30 Sept 2015

lelaki di hati

Kasih teragung seorang lelaki

Oleh TENGKU SUZANA RAJA HAMAT



MENGENANG seorang ibu barangkali jauh lebih mudah daripada mengenang bakti dan jasa seorang ayah. Banyak puisi atau gurindam Melayu yang sering bercakap tentang wanita bergelar ibu, tetapi antara sedar atau tidak, balada seorang lelaki bergelar ayah mungkin kurang tercanai.

Berbanding wanita bergelar ibu, entah kenapa nama ayah jarang berlagu di bibir, meski pun sentiasa hidup di teratak jiwa.

Jarang juga ada puisi yang mengagungkan kecintaan anak terhadap ayah bahkan jarang benar ada lagu yang bergema meratapi kasih ayah. Kalau ada pun tidaklah sekerap dendangan buat ibu.

Kenapa agaknya? Bukankah ayah juga insan teragung dalam carta manusiawi?

Sebagai jawapan yang paling nurani, mungkin ketegasan ayah tidak mampu membatasi kelembutan sang ibu, atau syurga yang bergentayangan di kaki ibu melebihi ukuran kasih sayang insan.

Itulah hakikat atau mungkin juga, sifat lelaki itu secara natural menolak sesuatu yang bersifat sentimental. Tidak mengapa jika kasih padanya tidak dilaungkan asalkan di hati ia teguh bersemi.

Sesungguhnya walau tidak banyak dimadah gurindam, seorang bapa kekal sebagai ‘wira’ paling perkasa di hati seorang anak.

Bapa satu anugerah tidak ternilai buat seorang anak. Dia permulaan sebuah kehidupan, dialah juga penjaga yang menjadi kekuatan sebuah keluarga. Tanpanya, si anak berdiri tanpa pegangan, ibarat kapal yang kehilangan nakhoda.

Ayah, abah, papa ataupun abi, masing-masing punya pilihan untuk memilih antara frasa keramat itu sebagai gelaran. Di hati semua, selain ibu, bapalah insan utama, kemuncak murni kemuliaan insan.

Pengorbanan mereka tiada terhingga, bakti mereka tidak terhapus walaupun nun jauh di perbatasan bumi.

Kasihnya paling ikhlas – Jamal

‘ARWAH adalah kawan baik saya’, itu luahan pertama daripada lelaki seribu kisah, Jamal Abdillah, 50, apabila bicara tentang bapa dibangkit demi mengisi secuit kisah.


JAMAL (duduk tengah) menjadi kebanggaan keluarga.



Muhammad Ali Hussien, demikian nama yang diberi, nama yang kekal beraja di hati Jamal sehingga ke akhir hayat sebagai pemilik kasih sayang yang paling ikhlas.

“Arwahlah orang paling besar kasih sayangnya terhadap saya, paling suci, paling ikhlas berbanding semua wanita yang pernah menjadi kekasih saya,” tambah Jamal lagi.

Menjadi lelaki separuh abad, separuh juga hidupnya terisi dengan noda hitam, penyanyi tersohor itu mengakui, orang yang paling besar pengorbanan terhadap dirinya ialah Allahyarham Haji Ali Hussien, bapanya yang meninggal dunia lebih setahun lalu.

“Seperti saya yang selalu berdiam ketika dihambur dengan pelbagai kata, ayah juga begitu. Bayangkanlah dengan tugas dan statusnya sebagai penceramah agama yang mengajar orang lain tentang kebaikan sedangkan anaknya pula tidak sunyi dengan gejala negatif.
“Bayangkan bagaimana hancurnya perasaan dia, bagaimana dia berdepan dengan masyrakat. Tetapi kepada saya, arwah tidak pernah menunjukkan rasa kecewa.


JAMAL amat sedih dengan kematian bapanya.



JAMAL berjaya menunaikan hasrat arwah bapanya yang mahu dirinya menjejakkan kaki ke Mekah.

Sebaliknya, dia tidak pernah jemu menyokong dan menasihati. Daripada kenalan dan adik-beradik yang lain, saya dapat tahu, arwah tidak pernah putus meminta sesiapa sahaja untuk tolong menasihati, tolong tengok-tengokkan Jamal, itulah pesanan ayah setiap berjumpa sesiapa sahaja, ” kata Jamal mengingati perihal arwah bapanya ketika hayat.

Kata Jamal, daripada raut wajah dan tingkah laku, arwah bapanya tidak pernah menunjukkan kesusahan jiwa. Cuma badannya sahaja yang akan menunjukkan reaksi jika hidupnya dilanda tekanan.

“Kesihatannya akan terjejas dan dia akan jatuh sakit setiap kali keluar berita yang tidak menyenangkan tentang saya. Kalau saya okey, keadaan arwah juga okey. Dia akan selalu tersenyum dan wajahnya akan berseri-seri. Itu yang saya dapat tahu daripada kakak dan keluarga saya,” ujar Jamal lagi.

Manusia normal mana yang tidak pilu apabila ayahanda tercinta pergi untuk selamanya. Kata Jamal, dia juga begitu. Namun, dia cuba menjauhi rasa terkilan kerana seminggu sebelum menghembuskan nafas terakhir, mereka sempat bertentang mata dan arwah bapanya sempat berpesan.

“Katanya, jauhi maksiat, jangan buat dosa besar dan jangan tinggal solat. Itu pesanan terakhir yang saya pegang dan akan turuti hingga akhir hayat,” luah Jamal yang sangat mengagumi ketaatan ayahanda dalam mengerjakan ibadat ke hadrat Ilahi.

Hasrat besar ayahandanya yang mahu Jamal menjejakkan kaki ke Tanah Suci Mekah juga sudah ditunaikan.

“Arwah selalu bercakap tentang Tanah Suci, dia mahu sangat saya ke sana ketika hayatnya masih ada. Secara kebetulan, saya mengikuti satu delegasi ke Universiti Al-Azhar, sempat juga saya mengerjakan umrah. Sengaja saya rahsiakan daripada pengetahuan arwah.

“Tiba di Mekah, saya telefon dia dan beritahu di mana saya berada. Tiba-tiba arwah jadi sebak dan tidak boleh bercakap, dia terharu sebab saya tunaikan keinginan beliau. Saya tak boleh lupa saat itu,” kongsi Jamal bernostalgia tentang sekelumit kisah bagi mengenang seorang lelaki bergelar bapa.


Belajar bisnes daripada arwah bapa


SEGALA kejayaan yang dikecapi pelakon dan penyanyi Diana Rafar atau nama sebenarnya Adiana Abdul Rafar dalam kehidupannya kini semuanya bertitik tolak daripada tunjuk ajar arwah bapanya yang dipanggil abah.


KENANGAN arwah Abdul Rafar (kanan) pada majlis perkahwinan pertama Linda Rafar bersama Kefli.


Katanya, bapanya tidak pernah berhenti mencurahkan segala kasih sayang dan ilmu perniagaan kepadanya sehingga dia menghembuskan nafas terakhirnya.

