya, Louisville di Kentucky.

"Jenazah akan dibawa ke Freedon Hall tengah hari Khamis ini," katanya.

Dewan itu menjadi pernah menjadi saksi Muhammad Ali menundukkan Willi Besmanoff pada 29 November 1961.

Ia adalah pertarungan terakhir Muhammad Ali di bandar kelahirannya sebelum dia berkunjung ke satu demi satu lokasi lain untuk memenuhi jadual pertarungan diatur penganjur.

Kata Gunnell, sebanyak 14,000 pas masuk disediakan kepada sesiapa yang ingin memberi penghormatan terakhir kepada Muhammad Ali.

Ia akan diedarkan mulai jam 10 pagi Selasa dan setiap seorang hanya dibenarkan memiliki maksimum empat pas.

"Muhammad Ali bercakap mewakili semua orang semasa hidup. Justeru sekarang kami mahu membuka pintu kepada semua orang untuk memberi penghormatan terakhir kepadanya," kata Gunnell.

Jenazah Muhammad Ali kemudian akan dibawa melalui jalan-jalan di Louisville - bandar yang membesarkannya dan tempat dia memulakan kerjaya sebagai petinju amatur pada usia 12 tahun.

Seramai lapan orang diberi penghormatan mengusung jenazah itu untuk kali terakhir, termasuk pelakon Will Smith yang melakonkan watak petinju itu dalam filem Ali pada 2001.

Bekas Presiden AS, Bill Clinton, sahabat karib Muammad Ali, Bryant Gumbel dan pelawak Billy Crystal adalah antara tokoh yang akan memberi ucapan perpisahan, selain Presiden Turki Recep Tayyip Erdogan dan pemerintan Jordan, Raja Abdullah II.

Jenazah Muhammad Ali akan disemadikan di Tanah Perkuburan Cave Hill pada Jumaat ini.

malaysiakini


5 Jun 2016

yang terindah



yang terindah

usah kaubiarkan
yang terindah itu
terlepas pergi
dari menjamah kalbu memugar rasa
inilah damai dari santun alam
menyentuhmu dari kejauhan
dari sudut pandang kilas tatap


terimalah semua itu
sebagai paksi pemukau jiwa
kekerdilan dan kehalusan diri
berhadap tafsir maya melebar mata
ia tercipta untukmu
menyembuhkan dan menyegarkan
sanubari dan raga
alam bersabda tentang warna dan ukir
inilah kebesaran maha pencipta
memahat tanda keindahan semesta


semua itu masih serpih kecil
dari gubuk besar keundahan
yang sempat kautemukan
dalam rangkul perjalanan atau singgah waktu
masih ada yang tak sempat
kautemukan tapi ia tetap memberi indah
syukurlah
apapun yang kecil itu
begitu indah
menjamah batin jiwa
  

barangkali masih berbaki waktu
untuk berulang datang
alam bernyanyi dan mengukir bentuk
di depanmu menebar sayap indah
atau kalaulah ini
terakhir dalam hitung ketika
kau telah menemukan
keajaiban
bersembunyi di celah garis dan warna
hijab alam
menjadi yang terindah
dalam
lakar kenangan








Perginya The Greatest





Muhammad Ali sudah tiada

Los Angeles: Legenda tinju dunia, Muhammad Ali meninggal dunia di hospital di Phoenix, Arizona, hari ini (Jumaat, waktu tempatan).

Jurucakap keluarga bekas petinju itu, Bob Gunnell dalam satu kenyataan berkata, selepas 32 tahun menderita parkinson, Muhammad Ali meninggal dunia pada usia 74 tahun.

Terdahulu, Muhammad Ali dirawat di hospital berkenaan beberapa hari lalu kerana masalah pernafasan.

Muhammad Ali beberapa kali dimasukkan ke hospital sejak beberapa tahun lalu.

Beliau dirawat di hospital pada 2014 akibat pneumonia dan sekali lagi pada 2015 kerana masalah jangkitan saluran kencing.


metro

Muhammad Ali meninggal dunia

4 Jun 2016

Peninju legenda yang terkenal dengan gelaran 'The Greatest', Muhammad Ali meninggal dunia pada usia 74 tahun hari ini.

LOS ANGELES - Peninju legenda yang terkenal dengan gelaran 'The Greatest', Muhammad Ali meninggal dunia pada usia 74 tahun hari ini.

Beliau yang merupakan juara tiga kali tinju 'heavyweight' itu, disahkan meninggal dunia oleh keluarganya di sebuah hospital di bandar Phoenix, negeri Arizona, lapor ABC News sebentar tadi.

Sebelum ini, Muhammad Ali didapati menghidap sindrom Parkinson pada tahun 1984 gara-gara menerima terlalu banyak tumbukan sepanjang kariernya.

Salah satu ahli sukan paling terkenal dunia itu, telah dimasukkan ke hospital pada 2 Jun lalu disebabkan mengalami komplikasi pernafasan.

Beliau mengalami masalah pernafasan itu ekoran daripada penyakit Parkinson.

Menurut kenyataan keluarganya, pengebumian Muhammad Ali bakal diadakan di kampung halamannya Louisville, Kentucky.

Dilahirkan sebagai Cassius Marcellus Clay pada tahun 1942, Muhammad Ali mula terkenal setelah memenangi emas kategori 'light-heavyweight' pada tahun 1960 di Sukan Olimpik Rom.

Muhammad Ali akhirnya bersara pada tahun 1981, setelah memenangi 56 daripada 61 perlawanan sukan tinju yang disertainya. - Agensi


kosmo


LEGENDA tinju dunia, Muhammad Ali meninggal dunia pada usia 74 tahun.


Kematian Ali disahkan dalam kenyataan yang dikeluarkan oleh jurucakap keluarga, Bob Gunnell pada lewat petang Jumaat (waktu tempatan) iaitu sehari selepas beliau dimasukkan ke hospital di Phoenix susulan masalah pernafasan.

"Selepas bertarung selama 32 tahun dengan penyakit Parkinson, Muhammad Ali meninggal dunia pada usia 74," katanya.

Sebelum ini, bekas juara heavyweight sebanyak tiga kali itu dikejarkan ke hospital dan terpaksa bergantung kepada alat bantuan hayat.

Beliau terkenal dengan panggilan "The Greatest".

Ali disahkan menghidap penyakit Parkinson pada 1984.

Sepanjang kariernya, Ali dianggarkan menerima 29,000 kali tumbukan daripada lawannya.

Dengan itu beliau dianggap sebagai manusia paling diiktiraf di dunia.

Terkenal dengan gaya menari sambil bertinju, Ali peninju pertama menang juara heavyweight sebanyak tiga kali antara tahun 1964 dan 1978.