“Abah selalu bawa kami adik-beradik ke pejabatnya sejak berumur tiga tahun lagi dan masa kecil pun kami sudah mempunyai kad nama masing-masing.

“Tujuan abah buat begitu untuk biasakan kami dengan perniagaan dan pada umur 13 tahun saya sudah memiliki telefon bimbit sendiri yang dibeli abah, katanya mudah untuk berurusan dengan orang. Lima tahun selepas itu saya sudah mula aktif dalam bidang seni,” tuturnya.

Tambah Diana, arwah bapanya tidak pernah mengenal erti putus asa dan penat ketika mengepalai syarikat produksi yang diberi nama Menara Tiga Production.

Mungkin kerana itu, kakak-kakaknya yang lain turut menubuhkan syarikat produksi mereka sendiri iaitu Video Bang Production dan Chempa Murni Production.

Namun, Diana sedikit terkilan kerana arwah bapanya tidak sempat melihat kejayaan D'Lugano Spa syarikat miliknya yang terletak di Seksyen 13 Shah Alam.

“Dalam kedua-dua syarikat kakak-kakak saya, abah yang menjadi orang kuat sebalik penubuhannya termasuklah album saya bersama kakak, tetapi syarikat saya dia tidak sempat lihat.

“Saya menjadi Diana Rafar hari ini semuanya kerana didikan abah. Jatuh bangun dalam perniagaan dan kesungguhan abah bekerja membesarkan kami adik-beradik membuatkan saya menjadikan abah sebagai idola,” ujar anak bongsu daripada enam beradik ini.

Bicara isteri kepada pelakon Zamarul Hisham ini lagi, saat arwah bapanya sedang sakit tenat kerana sakit jantung, kencing manis dan darah tinggi, dia masih mengambil berat tentang kerjaya anak-anaknya.

“Abah walaupun sedang sakit dia memaksa kami untuk keluar bekerja daripada berada di rumah sahaja kerana dia memang seorang yang sangat rajin bekerja.

“Saya masih ingat dia ajar saya sebagai ketua syarikat kita harus datang ke pejabat lebih awal daripada kakitangan lain.

“Perkara pertama yang harus dibuat apabila tiba di pejabat, kita harus mencatat apa yang ingin dilakukan pada hari itu dalam sebuah kertas supaya misi perniagaan lebih jelas,” terangnya.

Selain itu, Diana sekeluarga juga selalu melancong ke luar negara bersama arwah bapanya, namun lokasi yang paling tidak dapat dilupakan ialah di Kota Mekah.

“Dalam banyak-banyak negara yang kami lawati saya paling terkilan kerana arwah abah tidak sempat mengerjakan umrah di Mekah bersama kami.

“Kami pergi umrah pada tahun 2002 dan ketika itu abah sedang sakit, hanya emak yang pergi bersama dan arwah meninggal dunia pada tahun 2005,” kata Diana.

Bercakap tentang perkahwinan yang berlangsung pada 16 Mei lalu meskipun berjalan dalam suasana meriah dan ceria masih terselit kesedihan yang tidak dapat dipendam wanita berusia 27 tahun ini.

“Saya sedih apabila terkenang semasa kakak-kakak saya berkahwin abah yang menjadi wali tetapi apabila tiba waktu perkahwinan saya abah sudah tiada dan tanggungjawab itu diambil oleh oleh abang saya Airul Azmi Rafar.

“Apa yang bertambah membuatkan saya sedih abah pun sempat kenal dengan Zamarul cuma tidak dapat saksikan kami disatukan,” kata Diana. – HARYATI KARIM

Sanggup berlapar demi anak-anak


SEGUNUNG emas hendak dicurahkan, namun ketentuan Ilahi tidak mampu mengubah rancangan manusia. Panggilan daripada-Nya terlebih dahulu disambut, dan sebagai anak, diri hanya mampu berdoa agar roh insan penuh jasa itu ditempatkan di kalangan hamba pilihan.

Hattan atau nama sebenarnya Mohd. Syukri Shahabuddin jarang menemukan peminat ke lembaran pilu yang pernah melewati hidupnya. Ayahnya meninggal dunia saat diri sedang mengecap kejayaan.

“Masa arwah pergi, saya tengah popular dengan lagu Mahligai Syahdu. Sebab itulah saya tak berapa gemar lagu berkenaan,” ucap Hattan, terhenti sementara menyusun cerita hati.


Dalam nada suara yang mula bergetar, bisik Hattan: “Arwah idola saya. Dulu keluarga saya pernah susah. Arwah selalu berpesan, kalau mahu buat sesuatu, buatlah sampai sukses, sampai berjaya dan jangan sesekali bersikap tamak. Dia selalu menyokong apa sahaja kemahuan dan tak pernah marah saya.

“Dia juga tidak pernah meragui anak-anak, kakak saya pernah tiga kali ambil peperiksaan LCE, tapi ayah tetap sabar. Masa saya nak jadi penyanyi, dia tak pernah mempersoalkan malah sentiasa menyokong.”

Menurut Hattan juga, bapanya pernah bergelar usahawan berjaya namun nasib adakala tidak menyebelahi, pernah arwah bapanya jatuh terduduk dan terpaksa menoreh getah demi sesuap nasi untuk keluarga.

“Arwah pernah jadi tauke balak, tapi kami pernah jatuh miskin dan ayah sanggup jadi penoreh untuk pastikan kami cukup makan. Dia juga jenis yang tak pernah cakap pasal susah atau tiada duit depan anak-anak.

“Masa sekolah, saya pernah tinggal di asrama dan perlukan duit untuk bayar yuran. Bila suarakan pasal duit, ayah ajak saya sama-sama panjat pokok kundang, petik buah dan jual. Ayah berikan duit jualan untuk saya bayar yuran,” cerita Hattan menahan sebak.

Menyambung kisah dalam sendu yang cuba ditahan, katanya: “Pernah ayah berbohong kepada kami, katanya dah makan, sedangkan sebenarnya dia belum makan, dia berlapar demi anak-anak. Dia macam tu, itu yang buat saya sedih bila terkenangkan dia.”

Kepayahan hidup adakala sebuah ujian. Faktor itulah yang mendorong kembara Hattan bergelar anak seni hanya untuk suka-suka. Datang ke Kuala Lumpur, tekadnya bulat mahu mencari rezeki untuk mengubah hidup sekeluarga.

Pengorbanan bapa menjaga, mendidik dan memberikan haluan buatnya memang tidak terbayar dengan wang ringgit. Sedikit-sebanyak, didikan arwah bapa menjadi pegangan Hattan untuk mendidik satu-satu anaknya, Adam Eiman yang sedang membesar.