Antara kata-kata yang termasyhur dan diingati ialah mengenai dirinya iaitu: "Float like a butterfly, sting like a bee." (Terapung-apung seperti rama-rama, menyengat seperti lebah").

Ali dilahirkan di Louisville, Kentucky, pada 17 Januari 1942, dengan nama Cassius Marcellus Clay Jr.

Nama itu digunakan sebagai berkongsi kesengsaraan terhadap perhambaan orang kulit hitam pada kurun ke-19.

Beliau kemudian menukar namanya sebaik memeluk agama Islam pada tahun 1964.

Ali meninggalkan seorang isteri, Lonnie Williams, yang dikenalinya sejak dari kecil di Louisville.

Pasangan itu dikurniakan sembilan orang anak.

mstar

Kejutan terbesar Ali 
adalah memeluk Islam
05 Jun 2016



MUHAMMAD Ali mungkin telah melakar banyak kejutan sepanjang karier­nya yang hebat, namun kejutan sebenar yang dilakukan legenda tinju dunia itu adalah apabila dia memilik untuk memeluk Islam pada 1964, hanya dua hari selepas bergelar juara dunia buat kali pertama.

Menggunakan nama Cassius Marcellus Clay Jr., yang mewa­kili penentangan terhadap penghambaan di Amerika Syarikat, Ali bagaimanapun menukar kepada nama Islam selepas menjalin kerjasama dengan Nation Islam sebuah pertubuhan yang membantu membaiki gaya hidup masyarakat kulit hitam.

Pada mulanya, pengumuman mengejut Ali untuk memeluk Islam sukar diterima masyarakat barat, malah dalam kalangan media mereka tetap menggunakan nama Cassius dan enggan menyebut nama Muhammad Ali dalam artikel mereka.

Ali pernah mendedahkan tentang hasrat menggunakan populariti yang ditempa untuk mendedikasikan diri kepada Allah dan melakukan kebaikan selain menyatukan manusia selepas menamatkan karier dalam sukan itu.

Perkara itu didedahkan menerusi satu wawancara televi­syen di Newcastle, England pada 1977, kira-kira empat tahun sebelum bersara, apabila Ali diajukan soalan oleh seorang peminat cilik yang menyentuh tentang ­perancangannya selepas bersara daripada dunia tinju.

“Bersedia untuk bertemu Allah,” jawab petinju itu dengan penuh ketenangan dan keyakinan.

Sambil menyentuh tentang soal kepercayaan agama dalam kalangan penonton, Ali tidak teragak-agak menolak peluang kekayaan yang boleh diperolehi daripada bidang pelaburan dalam bidang hartanah, perniagaan atau mengajar tinju kerana baginya kemewahan tidak akan membawanya ke syurga.

Tambahnya, dia akan sedaya upaya untuk membantu orang lain kerana Allah sentiasa memerhati setiap tindak-tanduknya.

“Allah tidak kisah tentang saya menewaskan Joe Frazier.

“Begitu juga England atau Amerika Syarikat (AS) seperti yang dibimbangi kita, sebaliknya Allah hanya menilai bagaimana kita membantu satu sama lain.

“Saya mahu mendedikasikan seluruh kehidupan saya membantu pusat kebajikan, membantu orang lain, menyatukan masyarakat dan menjadikan dunia ini lebih aman.

“Jika saya mati, dan masuk ke syurga, saya mahu melihat hasilnya,” katanya.

Ternyata Ali menetapi janjinya apabila menggunakan kemashyuran tersebut menerusi anak perempuannya, Hana Ali untuk mempromosikan keamanan, toleransi dan nilai kemanusiaan di seluruh dunia.– AGENSI

• Nama : Mohammad Ali (sebelum masuk Islam pada 1964, dikenali sebagai Cassius Marcellus Clay Jr.)
• Gelaran : The Greatest (Yang Terhebat)
• Tarikh Lahir : 17 Januari 1942
• Tempat Lahir : Louisville, Kentucky, Amerika Syarikat
• Isteri : Yolanda Williams
• Anak: Laila Ali, Rasheda Ali, Hana Ali, Asaad Amin (anak angkat), Maryum Ali, Jamillah Ali, Khaliah Ali, Muhammad Ali Jr., Miya Ali
• Kerjaya : Peninju (bersara pada 1981)
• Rekod Kerjaya : 56 kemenangan, 37 daripadanya menerusi knock-out dan hanya tewas lima kali
• Pencapaian Terbaik : Juara tiga kali Kejohanan Heavyweight Dunia.
• Anugerah Terbaik : Atlet Lelaki Terbaik Abad ke-20

utusanonline 


Sutung Umar RS




perjalanan si salik akan terus meningkat
dari satu darjat ke satu darjat yang lain
hingga mencapai puncak kewalian
yang dikenal sebagai quthb
iaitu tingkat yang paling tinggi
yang menanggung semua beban
makhluk dalam kalbunya
namun bersamaan dengan itu
ia telah mencapai iman
yang menyeluruh sebanding dengan iman
semua makhluk agar ia mampu
memikul beban yang diletakkan
di atas bahunya
Ratib Kalbu ( hal. 498 )


Penyair Sutung Umar RS meninggal dunia
30 Mei 2016

KUALA LUMPUR 30 Mei - Penulis dan penyair terkenal, Wan Omar Wan Ahmad, 68, atau lebih dikenali dengan nama pena Sutung Umar RS, meninggal dunia akibat kencing manis di rumahnya di Taman Sri Gombak dekat sini ketika azan Asar.

Sutung Umar RS

Penulis majalah Dewan Sastera itu menghembuskan nafas terakhir di sisi isterinya, Rihan Mohd. Salleh.

Jenazah dibawa ke Masjid al-Khariyah Taman Sri Gombak untuk disembahyangkan sebelum dikebumikan.

UTUSAN ONLINE


Sutung Umar Rs meninggal dunia 
Oleh Hafizah Iszahanid

SUTUNG Umar.- Foto Shiraz Ali KUALA LUMPUR: Bekas Ketua Unit Pengembangan Sastera BH dan pengarang terkemuka, Wan Omar Wan Ahamed, 68 atau lebih dikenali sebagai Sutung Umar Rs, meninggal dunia di kediamannya di Taman Seri Gombak dekat sini kira-kira jam 5 petang tadi.

Anaknya, Murni Wan Omar, berkata jenazah ayahnya akan dikebumikan di Tanah Perkuburan Bukit Permata, Taman Seri Gombak selepas urusan solat jenazah di Masjid Al Khairiah Taman Seri Gombak.

Sutung Umar Rs yang dilahirkan di Kota Bharu pada 1948 bersara dari BH pada 2003. Sebelum itu beliau pernah bertugas Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) dengan jawatan terakhir sebagai Editor Kumpulan Majalah DBP.

Sebagai penggiat sastera, Sutung Umar Rs pernah menubuhkan Teater Elit yang mempelopori Baca Puisi di Hotel Century Abad Kuala Lumpur dan Malam Puisi Tanah Air, selain pernah berkhidmat sebagai Setiausaha Agung Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA).

Genre penulisannya meliputi puisi, cerpen, esei dan novel tetapi beliau tidak banyak menerbitkan karya dalam bentuk buku secara persendirian ketika berkhidmat di DBP dan BH, selain tiga kumpulan puisi, iaitu dua kumpulan sajak kanak-kanak, Kampung Halaman dan Wau Bulan terbitan Fajar Bakti Sdn Bhd serta Taburkan Bunga (DBP).

Bagaimanapun, beliau banyak menghasilkan novel, kumpulan cerpen dan puisi selepas persaraan itu.

Karya terbaharu beliau, kumpulan puisi Nyanyian Mazmur diterbitkan oleh Institut Terjemahan & Buku Malaysia (ITBM) Januari lalu.

bhonline



Apresiasi kepada Sutung Umar RS... Ratib Kalbu diraikan
12 Januari 2015


Institut Terjemahan & Buku Malaysia (ITBM) dengan kerjasama Tanah Licin Sdn Bhd dan Galeri Seni Morne akan menganjurkan “Meraikan Sutung Umar RS Melalui Ratib Kalbu” pada 20 Januari 2015, jam 8.30 malam, bertempat di Dewan Wisma ITBM, Wangsa Maju, Kuala Lumpur.

Penganjuran acara ini adalah sebagai apresiasi kepada karyawan Sutung Umar RS yang telah banyak menyumbang bakti dalam pembangunan serta perkembangan bidang penulisan dan kesusasteraan tanah air.

Acara apresiasi melalui buku karya Sutung Umar RS, Ratib Kalbu, akan dikoreografkan oleh U-Wei Bin Hajisaari, pengarah filem dan teater.

Buku tersebut adalah karya puisi yang disifatkan sebagai terpanjang di Malaysia yang diterbitkan setebal 499 halaman; tanpa pecahan bab atau tajuk puisi lain. Malah karya ini adalah satu-satunya buku puisi yang melampirkan bibliografi sebagai rujukan pembaca.

Sutung melalui buku ini mengetengahkan nilai-nilai ketuhanan dan keagamaan yang dinaratifkan berdasarkan ayat Quran dan sunah Nabi Muhammad.

Daripada kedua-dua sumber tersebut, Sutung mengolah kata menjadi bahasa pertuturan yang mudah difahami bagi memberi kesan mendalam kepada pembaca untuk tidak lupa kepada Allah S.W.T.

Pendek kata, Ratib Kalbu adalah puisi yang penuh nilai ilmu Quran, tasawuf, sufi, zikir, akidah, makna ibadah, fitrah manusia kepada Tuhannya, taubat hamba, dan banyak lagi.

Walaupun Ratib Kalbu antara hasil karyanya yang terbaik, Sutung Umar RS yang banyak menulis pelbagai genre; novel, cerpen, puisi dan esei tidak meletakkan dirinya sebagai penyair sufi atau islamik.

Mantan Ketua Editor Majalah Dewan Bahasa dan Pustaka serta bekas Pengarang Sastera Berita Harian ini masih aktif berkarya walaupun sudah berusia 67 tahun. Selain Ratib Kalbu, karyanya yang lain terbitan ITBM ialah Dia Dan Nya, Anggerik Dari Bukit Tujuh, Di Negeri Kalbu dan Makyung: Warisan Mistik Malaysia. Hasil tulisannya mampu membuat kita merasa dalam jiwa.

Menariknya pada acara tersebut, bait-bait puisi daripada buku Ratib Kalbu akan disampaikan oleh individu pelbagai latar kehidupan antaranya U-Wei Bin Hajisaari (pengarah filem & teater), Sofea Jane (pelakon), Melissa Saila (pengarah drama & pelakon), Sabri Yunus (pengarah drama & pelakon), Mohd Khair (CEO) & Seri Amalina (penuntut Undang-undang), Morne Hashim (pemilik galeri seni), Rebecca Ilham (jurutera), Sani Sudin (pemuzik, penyanyi & pelakon), Rahimidin Zahari (penyair), Rosnan Rahman (penari Makyung), Jayshree (pelukis) dan Joe Ghazali (jurugambar), Sireh (kartunis), Dalila Daud (peguam), Hang Jebat Abdul Rahman (pegawai penjara) dan lain-lain sebagai tanda penghargaan kepada beliau. Setiap individu akan mempersembahkan puisi Ratib Kalbu dalam bentuk pelbagai sama ada mendeklamasikan, melagukan, memakyungkan atau melakonkan.

agendadaily


Malam RATIB KALBU Garapan U-Wei Saari Hargai Sutung Umar
23 Jan, 2015


Seramai 20 pemuisi dari pelbagai latar kerjaya mendeklamasi puisi Ratib Kalbu dalam majlis Meraikan Sutung Umar RS Melalui Ratib Kalbu anjuran Institut Terjemahan & Buku Malaysia (ITBM) dengan kerjasama Tanah Licin Sdn Bhd dan Galeri Seni Morne, pada 20 Januari lalu, di Dewan Wisma ITBM, Wangsa Maju, Kuala Lumpur.

Penganjuran acara ini merupakan penghargaan kepada karyawan Sutung Umar RS yang telah banyak menyumbang bakti dalam pembangunan serta perkembangan bidang penulisan dan kesusasteraan tanah air.

Meraikan Sutung Umar RS Melalui Ratib Kalbu merupakan acara diinspirasikan melalui buku karya Sutung Umar RS, Ratib Kalbu terbitan ITBM dan dikoreografkan oleh U-Wei Bin HajiSaari, pengarah filem dan teater.

Buku tersebut disifatkan sebagai karya puisi terpanjang di Malaysia yang diterbitkan setebal 499 halaman; tanpa pecahan bab atau tajuk puisi lain. Malah karya ini adalah satu-satunya buku puisi yang melampirkan bibliografi sebagai rujukan pembaca.

Sutung melalui buku ini mengetengahkan nilai-nilai ketuhanan dan keagamaan yang dinaratifkan berdasarkan ayat Quran dan sunnah Nabi Muhammad. Daripada kedua-dua sumber tersebut, Sutung mengolah kata menjadi bahasa pertuturan mudah difahami bagi memberi kesan mendalam kepada pembaca untuk tidak lupa kepada Allah S.W.T.