“Sekurang-kurangnya saya cuba membalas jasa keluarga. Pertama kali dapat duit royalti sebagai penyanyi, saya hantar ibu bapa saya mengerjakan ibadah haji. Niat di hati nak belikan ayah kereta, tapi usianya tidak panjang. Dia meninggal dunia sebulan selepas kembali dari Tanah Suci,” beritahu Hattan dalam sebak yang masih bersisa.

Ketika hayat, arwah bapanya ada keinginan untuk menempatkan keluarga, ibu serta tujuh orang adik-beradik dalam sebuah rumah besar.

“Itu impian dia, impian itu yang cuba saya tunaikan. Saya berikan semua itu kepada emak saya yang masih hidup,” beritahu Hattan di hujung perbualan.

Itulah antara lambang kasih seorang anak. Buat anak-anak yang masih punya ayah dan ibu, jangan tunggu sedikit masa atau hari esok untuk menunjukkan kasih kalian.

kosmo

ayah dan ibu

Kisah sedih sepasang ibu bapa tua
MUHAMMAD SHAMSUL ABD GHANI
18 Julai 2015




SEPASANG suami isteri warga emas menaiki teksi dari Gerik ke Kuala Lumpur semata-mata ingin mencari anak perempuan mereka yang sedang belajar di salah sebuah kolej di ibu kota.

“Melihat keadaan mereka buntu seolah-olah tiada arah nak dituju, saya lalu bertanya tujuan kedua-duanya,” demikian luahan seorang pentadbir kolej, Ahmad Ali, 28, ketika menceritakan kisah sedih sepasang suami isteri yang mencari anaknya yang dikatakan ‘hilang’.

Berbicara lanjut, Ahmad berkata, si bapa yang berusia sekitar 70-an yang hanya ingin dikenali sebagai Saad, bercerita kepadanya mengenai kisah kehilangan anaknya itu.

“Pak cik cari anak pak cik, sudah lebih lima bulan dia tak hubungi pakcik dan makcik. Kami hubungi dia tak dapat dan kali terakhir dia hubungi kami pada Januari lepas beritahu telefon dia hilang.

“Pakcik dan makcik cuba hubungi kawan-kawan dia pun mereka tak tahu di mana anak saya berada. Kami risaukan keadaan dia, makcik pun asyik sakit sahaja sebab risau dan rindu kerana dia satu-satunya anak perempuan yang kami ada.

Kami malah pergi ke rumah sewanya tetapi mendapati rumah berkunci dan rumah sewa itu pula nampak macam sudah lama ditinggalkan. Pak cik tak tahu nak mengadu kepada siapa lagi, walau kami dah uzur, kami gagahi juga datang ke mari untuk bertemu cikgu-cikgu (pensyarah) di sini jika mereka tahu di mana anak kami berada,” luah pakcik itu lagi.

Mendengar rintihan sayu pak cik itu, lantas Ahmad membawa dia dan isterinya bertemu pihak pengurusan kolej.

Namun apa yang menyedihkan pihak kolej memaklumkan bahawa anaknya itu telah berhenti belajar sebulan lepas.

Kesedihan itu tidak terhenti di situ sahaja kerana kenyataan seorang rakan anaknya yang berada di situ memaklumkan bahawa anaknya tinggal dengan teman lelakinya.

“Saya difahamkan anak pakcik sudah tidak tinggal di rumah sewanya sebaliknya dia kini tinggal bersama teman lelakinya dan sudah bekerja di sebuah pasar raya. Cuma saya tidak pasti di mana dia menyewa sekarang,” kata rakan gadis itu.

Tatkala mendengar, kenyataan itu kedua pasangan suami isteri itu rebah dek kerana tidak tertahan dengan penjelasan itu. Si ibu pula ‘meraung’ dan hampir pengsan.

Kerana hampir berputus asa, akhirnya pasangan warga emas itu mengambil keputusan untuk pulang semula ke Gerik.

“Sehingga kini, saya tidak pasti bagaimana nasib ayah anak gadis itu. Inilah antara contoh remaja dizaman kini, apabila besar, seolah-olah Ibu bapa tiada lagi dalam catatan kehidupan.

“Ketika bercinta, kalau tak telefon buah hati sehari, boleh demam. Tetapi nak telefon ibu ayah di kampung selalu kehabisan kredit, melainkan ketika waktu nak minta duit. Seolah-olah ibu ayah itu bukan lagi tempat cetusan kasih sayang, sebaliknya mesin ATM ketika kita memerlukan wang,” kata Ahmad.

Sehubungan itu, Ahmad turut menasihati anak-anak selalu menghubungi ibu ayah di kampung.

“Mereka tak nak wang atau kemewahan kita, tetapi mereka rindukan kita. Mereka inginkan kasih sayang kita..

“Berkat hidup seorang anak terletak pada reda Ibu bapanya,” kata Ahmad lagi kepada Sinar Online ketika mengakhiri perbualan.

sinar harian 

 

29 Sept 2015

Keserumpunan Dalam Puisi

Puisi mengukuhkan ASEAN
Teks & gambar Ladin Nuawi
13 September 2015


ZEFFRI ARIF

Kita tetap serumpun apabila dilihat pada warna kulit serta kehalusan budaya hidup. Negara Indonesia, Singapura, Thailand, Myanmar, Brunei, Kemboja dan Filipina tetap serumpun walaupun bahasanya berbeza. Keserumpunan kita amat terserlah apabila diperhatikan impian dan keresahan penyair di bawah kelompok negara yang bernama ASEAN.

Kenyataan ini dibuktikan pada acara Deklamasi Puisi ASEAN di Auditorium Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), pada 5 September lalu yang menampilkan 21 penyair tersohor ASEAN untuk mengisi persembahan bertemakan suara kemanusiaan itu.

Kuala Lumpur yang menjadi tuan rumah tidak memanasi isu-isu cengeng begitu. Para penyair tidak pula singgung-menyinggung atau memburuk negara lain. Inilah yang syahdunya apabila para penyair lebih mengerti daripada selera politik murahan sesetengah orang politik.

Malaysia diwakili oleh penyair Zurinah Hassan, Lim Swee Tin, Raja Rajeswari Seetha Raman, Zaen Kasturi, Marsli N.O dan Ahmad Shukri Abdullah serta penyair muda Teo Wei Sing dan Melizarani Selva. Indonesia diwakili oleh Sutardji Calzoum Bachri, Fatin Hamama dan Asrizal Nur. Singapura diwakili oleh Rasiah Halil dan Suraidi Sipan sementara Zefri Ariff dan Kris Karmila mewakili Brunei. Saithansipo Rattanaphan dan Zakariya Amataya mewakili Thailand. Prof. Dr. Kim Pinun mewakili Kemboja, Prof. Rebecca T. Aňonuevo mewakili Filipina. Maung Day dan Maung Pyiyt Min mewakili Myanmar.

Wakil pengacaraan Malaysia Amir Atan (pemuzik pengiring) dan Roslan Madun (pengacara) bersikap terbuka. Selain menyelitkan lagu-lagu warisan, mereka turut menyanyikan lagu puisi dari Indonesia sebagai tanda persaudaraan. Padahal sebenarnya kita berlambak dengan lagu puisi yang jauh lebih baik berbanding lagu yang dinyanyikan itu.

Beri penghormatan

Dr. Lim Swee Tin pula sepatutnya membaca puisi-puisinya sendiri kerana beliau dikenali di seluruh ASEAN. Namun begitu beliau memberi penghormatan dengan mempersembahan puisi Potret Kecil Puteri Saadong karya penyair Moechtar Awang dan Aku Hanya Mahu Ke Seberang karya Hashim Yaakob. Persembahan beliau agak istimewa apabila diiringi kumpulan dikir barat Arjunasukma beriramakan lagu makyung.

Persembahan Zurinah Hassan juga mengharukan. Peminatnya menunggu beliau mendendangkan puisi irama warisan Melayu. Beliau sedia menghormati syarat supaya “jangan panjang-panjang” oleh penganjur. ASEAN pun sepatutnya mengetahui betapa kita memiliki pakar rujuk puisi warisan yang sekali gus mampu mendendangkan puisi itu dengan lemak merdu sekali.

Sutardji Calzoum Bachri, ikon penyair Indonesia menampilkan ‘kegilaan’ tersendiri. Beliau berpuisi sambil meniup harmonika dan menyanyikan lagu blues. Bukan itu sahaja malah beliau menjadi raja di pentas. Sutarji berguling-guling seenaknya di pentas sambil mendeklamasikan puisi. Inilah cara Presiden Penyair Indonesia membebaskan puisi.

Terasa sekali kesatuan bahasa dan budaya Melayu apabila Rasiah Halil, Zefri Ariff, Kris Karmila dan Zakariya Amataya membawa warna yang sama dengan Malaysia. Mereka sedar bahasa dan budaya Melayu adalah teras kekuatan di Asia Tenggara ini.

Sebelah siang di Auditorium DBP juga berlangsung forum penyair ASEAN.

Forum sehari ini menghimpunkan panel dan pemakalah seperti Sasterawan Negara Prof. Emeritus Muhammad Haji Salleh (ucaptama) dan Dr. Lim Kim Hui dari Malaysia; Acep Zam Zam Noor dan Dr. Free Hearty (Indonesia); Isa Kamari dan Rasiah Halil (Singapura); Haji Jawawi Ahmad (Brunei); Zakariya Amataya dan Chiranan Pitpreecha (Thailand); Prof. Dr. Kim Pinun (Kemboja); Prof. Rebecca T. Aňonuevo (Filipina); dan Maung Day (Myanmar).

Suara mereka tetap sama menegaskan kelangsungan hidup puisi dan penyairnya serta impian yang perlu ada pada sastera ASEAN. Asas pengucapan mereka tetap bahasa Melayu dan bila perlu barulah terpaksa berbahasa Inggeris.

Penghormatan juga wajar diberikan kepada Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA) dengan kerjasama ITBM dan DBP yang menganjurkan Malam Baca Puisi ‘Cinta Nusantara’ sempena Baca Puisi PENA di Rumah PENA. Penyair Malaysia dan wakil penyair ASEAN lain membacakan puisi masing-masing.

Sani Sudin dan Siso dari kumpulan Kopratsasa serta Adinda Amiro tidak mempedulikan martabatkan mereka sebagai artis demi menjayakan acara puisi pada malam itu.

Maka benarlah kata-kata Pengarah Urusan ITBM Mohd Khair Ngadiron yang juga kurator Sastera bagi program Diversecity 2015 bahawa; “Sastera adalah satu bidang yang bukan hanya terletak pada sumber bertulis seperti karya penulisan, pendeklamasian puisi atau aktiviti intelektual. Sastera itu termasuk ‘sastera visual’ seperti pementasan teater dan monolog yang menampakkan nilai budaya tinggi sesebuah negara atau tamadun.”

utusanonline


Gabungan Puisi Nusantara
Seniman dari lapan negara ASEAN berhimpun
MOHD. FAUZI SUHAIMI
11 September 2015

 GAYA tersendiri Sani (kiri) dan Siso ketika membuat persembahan dalam Malam Baca Puisi Nusantara di Kuala Lumpur, baru-baru ini.


KUALA LUMPUR 10 Sept. - Menjadi kewajipan bagi sesebuah industri yang memperjuangkan hasil karya kreatif tradisional terutamanya puisi untuk terus diangkat martabatnya supaya tidak ditelan arus kemodenan.

Sejajar itu, kerjasama padu antara Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Insititut Terjemahan dan Buku Malaysia (ITBM) serta Persatuan Penulis Nasional Malaysia (Pena) menganjurkan Malam Baca Puisi Nusantara bagi menggabungkan puisi-puisi dari negara-negara ASEAN.

Program yang bertemakan ‘Diversity 2015’ turut menampilkan hampir 30 penyair dan pemuisi dari lapan negara termasuk Malay­sia.

Menurut Kurator Sastera Diversity, Mohd. Khair Ngadiron, langkah tersebut diambil bagi mengangkat martabat puisi tradisional yang telah diperjuangkan generasi sebelum ini sebagai medium me­nyampaikan maklumat, nasihat dan hiburan.

“Penganjuran program ini bukan sahaja untuk menghimpunkan penyair terkemuka dari seluruh negara, malah turut menyediakan persembahan seni eks­klusif gabungan pelbagai negara.

“Selain itu, program ini juga menjadi platform membicarakan masa depan sastera dan keharmoniannya dalam membina hubungan budaya antara negara termasuk Indonesia, Myanmar, Singapura, Kemboja dan Filipina,” katanya di sini baru-baru ini.

Mohd. Khair menambah, terdapat beberapa acara turut didakan sepanjang program itu berlangsung antaranya Forum Penyair ASEAN, Deklamasi Puisi ASEAN, Persembahan Monolog dan Persembahan Gabungan Wayang Kulit Kelantan dan Edo Ito Ayatsuri Ningyo dari Jepun.

“Apa yang diharapkan melalui program ini mampu menjadi jambatan budaya bagi mengeratkan hubungan persahabatan antara negara serantau yang lebih memahami sastera dan budaya masing-masing,” katanya.

utusanonline

Kekal Format Baru


Keputusan laksana format baharu kertas BI UPSR kekal
29 Sept 2015


PELABUHAN KLANG, Selasa – Kementerian Pendidikan akan meneruskan keputusan untuk pecahkan kertas Bahasa Inggeris Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR) kepada pemahaman dan penulisan mulai tahun depan disebalik gesaan Kesatuan Perkhidmatan Perguruan Kebangsaan (NUTP) agar menangguhkan pelaksanaannya.

Ketua Pengarah Pendidikan, Datuk Seri Dr Khair Mohamad Yusof, berkata jabatan telah memaklumkan orang ramai sejak 2010 bahawa perubahan akan dilakukan terhadap format kertas peperiksaan Bahasa Inggeris UPSR pada 2016.