Pendek kata, Ratib Kalbu adalah puisi yang penuh nilai ilmu Quran, tasawuf, sufi, zikir, akidah, makna ibadah, fitrah manusia kepada Tuhannya, taubat hamba dan banyak lagi.

Walaupun Ratib Kalbu antara hasil karyanya yang terbaik, Sutung Umar RS yang banyak menulis pelbagai genre; novel, cerpen, puisi dan esei tidak meletakkan dirinya sebagai penyair sufi atau islamik.

Mantan Ketua Editor Majalah Dewan Bahasa dan Pustaka serta bekas Pengarang Sastera Berita Harian ini masih aktif berkarya walaupun sudah menjangkau usia 67 tahun. Selain Ratib Kalbu, karyanya yang lain terbitan ITBM ialah Dia dan Nya, Anggerik dari Bukit Tujuh, Di Negeri Kalbu dan Makyung: Warisan Mistik Malaysia. Hasil tulisannya mampu membuat kita merasa dalam jiwa.

Acara santai yang dibuka kepada umum pada malam itu dimeriahkan dengan pengisian deklamasi bait-bait puisi daripada buku Ratib Kalbu oleh individu pelbagai latar kehidupan yang disampaikan dengan cara tersendiri antaranya U-Wei Bin HajiSaari (pengarah filem & teater), Sofea Jane (pelakon), Melissa Saila (pengarah TV & pelakon), Sabri Yunus (pengarah TV, pelakon), Mohd Khair (CEO) & Seri Amalina (penuntut jurusan Undang-undang), Morne Hashim (pemilik galeri seni), Rebecca Ilham (jurutera), Sani Sudin (pemuzik, penyanyi & pelakon), Rahimidin Zahari (penyair), Rosnan Rahman (penari makyung), Jayshree (pelukis), Jo Ghazali (jurugambar), Sireh (kartunis), Dalila Daud (peguam) & Nora Zali (Usahawan IT), Hang Jebat Abd Rahman (pegawai penjara), Hamidah Hassan (pengurus kanan), dan Ahmad Muthmain Ahmad Saufi (penuntut jurusan Insurans).

Pelukis Riaz Ahmad pula melakarkan lukisan sepanjang semua penyair ini mendeklamasikan puisi Ratib Kalbu.

sensasi selebriti

Selepas Fansuri bacalah Ratib Kalbu


Arakian selepas Syeikh Hamzah Fansuri, penyair dan sufi besar alam Nusantara sebagaimana termaklum umum, maka hendaklah para salik membaca akan puisi terpanjang di Malaysia yang berjudul Ratib Kalbu oleh penyair Sutung Umar Rs ini. Jumlah 499 halaman dengan dibahagikan kepada 59 bahagian, ternyata lebih panjang ketimbang Al-Amin oleh SN A. Samad Said sebelum ini. Pendek atau panjang, bukanlah menjadi ukuran kepada nilai dan mutu karya, kerana ada pun karya berjela panjangnya, tetapi ada karya yang tidak memberikan kesan makna apa-apa. Dalam kontek dunia kesusasteraan Malaysia - yang muda remaja, goyah, rapuh dan pop ini sangat sukar untuk menerima karya yang serius.

Saya percaya Ratib Kalbu akan menjadi karya panjang yang meninggalkan kesan dan makna-makna yang pembaca dan pengkritik yang mempunyai sanad kesufiannya melihat dengan mata kalbu. Ratib Kalbu saya percaya ditulis dengan kecerahan kalbu, dan pembaca akan boleh memetik kelazatan dari baris dan rangkapnya. Kesan yang paling besar kepada pembaca yang menelusurinya akan dapat berasakan buah kelazatannya. Sama ada kemanisan, kemasinan atau kepahitannya.

Membaca Ratib Kalbu seolah-olah sedang membaca sebuah bentangan jiwa yang terapung di langit menuju kepada pencarian Tuhan Rabbul Jalil yang Hakiki. Sutung Umar Rs menulis seadanya tentang getar dalaman dan keluhuran jiwanya. Lintasan dan runtunan kalbunya ditumpahkan dengan penuh sedar dan insaf. Walaupun Sutung Umar Rs tidak pernah melebelkan dirinya sebagai penyair Islami atau lebih jauhnya sebagai Sang Sufi dengan menepuk-nepuk dada, tetapi Sutung dengan sebuah puisi panjang ini telah memberikan sebuah tamsilan dan ibarat. Tamsilan dan ibarat itu halus dibuka untuk ditatap dan dibaka dengan mata kalbu dan kecerahan basirah.

Pada saya, Ratib Kalbu perlu dibaca oleh semua orang yang pernah memperlajari kitab Hikam umpamanya, kerana Sutung Umar Rs menulis puisi untuk kita berfikir dan berkongsi perasaan ketulusannya. Nampaknya beliau telah menulis puisi panjangnya ini dengan jiwa raganya. Dan saya yakin, selepas puisi-puisi Fansuri, maka Ratib Kalbu adalah batu tanda penting kepada sejarah puisi moden Malaysia hari ini. Selamat membacanya sempena Ramadan al-Mubarak ini.

perjalanan salik

MERAIKAN RATIB KALBU SUTUNG UMAR RS
Berita Harian
31 Januari 2015

APABILA U-Wei Bin Haji Saari peduli seni maka kita perlu turut peduli. Beliau bukan sekadar pengarah filem tersohor atau pengarah teater. Beliau juga pemikir serta pembaca tegar. Pada acara Meraikan Sutung Umar RS Melalui Ratib Kalbu di Institut Terjemahan dan Buku Malaysia (ITBM) baru-baru ini, U-Wei diberi tanggungjawab untuk membuat persembahan puisi karya Sutung Umar RS itu.

Acara anjuran ITBM dengan kerjasama Tanah Licin Sdn. Bhd. dan Morne Gallery itu bertujuan merai penyair Sutung Umar RS yang menulis puisi terpanjang negara ini, Ratib Kalbu. Puisi ini dimuatkan dalam buku 499 halaman berserta bibliografi.

Mengapa Sutung Umar RS perlu diraikan? Beliau bekas Ketua Editor Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) dan bekas Editor Sastera Berita Harian. Bukan seratus dua penulis yang lulus tapisan ketatnya. Malah acara baca puisi di Rumah Pena sejak 15 tahun lalu dicetuskan oleh Sutung Umar RS dan sebagai mengenang jasanya, Pena menamakan pentas baca puisi sebagai Panggung Sutung Umar RS bagi mengenanginya jasanya. Beliau memunyai sepuluh buah karya bernilai kerohanian. Kesungguhan beliau luar biasa, dan pada usia 67 itu sewajarnya Sutung Umar RS diraikan.