“Kita bagi tahu sejak 2010 lagi, perubahan akan berlaku 2016 (untuk format peperiksaan Bahasa Inggeris UPSR),” katanya pada sidang media selepas melancarkan program ‘World’s Largest Lesson’ di Sekolah Kebangsaan (SK) Pelabuhan Klang di sini hari ini.

Dr Khair mengulas kenyataan Presiden NUTP Hashim Adnan bahawa keputusan untuk kertas Bahasa Inggeris UPSR bagi pemahaman dan penulisan dipecahkan kepada dua gred bermula tahun depan patut ditangguhkan kerana tempoh sebelum pelaksanaannya hanya setahun dan terlalu singkat bagi pelajar dan guru untuk membuat penyesuaian terhadap sistem baharu itu.

Beliau dilaporkan berkata tempoh yang sesuai adalah dua tahun bagi pelaksanaan format baharu itu. Pengarah Lembaga Peperiksaan Malaysia, Datin Nawal Salleh berkata, sebelum ini kertas Bahasa Inggeris (BI) bagi pemahaman dan penulisan digabungkan sebagai satu gred dan hanya kertas Bahasa Melayu (BM) dipecahkan kepada dua gred.

“Langkah untuk mengasingkan gred bagi pemahaman dan penulis kertas BI adalah selaras dengan usaha untuk meningkatkan penguasaan bahasa Inggeris dalam kalangan pelajar,” katanya.

Dr Khair berkata peraturan baharu itu tidak akan menjejaskan Indeks Petunjuk Prestasi para guru kerana ia diukur berdasarkan proses pengajaran dan pembelajaran dan bukannya prestasi pelajar dalam UPSR.

Mengulas program ‘World’s Largest Lesson’ di SK Pelabuhan Klang, Dr Khair berkata inisiatif itu untuk menonjolkan pentingnya penduduk global mengamalkan kehidupan lestari dan berusaha bersama-sama untuk mencapai Matlamat Global.

Inisiatif itu, katanya dilancarkan sebagai sokongan terhadap Matlamat Global bagi Pembangunan Lestari yang dilancarkan pada Sidang Kemuncak Pertubuhan Bangsa Bersatu bagi Pembangunan Lestari di New York pada 25 September.

Pembelajaran yang dikendalikan oleh Dr Khair untuk pelajar SK Pelabuhan Klang disiarkan secara langsung menerusi aplikasi ‘Frog Connected Classrooms’, membolehkan pelajar di 10,000 sekolah di Malaysia serta kelas di seluruh dunia akses kepada pelajaran itu mengikut waktu sebenar daripada kemudahan dalam talian sekolah masing-masing yang dijayakan menerusi projek 1BestariNet.

Sementara itu, Pengarah Program Yayasan YTL, Datin Kathleen Chew, berkata program ‘World’s Largest Lesson’ dijalankan bersempena dengan pelancaran ‘Frog Classroom’ di SK Pelabuhan Klang, inisiatif Yayasan YTL dengan kerjasama YTL Communications dan Persatuan Ibu Bapa dan Guru sekolah itu.

“Frog Classroom membolehkan pelajar akses kepada maklumat di luar kawasan kelas seperti penyumberan maklumat daripada internet dan mengikuti webseminar secara dalam talian yang membolehkan mereka belajar daripada pakar-pakar tanpa mengira di mana mereka berada,” katanya. – Bernama

ismaweb



UPSR guna format baharu tahun depan
Kertas peperiksaan Bahasa Inggeris jadi dua bahagian
MUZDALIFAH MUSTAPHA
29 September 2015



NAWAL SALLEH menunjukkan kenyataan media mengenai format baharu Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR) 2016 yang melibatkan kertas Bahasa Inggeris untuk pemahaman dan penulisan dipecahkan menjadi dua gred berasingan di Putrajaya, semalam. BERNAMA

PUTRAJAYA 28 Sept. - Mulai tahun depan, kertas peperiksaan Bahasa Inggeris bagi Ujian Pencapai­an Sekolah Rendah (UPSR) akan dipecahkan kepada bahagian Pemahaman dan Penulisan yang sekali gus menjadikan mata pelajaran itu mempunyai dua gred berasingan.

Pengarah Peperiksaan Lembaga Peperiksaan Kementerian Pendidikan, Datin Nawal Salleh berkata, perkara itu merupakan format baharu bagi peperiksaan UPSR yang diperkenalkan oleh Lembaga Peperiksaan Malaysia (LPM).

Beliau menjelaskan, ini bermakna pada tahun depan, calon UPSR bagi sekolah kebangsaan (SK) dan sekolah jenis kebangsaan (SJK) akan memiliki enam hingga lapan gred dalam keputusan UPSR berban­ding sekarang lima hingga tujuh gred atau bergantung pada jumlah mata pelajaran yang diambil.

Beliau berkata, turut diubah adalah kertas peperiksaan bagi mata pelajaran Sains yang telah dipe­cahkan kepada dua bahagian iaitu kertas satu (objektif) dan kertas dua (subjektif), bagaimanapun gred bagi kertas itu masih kekal satu.

“Sejajar dengan pelaksanaan Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR) dan melengkapi pelaksa­naan Pentaksiran Berasaskan Sekolah (PBS), di samping membudayakan unsur Kemahiran Berfikir Asas Tinggi (KBAT), maka format peperiksaan UPSR 2016 yang baharu dan ditambah baik ini akan digunakan.

“Begitupun, UPSR masih berbentuk ujian bertulis 100 peratus peperiksaan berpusat seperti tahun-tahun sebelumnya,” katanya dalam sidang akhbar di sini hari ini.

Nawal memberitahu, perubahan format baharu bagi kertas peperiksaan Bahasa Inggeris itu kini menjadikan semua kertas mata pelajaran bahasa di peringkat sekolah rendah mempunyai dua kertas (Pemahaman dan Penulisan) dan gred berasingan.

Katanya, sebelum ini hanya Bahasa Melayu, Bahasa Cina dan Bahasa Tamil yang memerlukan calon UPSR menduduki dua kertas (Pemahaman dan Penulisan).

Selain itu, beliau berkata, format baharu UPSR telah menambah ujian subjektif bagi kertas Pemahaman untuk semua mata pelajaran bahasa berbanding hanya ujian objektif sebelum ini.

Turut dilakukan pembaharuan, katanya, ialah pada soalan objektif iaitu bahagian aneka pilihan akan dikurangkan sementara bahagian soalan pelbagai bentuk akan ditingkatkan dan ditambah dengan soalan respon terhad (soalan pendek).

“Format baharu itu bertujuan mentaksir pencapaian akademik murid seluruh negara dengan mematuhi standard yang ditetapkan,” katanya.