Saya cuba memahami mengapa U-Wei memilih 20 ragam orang pembaca puisi daripada seniman serba boleh hingga kepada penuntut. Ada pegawai penjara (Hang Jebat Abd. Rahman), peguam (Dalila Daud). Usahawan IT (Nora Zali), Pengurus Kanan (Hamidah Hassan), jurutera (Rebecca Ilham), pelukis (Jayshree), pelajar (Seri Amalina dan Ahmad Muthmain Ahmad Saufi), kartunis (Sireh), jurugambar (Jo Ghazali), pemilik galeri (Morne Hashim), Pengarah Urusan ITBM, Mohd Khair Ngadiron dan U-Wei sendiri. Kumpulan Pasiban menjadi pemuzik latar.

Persembahan Rahimidin Zahari, Sabri Yunus, Sani Sudin dan Dinsman tidak menghampakan. Seperti selalu, setiap kali muncul di pentas puisi mereka sudah bersedia. Puisi dan pentas sudah lama sebati dengan mereka. Malam itu Sabri Yunus agak berbeza, hampir sepanjang penampilan dia merapatkan badan ke lantai.

Kejutan pada malam itu apabila Rosnan Rahman aktivis makyung mempersembahkan puisi dalam gerak dan alunan makyung. Saya dan semua penonton terdiam kecuali jari tidak putus-putus membidikkan kamera. Saya memikirkan apakah bezanya pentafsirannya dengan tarian sufi yang terkenal di Turki dan Asia Barat?

Malah ada sebab mengapa U-Wei memilih pelakon Melissa Saila dan Sofea Jane. Mereka ini tetap bawa disiplin seni yang perlu ada pada setiap artis. Naskhah mesti cair dahulu sebelum dipindahkan kepada khalayak. Malam itu mereka tetap merujuk dengan salinan puisi di tangan, takut terbabas dengan ayat-ayat hukum. Apapun mereka tetap gementar apabila berhadapan dengan penonton.

Penyampai boleh mengolah suara dan gerak tubuh dengan baik. Namun begitu, menyampaikan puisi kerohanian perlu persiapan dan pengetahuan tambahan. Lebih baik kalau penyampai itu tahu hokum-hakam yang dipetik dan memahami tafsiran penulisnya. Tetapi agak malang kalau muncul di pentas sekadar menyampaikan hafalan sahaja.

Bagi yang biasa dengan puisi kerohanian, pada "air suara" kita, dia boleh kenal sama ada kita faham atau tidak apa yang kita baca. Pada roma dia boleh rasa sama ada kita sampai atau tidak apabila melontarkan siratan maksud.

Apabila saya perhatian jenama besar penonton malam itu dan penonton melimpah tentu ada perkara yang ingin dilihat selain daripada 'meraikan'. Apa yang boleh saya katakan ialah kita di negara ini belum cukup lagi terdedah dengan persembahan atau pembacaan puisi kerohanian.

itbm

Biografi 


Sutung Umar RS memperoleh ijazah Sarjana Muda Sastera dalam bidang Penulisan Kreatif dan Deskriptif dari Universiti Malaya pada tahun 1982. Beliau kemudian bertugas di Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), di Bahagian Pembinaan dan Pengembangan Sastera dan di Bahagian Majalah. Beliau juga pernah bertugas sebagai Editor Kumpulan Majalah terbitan DBP. Kemudian bertugas pula dengan Kumpulan Berita Harian.

Bidang penulisan utama Sutung ialah puisi. Banyak puisinya telah tersiar di dalam akhbar dan majalah perdana tanah air seperti majalah Dewan Sastera dan Berita Minggu. Selain daripada puisi, beliau juga turut menghasilkan esei, kritikan, dan rencana. Pada masa ini, menjadi kolumnis "Rentak Kalam" di akhbar Berita Minggu.


Hasil penulisan

Makyung : The Mystical Heritage of Malaysia, susunan, Rahimidin Zahari & Sutung Umar RS : Institut Terjemahan Negara Malaysia, 2010.
Wau Bulan (Fajar Bakti, 1982)
Kampung Halaman (Fajar Bakti, 1983)
Taburkan Bunga : DBP, 1996.
Sikap dan Pemikiran Usman Awang / diselenggarakan oleh Dinsman dan Sutung Umar RS. : Fajar Bakti, 1983.
Api Cinta (novel: Pustaka Nusa, 2009)
Seluang Lepas Melaut Jilid 1 dan 2 (Novel Kita: 2011)

wiki

2 Jun 2016

Waktu Kerja Bulan Ramadan


PELAKSANAAN MENGENAI WAKTU PERINGKAT (WP) BEKERJA KHAS PADA BULAN RAMADAN
Dr Ali Hamsa·
2 Jun 2016


Sempena menyambut bulan Ramadan yang menjelang tiba tidak lama lagi, Kerajaan telah bersetuju untuk mengurangkan waktu rehat penjawat awam selama setengah jam. Langkah ini diambil bagi memberikan kemudahan kepada mereka untuk memanfaatkan bulan Ramadan yang mulia ini bagi menjalani tanggungjawab ibadah.

Bagi melaksanakan perkara tersebut, Kerajaan bersetuju untuk menambah Waktu Peringkat (WP) dalam jadual Waktu Bekerja Berperingkat (WBB) yang sedia ada di semua agensi Kerajaan Persekutuan.

Sebagai panduan, pelaksanaan WBB pada bulan Ramadan bagi pejabat di Wilayah Persekutuan (Kuala Lumpur dan Putrajaya), Perlis, Pulau Pinang, Perak, Selangor, Negeri Sembilan, Melaka, Pahang dan di mana hari Sabtu dan Ahad merupakan Hari Rehat Mingguan, Waktu Pejabat bagi negeri-negeri ini ialah dari pukul 7.30 pagi hingga 5.00 petang. Waktu Rehat dari pukul 1.00 petang hingga 1.30 petang (Isnin hingga Khamis) dan 12.30 tengah hari hingga 2.30 petang (Jumaat).
Bagi negeri-negeri yang lain iaitu Kedah, Kelantan, Terengganu, Johor, Sabah, Wilayah Persekutuan Labuan dan Sarawak, Waktu Bekerja Berperingkat (WBB) pada bulan Ramadan boleh dirujuk melalui Surat Pekeliling Perkhidmatan Bilangan 1 Tahun 2016 yang akan dimuat naik ke Portal JPA (http://www.jpa.gov.my) oleh Jabatan Perkhidmatan Awam (JPA)

Pelaksanaan pengurangan waktu rehat ini tidak akan menjejaskan aktiviti dan operasi sistem penyampaian perkhidmatan awam sepanjang bulan Ramadan kerana pelaksanaan ini tidak mengubah tempoh waktu bekerja penjawat awam sedia ada.