Beliau menambah, mana-mana pihak yang ingin melihat dan meneliti format serta contoh instrumen UPSR mulai 2016 boleh melayari laman sesawang: www.lp.edu.my mulai Isnin.

utusan online

28 Sept 2015

Format Baru UPSR 2016

KENYATAAN MEDIA
FORMAT BAHARU PEPERIKSAAN PUSAT
UJIAN PENCAPAIAN SEKOLAH RENDAH (UPSR) MULAI TAHUN 2016




Sejajar dengan pelaksanaan Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR) dan melengkapi pelaksanaan Pentaksiran Berasaskan Sekolah (PBS) disamping membudayakan unsur-unsur Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT), maka format peperiksaan Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR) 2016 yang baharu dan ditambahbaik akan digunakan. Walau bagaimanapun, UPSR masih berbentuk ujian bertulis 100% peperiksaan pusat seperti tahun-tahun sebelumnya.

UPSR 2016 yang terdiri daripada ujian bertulis bagi mata pelajaran Bahasa Melayu, Bahasa Inggeris, Sains, Matematik, Bahasa Cina dan Bahasa Tamil antara lain adalah bertujuan untuk mentaksir pencapaian akademik murid seluruh negara dengan mematuhi standard yang ditetapkan. UPSR yang juga memberi penekanan kepada penguasaan literasi, numerasi dan KBAT berhasrat untuk mentaksir pencapaian pembangunan kemahiran seperti penyelesaian masalah, penaakulan dan kreativiti. Kesemua enam mata pelajaran yang ditaksir melalui UPSR adalah juga mewakili mata pelajaran yang dipelajari di peringkat sekolah rendah.

Lembaga Peperiksaan bertanggungjawab sepenuhnya menguruskan keseluruhan peperiksaan tersebut bermula daripada penghasilan kertas peperiksaan, pengendalian peperiksaan, penskoran, penggredan, pengumuman keputusan peperiksaan dan pengeluaran pernyataan keputusan peperiksaan. Pernyataan keputusan UPSR 2016 adalah merupakan satu daripada pelaporan akhir pendidikan rendah seluruh negara yang lebih holistik, komprehensif dan bermakna. Pelaporan kepada setiap murid akan diberikan secara serentak, iaitu:

i. Pernyataan Keputusan UPSR dalam bentuk gred A hingga E yang dikeluarkan oleh Lembaga Peperiksaan.
ii. Pelaporan Pentaksiran Sekolah (PS), Pentaksiran Aktiviti Jasmani, Sukan dan Kokurikulum (PAJSK), dan Pentaksiran Psikometrik (PPsi) dalam bentuk deskriptif yang dikeluarkan oleh pihak sekolah menggunakan format dan spesifikasi standard yang ditetapkan oleh Kementerian Pendidikan Malaysia.

Format dan contoh instrumen UPSR mulai 2016 akan dimuatnaik ke laman sesawang Lembaga Peperiksaan yang boleh dicapai melalui www.lp.edu.my pada 28 September 2015.

Sekian dimaklumkan.

Kementerian Pendidikan Malaysia
28 September 2015

kpm

pulau jauh

Pulau berpenduduk paling jauh


Hanya boleh dijejaki dengan perjalanan bot selama tujuh hari, terletak di kaki sebuah gunung berapi dan menjadi tempat tinggal lebih banyak burung dan penguin daripada manusia, Tristan da Cunha ialah pulau paling jauh yang mempunyai penduduk.

Meskipun ia tidak akan menarik minat semua orang, jika anda guru dan sukakan kehidupan bercabaran, andalah orang yang dicari penduduk pulau berkenaan.

Penduduk pulau tanah jajahan Britain itu baru-baru ini mengiklankan jawatan kosong untuk guru baru bagi mengajar 23 pelajar di pulau itu.

Mereka mencari guru pakar yang berminat mengajar matematik, sains, geografi dan Bahasa Inggeris dengan kontrak antara tiga hingga enam bulan.

Dengan hanya didiami 268 orang, Tristan da Cunha ialah wilayah seberang laut United Kingdom yang terletak di Lautan Atlantik Selatan, kira-kira 3,400 kilometer dari Cape Town dan berukuran hanya 11 meter panjang.

Secara rasmi, Tristan da Cunha dikenali sebagai Edinburgh of the Seven Seas. Bagaimanapun penduduk tempatan menggelarnya The Settlement.

Kawasan yang menjadi kediaman penduduk di pulau berkenaan terletak di kaki Puncak Queen Mary, gunung berapi setinggi 2,061 meter.

Menurut iklan itu, jawatan kosong untuk guru itu adalah peluang bagi mereka yang berminat untuk mengajar di perkampungan komuniti unik dan membantu pencapaian pelajarnya.

Iklan itu antara lain berbunyi: “Alami perjalanan yang tidak akan anda lupakan, anda akan disambut oleh penduduk yang mesra. Kemahiran interpersonal dan minat untuk berdepan cabaran akan membantu anda menyesuaikan diri untuk tinggal di lokasi yang jauh daripada kesibukan kota.

“Kami memerlukan pakar guru matematik, sains, geografi dan Bahasa Inggeris untuk kontrak antara tiga hingga enam bulan.

“Keupayaan untuk bekerja dengan jaya bersama kakita­ngan lain dan komuniti amat penting. Enam guru yang ada di sini ketika ini amat terlatih (walaupun tidak mempunyai kelayakan) selepas mendapat latihan di UK.”

Pulau itu adalah kediaman kepada lebih banyak burung dan penguin daripada manusia dan tidak menghairankan, ada penduduknya sebelum ini mendapati begitu sukar untuk menyesuaikan kehidupan di situ.

Antara mereka ialah Paderi, Edwin H Dodgson.

Dia pernah menulis me­ngenai kekecewaannya menetap di situ empat tahun selepas tiba untuk menjadi guru pada 1880.

“Saya sentiasa berdoa supaya Tuhan membuka jalan untuk kami semua mening­galkan pulau ini. Tidak ada satu alasan pun untuk pulau ini didiami,” tulisnya.

Penduduk di situ hanya dapat menonton televisyen pada 2001 dan kerana tidak mempunyai lapangan terbang, ia ha­nya boleh dijejaki dengan bot yang mengambil masa tujuh hari untuk tiba.

mymetro






Tristan da Cunha
The world's most remote permanent settlement on an active volcano


When your closest neighbor is 1800 miles away, you know you're living in a pretty remote place. Actually, you know you're living in the most remote permanent settlement in the world, Tristan de Cunha, an island first discovered during the age of the great explorers and European world domination.

In 1506, Portuguese sailors first spotted the island. Figuring no one would mind, the explorer leading the expedition, Tristão da Cunha, named the island after himself. He likely expected that no one would ever return to the island, let alone create a community on its faraway shores. Still, a few centuries later, the British annexed the island and set up shop, founding the town Edinburgh of the Seven Seas in 1818.

At the time, the island village was founded for strategic military purposes. Nobody really wanted to occupy an active volcano in the middle of the South Atlantic Ocean; the British just didn't want to let the French or Americans get their hands on it. Over the years, the settlement expanded to include a small administrative center and a micro-economy based on seafood.