Diharapkan semua penjawat awam akan terus memberikan perkhidmatan yang cemerlang dan berdedikasi bagi memastikan sistem penyampaian perkhidmatan awam sentiasa cekap dan berkesan dalam memenuhi ekpektasi rakyat.

TAN SRI DR. ALI HAMSA
Ketua Setiausaha Negara

sumber fb dr ali hamsa 



23 May 2016

serpihan ii



serpihan ii

kita di tempat jauh
melihat kehijauan dan deru air
kenyamanan dan kesepian
angin menghantar kesejukan
tapi itu hanyalah serpihan
terlalu banyak kehijauan
dan kenyamanan yang belum tiba
hanyalah itu bisik alam
menghantar serpih tenteram
dari lubuk perbukitan
tetapi kitalah juga
perlahan dan tak menginsafi
meruntuhkan makmur tenang itu
atas nama pembangunan dan kemajuan hidup
kita musnahkan tenteram
dan kembali dalam serpihan 
terasing dan terpisah
oleh luka dan sukar
dengan tangan sendiri

begitu akhirnya
apa yang kita puja dan puji
damai mejamah jiwa
akhirnya kita musnahkan 
dan kita merindukannya lagi
begitulah kasih sayang
kita bina dengan segala cinta
dan kita patahkan dengan segala benci
perang dan serakah amarah
kita serpihkan persahabatan, cinta dan kesantunan
kita melihat airmata
kematian dan keterpisahan
dan merasa simpati keharuan
tetapi tangan siapa yang mengalirkan
segala airmata?

untuk apa sebenarnya kita ini
memuja dan memusnah
menyerpihkan hidup
berulang-ulang kali


22 May 2016

tuah ada


Tuah ada bukan mitos. Ada yang menyebutnya belum cukup kuat membuktikan kewujudan itu.
Ia menjadi suatu yang menarik dibahaskan untuk menemukan titik benarnya
Marilah sama kita merenungkan....


Hang Tuah bukan mitos, memang wujud kata Sejarawan Kedah
22 Mei 2016
Oleh Athirah Huda Zalhe


SUNGAI PETANI, Ahad – Pengerusi Persatuan Sejarah Malaysia cawangan Kedah, Datuk Dr Haji Wan Shamsudin Mohd Yusof menggesa rakyat, khususnya generasi muda supaya berhenti mempertikaikan kewujudan Hang Tuah dan tidak menganggap ia sebagai mitos.

Beliau yang kesal dengan pertikaian itu berkata, negara lain seperti Indonesia sebaliknya mengakui dan mengiktiraf kewujudan pahlawan Melayu itu sehingga mengangkat nama Hang Tuah di beberapa bangunan di negara itu.

“Bukan sahaja Melaka, di Kalimantan juga ada satu dewan yang dinamakan Dewan Hang Tuah, malah di Pattani juga terdapat sebuah telaga yang diberi nama telaga Hang Tuah.

“Tambah lagi, kaji selidik yang dijalankan oleh Jepun, China dan India baru-baru ini ada juga cerita berkaitan dengan Hang Tuah,” katanya ketika ditemui Ismaweb pada Persidangan Antarabangsa Kedah Tua 2016 di sini, semalam.

Beliau berkata demikian ketika diminta mengulas beberapa pihak yang mempertikaikan kewujudan Hang Tuah dan menganggap sejarah pahlawan Melayu itu sebagai mitos serta kisah dongeng.

Mengulas lanjut perkara itu beliau berkata, tradisi pengarang dahulu yang sering memperbesarkan sesuatu watak sehingga mengubah persepsi masyarakat mengenai sejarah kewujudannya kepada mitos dan dongeng.

“Hang Tuah memang wujud, tetapi tradisi pengarang dulu yang suka memperbesarkan sesuatu watak. Kalau ikut dalam manuskrip lama, mereka lima beradik itu mempelajari ilmu silat dan sebagainya dengan guru mereka.

“Kemudian, mereka dibawa berjumpa dengan Sultan Melaka dan mereka dijadikan sebagai pegawai dan panglima. Sebenarnya Hang Tuah wujud dan berkhidmat kepada kerajaan Melaka.

“Sama juga dengan kisah Mahsuri, ramai yang anggap kisahnya adalah mitos.

“Namun, kami buat kaji selidik daripada keturunan Mahsuri yang ketujuh, dan dia mengatakan tiada cerita darah putih yang mengalir dari tubuhnya, tetapi darah putih itu sebenarnya susu kerana Mahsuri sedang menyusukan anaknya. Jadi cerita begitu patut dibuang,” katanya.

ismaweb


Lagi bukti Hang Tuah wujud, bukan sekadar mitos
05 Disember 2015


Hashim Musa (kanan) dan Rohaidah Kamaruddin ketika berucap dalam program Wacana Manuskrip Melayu - Hang Tuah Daripada Mitos Kepada Fakta Sejarah di Wisma Sejarah, Kuala Lumpur, semalam.

KUALA LUMPUR 4 Dis. – Surat tulisan Laksamana Hang Tuah kepada Maharaja Ryukyu di Jepun pada abad ke-15 yang ditemui dalam dokumen rasmi Rekidai Hoan membuktikan tokoh itu wujud dan bukan sekadar mitos semata-mata.

Menurut Profesor di Jabatan Bahasa Melayu, Fakulti Bahasa Mo­den dan Komunikasi Universiti Putra Malaysia (UPM), Prof. Emeritus Dr. Hashim Musa, surat itu ditulis oleh Hang Tuah bagi pihak Sultan Melaka, Sultan Alauddin Riayat Shah.

Katanya, beliau mendapati surat yang bertarikh 11 April 1480 itu me­lalui kajian yang telah dilakukannya bersama Pensyarah Kanan fakulti itu, Dr. Rohaidah Kamaruddin di Ryukyu atau kini dikenali sebagai Okinawa baru-baru ini.

“Dokumen Rekidai Hoan itu dalam bahasa Cina yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris oleh Atushu Kobata dan Mitsugi Matsada diterbitkan pada 1969. Ini bukti terbaharu dalam bentuk primer tentang kewujudan Hang Tuah,” katanya.

Beliau berkata demikian dalam program Wacana Manuskrip Me­layu - Hang Tuah: Daripada Mitos Kepada Fakta Sejarah anjuran Perpustakaan Negara Malaysia dan Persatuan Sejarah Malaysia di Wisma Sejarah di sini hari ini.

Dalam wacana itu, Hashim menjadi pembentang kertas kerja bersama Rohaidah dan Pensyarah Kanan Jabatan Bahasa dan Sastera Melayu, Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI), Dr. Bazrul Bahaman pula sebagai moderator.