After making a 150-year attempt at settlement, Edinburgh of the Seven Seas was nearly destroyed during a volcanic eruption in 1961. Yet the courageous - or foolhardy - citizens returned from the U.K. two years later and began to rebuild. Over the years, Tristan de Cunha has known more tragedy than success. It has been assailed by mother nature in the form of hurricanes, eruptions and vicious viral illness. But the tiny colony has learned to embrace the little things, like getting a postal code in 2005, which allowed them to receive packages with more ease.

Today, the colony is governed by a small island council of 8 with oversight from the island of St. Helena, 1500 miles to the north. It is policed by one full-time constable, and all land is held communally, with livestock numbers firmly controlled to conserve resources and prevent better-off families from accumulating too much wealth. With a little help and aid flown in every now and then, the volcanic island and most remote settlement in the world seems to get by. Curious adventurers interested in a visit, or just news from the island, should check out the Tristan de Cunha website and its commemorative 1961 eruption stamps.

Edited by: Seth Teicher (Editor), Dylan (Admin), atimian (Editor), Gerard Nolan (Editor), Rob, EricGrundhauser (Admin)

atlasobscura

27 Sept 2015

Main Puteri Dikomersialkan

Main Puteri kini dikomersialkan
MARINA SAHABUDIN &
FOTO: MIKE CASPER / JKKN
22 September 2015


KESENIAN Main Puteri mungkin janggal dalam kalangan masyarakat tempatan, tetapi bukan dalam kalangan peminat seni berkenaan khususnya di Kelantan.

Ini kerana Main Puteri adalah seni yang amat popular di negeri Cik Siti Wan Kembang itu.

Dalam hasrat mahu mempopularkan dan mengangkat Main Puteri di tahap lebih komersial, Petronas bersama Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara (JKKN) menampilkan Kelab Kesenian dan Kebudayaan Kampung Pulau Tebu, Kota Bharu Kelantan mempersembahkan Main Puteri, Angin Tohor sempena Panggung Seni Tradisional 2015.

Menurut pengerusi Kelab Kesenian Pulau Tebu Mohd Aswawi Isa, 40, pihaknya berbesar hati kerana diberi peluang terlibat dengan program itu.

Katanya, mereka komited memperjuangkan keaslian persembahan tradisi yang diwarisi daripada nenek moyang agar tidak hanyut oleh pengaruh modenisasi.

"Falsafah dan akar umbi Main Puteri itu perlu fahami terlebih dahulu agar anggapan serong tentang persembahan Main Puteri dapat diterima dengan baik.

"Umpama kecil tapak tangan, nyiru ditadahkan apabila Petronas memberi komitmen melalui Geran Seni Budaya Petronas untuk memulihara, memupuk dan mempromosi khazanah seni budaya Malaysia," katanya.

Menurut Aswawi, kelab itu antara salah sebuah kelab yang menerima Geran Seni Budaya Petronas.

Menerusi geran yang diterima, pihaknya berjaya mengetengahkan Main Puteri kepada peminat seni tradisional di luar Kelantan.

"Menerusi persembahan ini, saya yakin ia dapat membuka minda masyarakat di Kuala Lumpur tentang keindahan persembahan tradisional Main Puteri dan sekali gus menumbuhkan rasa ingin mendalami serta rasa sayang dan hormat mereka terhadap khazanah budaya Malaysia.

"Usaha memulihara, memupuk dan mempromosi seni tradisi Main Puteri bukan hanya berfungsi untuk perubatan tetapi boleh dinikmati sebagai sebuah persembahan yang amat menarik kepada umum," katanya.

Sedikit mengenai persembahan Main Puteri, Angin Tohor, ia berkisarkan perubatan tradisi Main Puteri yang merupakan gabungan unsur Islam dengan unsur magis dan ritual.

Selepas upacara ‘baca kenduri’ yang sebutan bacaannya bercampur antara ayat-ayat al-Quran dengan jampi dan mantera, Tok Teri akan tampil di depan pemuzik dan pesakit yang akan diubati.

Khalayak akan menyaksikan upacara menurun yang benar-benar terjadi di hadapan mereka.

Pesakit akan diseru dan dibangkitkan angin dari dalam dirinya dan angin sakit itu akan dipindahkan ke dalam diri Tok Teri yang bertindak sebagai pengantara dan Tok Teri akan bersoal jawab dengan Tok Minduk.


Seni persembahan, ritual perubatan

Bercerita lanjut, Aswawi yang juga pengarah persembahan Main Puteri, Angin Tohor, memberitahu, Main Puteri merupakan salah satu kesenian autentik yang terdapat di Kelantan.

"Ia juga disebut sebagai Main Teghi dalam dialek Kelantan yang merupakan salah satu kaedah perubatan tradisi paling popular dalam masyarakat Melayu Kelantan-Pattani sejak lama dahulu.

"Kami mengakui bahawa sukar untuk mengasingkan di antara aspek ‘seni persembahan’ dan ‘ritual perubatan’ dalam Main Teghi kerana terdapat pertalian yang rapat di antara kedua-dua unsur itu.

"Ada pelbagai versi berkaitan dengan asal-usul Main Teghi yang boleh dijadikan sumber maklumat, namun ketiadaan rekod-rekod yang tepat, maka sumber lisan merupakan satu-satunya sumber yang ada," katanya.

Tambahnya, daripada aspek persembahan, terdapat elemen menarik dalam Main Teghi iaitu gabungan unsur-unsur lakonan, nyanyian, tarian, mimos dan muzik, selain gabungan unsur Islam, magis dan ritual.

"Tok Teghi iaitu ketua kumpulan Main Teghi akan bertindak sebagai perantara bagi menghubungkan pesakit dengan angin atau semangat yang diseru.

"Ketika proses ini, Tok Teghi akan berubah-ubah watak, menjadi bengis dan garang, orang tua nyanyuk, pemuda cacat, bersuara sengau dan pelbagai watak lain bagi menggambarkan sakit yang ditanggung oleh pesakit.

"Di sinilah aspek lakonan terbentuk dan karakter-karakter ini akan menarik perhatian penonton. Dalam waktu yang sama, para pemuzik atau ‘awak-awak’ akan memainkan lagu mengikut watak yang sedang dilakonkan dan ia memerlukan keupayaan Tok Teghi menyanyikan pelbagai jenis lagu," jelasnya.

Dipercayai terdapat lebih 50 buah lagu dalam persembahan Main Puteri, namun kini tidak sampai 10 buah lagu yang masih dipersembahkan.

"Antara lagu-lagu lazim yang dinyanyikan ialah lagu Kijang Mas, lagu Mengulit, lagu Pendekar, lagu Cik Muda, lagu Cik Kojo, lagu Menora dan lagu Abe. Alat muzik yang sering digunakan dalam persembahan Main Teghi ialah rebab, serunai, tetawak, gendang, genduk, canang dan juga kesi," katanya ada yang menganggap Main Puteri telah bermula sejak zaman cucunda Nabi, iaitu Hassan dan Hussein dan perkataan ‘Teri’ itu dirujuk kepada puteri nabi, Siti Fatimah.