Seramai 150 hadirin terdiri daripada sejarawan, ahli akademik, pengkaji manuskrip lama, pengkaji bahasa dan budaya serta mahasiswa dari universiti awam tempatan hadir bagi berkongsi maklumat tersebut.

Selain dicatat dalam sejarah Jepun, Hashim turut menemui ca­tatan yang pernah ditulis oleh Ke­tua Armada Portugis iaitu Alfonso de Albuquerque tentang Hang Tuah yang menambahkan lagi fakta sejarah bukti kewujudan pahlawan itu.

“Alfonso de Albuquerque dalam satu catatannya ada menyebut Hang Tuah berada di Temasik (Si­ngapura) ketika beliau mengetuai armada Portugis menawan Melaka pada tahun 1511. Ketika itu Hang Tuah telah pun berusia 80 tahun,” ujarnya.

Berdasarkan kajiannya bersama Rohaidah, beliau telah menghasilkan sebuah buku bertajuk Hang Tuah: Ca­tatan Okinawa yang dilancarkan di Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC) 26 November lalu bagi membongkar serta membuktikan kewujudan Hang Tuah.

Menurut Hashim, buku itu dan kajian yang telah dijalankannya selama ini adalah bagi mencari kebenaran sekali gus mengangkat Hang Tuah sebagai ikon orang Melayu yang telah banyak berjasa kepada sejarah serta tamadun bangsa tersebut.

“Menafikan kewujudan Hang Tuah bermakna menghapuskan satu ikon unggul dalam memori bangsa Melayu. Hang Tuah yang memiliki sifat keperwiraan, keberanian, kecekalan, kesetiaan, kebaktian dan kebijaksanaan wajar terus dihargai,” katanya.

Sementara itu, Rohaidah berazam akan terus mencari bukti tentang kewujudan Hang Tuah dalam sejarah negara-negara seperti China, Turki, India dan Kemboja yang pernah menjalin hubungan diplomatik dengan kerajaan Kesultanan Melayu Melaka.

Sambil menegaskan, nama Hang Tuah turut mekar dalam pelbagai lipatan sejarah negara-negara lain yang belum dibongkar termasuklah seperti yang pernah diungkapkan oleh pelukis tersohor, Leonardo da Vinci yang hidup sezaman dengan Hang Tuah.

“Saya mendapat maklumat ada catatan da Vinci yang antara lain menyebut ‘saya melukis gambar kenderaan ke bulan selepas berjumpa dengan orang kaya Melaka’. Saya sedang mengkaji catatan itu yang mungkin merujuk kepada Hang Tuah,” ujarnya.

uitusanonline



Hang Tuah wujud atau mitos? Ahli akademik terus bertelagah
12 Disember 2015



KUALA LUMPUR, 12 Dis — Walau sudah beratus-ratus tahun, kewujudan Hang Tuah terus menjadi pertikaian ahli-ahli akademik apabila belum ada bukti sahih tetapi hanya bergantung pada beberapa teks hikayat.

Seorang karyawan tamu Jabatan Sejarah di Universiti Malaya (UM) berkata dakwaan penemuan kubur Hang Tuah dan dokumen yang dibuat dua pensyarah Universiti Putra Malaysia (UPM) baru-baru ini memerlukan penyelidikan lebih mendalam.

“Sementara kubur di Melaka, yang dikatakan milik Hang Tuah, sesuai untuk tujuan pelancongan tetapi bukan kubur Hang Tuah yang sebenar,” kata profesor emeritus Dr Rahmat Adam seperti dilapor Berita Harian hari ini.

Dalam forum “Wujudkah Hang Tuah?” di sini semalam, beliau berkata Hang Tuah cuma “watak fiksyen” dalam teks-teks klasik Sejarah Melayu dan Hikayat Hang Tuah.

Tambahnya, perkataan Hang Tuah tidak wujud pada abad ke-15 dan ke-16, zaman yang dikatakan kemunculan tokoh kontroversi itu, sebaliknya dikesan buat pertama kali dalam Hikayat Acheh pada hujung kurun ke-17.

Berdasarkan kajian filologinya, Rahmat berkata perkataan “Tuah” sebenarnya “tuha” yang bermaksud tua atau ketua.

Ia disebut “tuah” kerana kegagalan penyelidik untuk membaca tulisan jawi lama dengan betul, katanya lagi.

“Hang adalah perkataan Melayu purba bermaksud tukang yang mahir. Laksamana Hang Tuah itu gelaran dan bukan merujuk kepada seseorang yang kita kenal hari ini sebagai Hang Tuah,” Rahmat dipetik berkata.

Keghairahan penyelidik membuktikan kewujudan Hang Tuah perlu berasaskan penyelidikan mendalam dan banyak sumber sahih, katanya lagi.

Awal bulan ini, dua ahli akademik Jabatan Bahasa Melayu UPM Dr Rohaidah Kamaruddin dan Dr Hashim Musa mendedahkan maklumat terbaru tentang tokoh tersebut dalam “Wacana Manuskrip Melayu ― Hang Tuah: Daripada Mitos Kepada Fakta Sejarah”.

Pahlawan Melaka yang terkenal itu pernah bertemu Leonardo da Vinci, artis dan ahli sains terkenal Itali zaman itu, kata mereka. Hang Tuah juga dikatakan pernah menulis surat rasmi kepada Maharaja Ryukyu di Jepun pada abad ke-15.

Hujung bulan lepas, Dr Hashim yang mengetuai penyelidikan UPM dilaporkan berkata dakwaan penemuan kubur Hang Tuah di Palembang, selatan Sumatera perlu dibuktikan melalui ujian asid deoksiribonukleik (DNA) tulang.

Penyelidikan itu menunjukkan jejak terakhir pahlawan Melayu itu berakhir di Temasik, kini Singapura, pada 1511 ketika berusia 80 tahun, lapor portal Berita Harian.

Pahlawan itu mungkin berpindah ke Riau, tidak jauh dari Palembang, sebelum mengakhiri hayatnya di kubur yang didakwa penduduk Palembang, katanya.

Menurut laporan Harian Metro pula, di forum “Wujudkah Hang Tuah?” semalam, seorang pensyarah Jabatan Sejarah UM berkata Hang Tuah sering diperkatakan dalam sejarah Nusantara walau tidak dengan tepat, namun ada fakta yang boleh digunakan sebagai rujukan.