Manakala pendapat yang lain lagi menghubungkan Main Teri dengan hubungan jiwa dan rosak, iaitu tradisi perubatan untuk mematerikan iaitu menyatukan roh dan jiwa yang sakit.

Lagu mengikut jiwa

Memainkan peranan sebagai Tok Teri, Che Mohd Zailani Che Moh, 49 atau Che Mat Jedok berkata, Main Puteri dikaitkan dengan unsur angin yang akan dibangkitkan oleh Tok Teri atau dalam bahasa Main Teri disebutkan sebagai ‘isih’.

"Nama-nama ‘isih’ atau angin tersebut termasuklah Raja Dua Belas yang dikenali sebagai Sulung, Bimbaran Empat, Pahlawan Empat, Sertan Empat, Megat Empat, Cik Siti Putih Nahkoda Anjung, Mamud Kuning Hayun Manis Hitam Ayun Baka, Anak dewa Di Gunung, Awang Pengasuh, Mahat Gemala Gajah, Awang Kasim Gila, Anak Dewa Tujuh, Anak Kumbang Tujuh, Hala tujuh, Bidang Tujuh dan Hitam Perlima Laut.

"Tok Teri akan meminta pemuzik yang diketuai oleh Hassan Jantan mengiring memainkan pelbagai lagu mengikut jiwa pesakit.

"Pada bahagian ini khalayak dapat menyaksikan bagaimana aspek lakonan terbentuk semasa. Elemen muzik dan unsur nyanyian ini menuntut keupayaan Tok Teri bagi mengalunkan pelbagai lagu dan rentak.

"Lagu-lagu itu seperti lagu paluan bertabuh dalam wayang kulit, kemudian beralih kepada lagu dalam mak yong memandangkan pesakit ada kaitan dengan angin Dewa Muda," katanya.

Jelasnya lagi, sebagai Tok Teri terdapat juga sesi soal jawab bersama Tok Minduk yang dimainkan oleh Awang Mat Akar, 76 yang mana rahsia penyakit yang dideritai seorang pesakit itu akan diungkai.

"Semasa proses perubatan ini Tok Teri, Che Mat Jedok akan berubah-rubah perwatakannya, seperti menjadi sebagai Tok Bomoh, Tok Dalang Wayang Kulit, Tok Pendekar, Awang Pengasuh dan pelbagai watak lain untuk menceritakan kekusutan jiwa pesakit yang dilakonkan oleh Ismadian Ismail," katanya.


Martabat khazanah budaya

Mengulas lanjut mengenai program berkenaan, Pengurus Besar Kanan Perhubungan Kumpulan Strategik Komunikasi Petronas, Liz Kamaruddin berkata, sejak penubuhan Petronas Kumpulan Seni Persembahan pada 1990, pihaknya memberikan beberapa geran kepada pelbagai kumpulan seni persembahan.

"Sehingga 2012, Petronas menyumbang sebanyak RM4 juta kepada 27 kumpulan di seluruh negara.

"Kami telah lama terlibat dalam usaha memartabatkan khazanah budaya Malaysia bermula dengan penubuhan Kumpulan Seni Persembahan Petronas pada 1989.

"Selain Main Puteri, Petronas turut membantu mengangkat seni warisan Malaysia yang lain seperti Zapin, Kuda Kepang, Wayang Purwo, Jikey, Mak Yong, Rodat, Wayang Kulit dan persembahan teater klasik India, Bharatanatyam," katanya.

Menurutnya, Petronas sentiasa komited sebagai penaung utama seni untuk menyokong, mencipta dan mempromosikan seni visual dan persembahan serta muzik klasik. Setiap penerima geran telah dipilih dengan teliti dalam mewakili semua jenis genre di Malaysia.

sinar harian

23 Sept 2015

menunggu di tempat ini


menunggu di tempat ini

kubawakan kenang panjang
tentang masa lalu yang membahagiakan
di sini menjadi lebuh kebangaan
senyum yang selalu tersemat di bibir
tenteram makmur lorong kecil ini
kalaupun ada sesekala kocak dan getar
tak menganggu mereka yang tidur 
atau lalu lintas akan berderet lancar
penjaja akan pulang dengan hasil berpatutan
sesekali menawarkan sirap dan kopi 
sebagai tanda syukur dan gembira
anak-anak yang melintas ketika pulang sekolah
terpapar masa depan yang terpeta jelas
hormat dan sapa tandanya di sekolah
mereka diasuh dengan budi dan nilai mulia
menjadi manusia berjasa
sesekala singgah petani dari desa jauh
membawa hasil untuk dijual di kota
dan berceritalah mereka tentang pentas hidup
yang sering dinyalakan oleh lampu kota
"tanpa kota hasil kami tak ke mana" kata mereka
dan cepat saja mereka pergi'
mengejar sebelum bangkit mentari

seharian di sini
aku melihat hidup yang bersemi bahagia
cinta dan mesra tumpah
persis hujan berjatuhan
tapi untuk beberapa waktu ini
aku menunggu di tempat ini
sudah berubahkah peta yang manis terlakar
malam pun semakin mengurung tenteram
apakah lorong kecil ini
tak lagi berpenghuni
apakah cinta dan sayang
semakin reput ditelan kabut
 semuanya menjadi
kesenyapan panjang
 



perjalanan




menyahut panggilan Nabi Ibrahim AS
semuanya melangkah
mengatur perjalanan suci













imej mekah dari angkasa


Kiswah Kaabah




foto mission dawah

During Arafat day, changing Kaaba Kiswah ceremony would be held, where the old Kiswah will be replaced with a new one. Changing Kaaba Kiswah ceremony takes place with the participation of about eighty six people from workers and technicians. While pilgrims are performing the great ritual of pilgrimage, Kaaba puts on its new Kiswah. The Kaaba robe is a Kiswah that Saudi Arabia handled its production for decades through a special factory that contains more than two hundred forty producers and administrators. Its sewing takes eight months, and passes through several stages, most prominent of which is the coloring of the silk, its spinning and weaving, and the embroidery and aggregation stage. One robe consumes around seven hundred kilograms of natural silk that is colored in black, and about one hundred twenty kilograms of gold and silver wires.





foto saudi gazette


Kaaba Kiswa 2015

salam aidil adha



salam aidil adha
maaf zahir batin




Laluan Balik Kampung








Panduan pelbagai alternatif Laluan Perjalanan Lebuh Raya & Jalan Persekutuan Ke Pantai Timur Semenanjung Malaysia beserta jalan alternatif mengelak kesesakan di lokasi-lokasi tertentu sempena Musim Perayaan Aidil Adha 2015

 sumber : fb kementerian kerja raya