“[Kajian asal usul bahasa dalam sejarah] filologi ini ada kelemahannya, saudara (Ahmat) kata Laksamana wujud tapi bukan Hang Tuah tetapi bagi saya Hang Tuah namanya disebut sehingga ke Johor iaitu Laksamana Hang Jamil,” kata profesor Abdullah Zakaria.

themalaymailonline



Tidak perlu ujian DNA, bukti kewujudan Hang Tuah
Wartawan Sinar Harian
3 Mei 2016


MELAKA - Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP) menegaskan kajian mengenai kewujudan Hang Tuah tidak perlu dilakukan melalui Asid Deoksiribonakleik (DNA) sekali gus dianggap membuang masa dan pembaziran.

Pengerusinya, Datuk Dr. Mohd Jamil Mukmin berkata, kajian mengenai wira Melayu itu telah pun dibuat oleh pakar-pakar sejarah dan sastera sejak 60 tahun lalu yang membuktikan Hang Tuah semangnya wujud dan tidak harus dipertikaikan.

Menurutnya, bukti-bukti kewujudan Hang Tuah juga telah dibentangkan dalam beberapa seminar sebelum ini yang mana ia bukan sahaja berasaskan kepada sumber Melayu sahaja seperti Sejarah Melayu dan Hikayat Hang Tuah malah juga sumber dari Negara China iaitu dokumen Ming Shi yang mencatatkan sejarah destinasi Ming selain Portugis dan Jepun.

"Bukti terkini mengenai kewujudan Hang Tuah juga boleh kita lihat dalam buku Hang Tuah Catatan Okinama oleh Prof. Emeritus Dr. Hashim Musa dan Dr. Rohaidah Kamaruddin.

"Malah pada abad ke 15 terdapat 11 surat daripada kerajaan negeri Melaka kepada kerajaan Ryukyu (Okinawa) dan dalam surat-surat tersebut diantaranya ada menyebut kisah Laksmana Melaka, Hang Tuah.

"IKSEP menegaskan sekali lagi tidak perlunya kajian DNA lebih-lebih lagi ia memerlukan kos yang tinggi untuk melakukannya dan tidak sepatutnya dijadikan perdebatan memandangkan telah banyak bukti yang diberikan berhubung kewujudan Hang Tuah," katanya di pejabat IKSEP Batu Berendam hari ini.


Mohd Jamil berkata demikian ketika mengulas mengenai pihak yang mendakwa pakar dan ahli sejarah yang mengkaji susur galur Melayu masih gagal menemukan hasil saintifik mengenai kebenaran wujudnya Hang Tuah.

sinar harian


Bukan mitos!
Oleh Rizanizam Abdul Hamid
6 Disember 2015


Kuala Lumpur: Penemuan dua penyelidik Universiti Putra Malaysia (UPM) mengenai bukti terkini kewujudan Laksamana Hang Tuah diharap dapat menafikan pandangan sesetengah pakar sejarah yang mengatakan kononnya kisah pahlawan legenda Melayu itu mitos.

Pengerusi Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP) Prof (Adj) Datuk Dr Mohd Jamil Mukmin berkata, selama ini kewujudan Hang Tuah bersandarkan kepada beberapa nukilan tempatan, antaranya Hikayat Hang Tuah dan Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu).

“Walaupun penemuan fakta terbaru itu belum dapat disahkan kerana penyelidik terbabit perlu bertemu pakar sejarah serta meneliti manuskrip lama di Sepanyol dan Portugal, sekurang-kurangnya kita ada penemuan terkini mengatakan Hang Tuah wujud sekali gus menolak pandangan mereka yang mengatakan kisahnya mitos.

“Memang kita tidak boleh nafikan ada ahli sejarah Malaysia yang berpandangan Hang Tuah hanya mitos, mungkin disebabkan terlalu banyak tokok tambah seperti mempunyai kesaktian dan hidup sehingga ke hari ini,” katanya.

Beliau mengulas laporan muka depan Harian Metro semalam mengenai fakta yang tercatat di dalam buku Notes of Leonardo da Vinci mengenai pertemuan antara pelukis potret Mona Lisa, Leonardo da Vinci dan Hang Tuah di Eropah antara 1503 hingga 1506 sekali gus membuktikan pahlawan legenda Melayu itu benar-benar wujud.

Dalam catatan itu, da Vinci menulis ‘saya melukis kenderaan selepas berjumpa dengan orang kaya Melaka’ dan perkataan selepas itu tidak jelas sama ada disebut laksamana atau Hang Tuah.

Penemuan terbaru itu didedahkan Pensyarah Kanan Jabatan Bahasa Melayu, Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi UPM Dr Rohaidah Kamaruddin dan Profesor Linguistik Melayu dari fakulti sama Prof Emeritus Dr Hashim Musa.

Mengulas lanjut, Dr Mohd Jamil berkata, beliau menghargai sumbangan kedua-dua pensyarah berkenaan dalam kajian pahlawan Melayu itu sehingga menghasilkan buku Hang Tuah: Catatan Okinawa yang menceritakan mengenai kewujudan laksamana tersohor itu ketika zaman kegemilangan Empayar Melaka.

metro






serpihan






serpihan

kita hanya serpihan
kecil dan tertinggal
pada buana luas menyayupi pandang
usah bergundah
kita harus melihat ke hadapan
batu-batu kecil itu begitu kerdil
tetapi menyanggupi hidup
bertahan dan menerima segala apa terjadi
pasir itu berterbangan 
dan tak pernah tinggal diam
tetapi menerima segala yang tersuratkan


kita memiliki cinta
kasih sayang dan belai mesra
kemanjaan jiwa kesantunan rasa
tetapi kita tak pernah pasti
akan ke mana berakhir semua ini
barangkali akan surut dan patah
akan lenyap dan terbengkalai
usahlah menyalahkan waktu dan ruang
kita hanya menerima serpih cinta
untuk merasakan 
dunia ini terisi kasih sayang
merasai bagaimana memiliki dan kehilangan

entah pada surut waktu yang mana
segala akan terombak dan lerai
mata tidak lagi menatap
dan hati tidak lagi merasa ada
entah pada hujan yang mana
kenyamanan akan tiba
menyejukkan jiwa dan tenteram 
entah pada deru angin yang mana
segala akan terlepas tiada
kita tak pernah tahu
apa yang terdiam dalam fajar esok
kita hanya serpihan
menghadap takdir






 


kau dan aku xi



kau harus menyakini
kegelapan bukan penutup cahaya
tetapi memulakan
fajar baru


segala yang tersembunyi
di sebalik redup kabus
dan awan melintang
bukanlah kehilangan
tetapi memujukmu
untuk memahami
ketiadaan



kesudahan uintuk sebuah perjalanan
apabila kau tiba di penghujungnya
tetapi tahukah engkau
di mana segala itu berhujung
atau kau hanya baru memulakan




aku selalu menunggu untuk bertamu
bukakanlah pintumu