kandang

Teater 'Kandang': Ungkapan manis kebebasan, keadilan hanya janji kosong?
Dania Zainuddin, Astro Awani
12 Ogos 2017

Teater 'Kandang' merupakan hasil adaptasi karya klasik George Orwell yang bertajuk Animal Farm ke dalam bahasa Melayu.

KUALA LUMPUR: Mampukah perjuangan atas nama kebebasan ataupun keadilan menjanjikan kesudahan damai dalam masyarakat?

Itu antara persoalan yang dibangkitkan dalam pementasan teater 'Kandang' arahan Omar Ali, di Pentas Seni Kuala Lumpur atau KLPAC bermula 10 Ogos hingga 13 Ogos ini.

Teater 'Kandang' merupakan hasil adaptasi karya klasik George Orwell yang bertajuk ‘Animal Farm’ ke dalam bahasa Melayu, dan ia adalah sebuah satira politik mengenai pemerintah Rusia, Joseph Stalin pada pertengahan abad ke-20.

"Walaupun dianggap sebagai sebuah alegori pada ketika itu, namun jalan ceritanya masih memiliki mesej yang simbolik dan relevan pada masa ini.

"Kami tiada niat untuk bermain politik atau memihak kepada sesiapa dalam pementasan ini. Ini bukan komentari untuk mana-mana individu.

"Apa yang kami mahu bincangkan adalah budaya kepimpinan di dalam dan luar negara. Contohnya konsep amanah, apabila kita bercakap pasal kuasa dan kelebihan memiliki kuasa, kita biasa lupa mengenai tanggung jawab yang perlu ada pada pemimpin," kata Pengarah, Omar Ali kepada Astro AWANI.

Adaptasi ini mengikuti jejak langkah sekumpulah haiwan ternakan di Ladang Jones yang berjaya mengusir keluar tuan ladang manusianya dan meraih kemerdekaan.

Namun, janji manis kebebasan dan kemakmuran terbukti janji kosong apabila mereka sendiri terjebak dengan pengkhianatan idealisme dalam bentuk korupsi dan kezaliman.

Teater 'Kandang' ini juga merupakan pementasan kedua bagi Omar dan bapanya Tan Sri Muhammad Ali Hashim, untuk berganding bahu dalam mengadaptasi dan menterjemahkan karya Inggeris ke dalam bahasa Melayu.

Sebelum ini, kedua beranak itu pernah menghasilkan pementasan Dato' Seri, iaitu sebuah adaptasi Macbeth oleh William Shakespeare ke dalam Bahasa Melayu.

"Saya mendapati ada juga segelintir yang sukar menerima tulisan atau karya asing kerana meilihat tradisi dan budaya yang jauh berbeza.

"Oleh itu, apabila kita terjemahkan ke dalam Bahasa Melayu, saya harap lebih ramai boleh memahami dan dapat pengajaran daripada cerita ini," kata Omar.

Sementara itu, Omar turut mengakui tentang persamaan cerita alegori 'Animal Farm' dengan sejarah kepimpinan tempatan.

"Saya dan ayah saya juga terkejut dengan persamaan yang ada. Kita dapati adalah proses untuk terjemah karya George Orwell kali ini terlalu mudah untuk diadaptasi dalam konteks budaya tempatan.

"Mesej utama dalam cerita ini juga bergantung kepada penonton. Kita mahu mereka mula berbual bersama dan berbincang mengenai hal-hal penting dalam masyarakat.

"Kita tidak mahu memberitahu mereka apa yang betul atau salah, tetapi kita harap ia boleh menimbulkan persoalan, dan seterusnya perbincangan supaya apa sahaja masalah boleh diselesaikan dengan cara yang baik," kata Omar.

Pementasan 'Kandang' menampilkan pelakon Ashraf Zain, Farah Rani, Clarence Kuna, Faez Malek, Nik Waheeda, Joe Chin, Zul Zamir dan Nabil Zakaria.

Mereka turut dibantu Pengarah Pergerakan, Ho Lee Ching untuk mendalami karakter haiwan, manakala perekatari Yusman Mokhtar untuk membentuk reka pentas dan diiringi Pengarah Muzik, Coebar Abel.

astroawani


Kandang penuh makna

Anak kecil main api, Terbakar hatinya yang sepi, Air mata darah bercampur keringat, Bumi dipijak milik orang.

Lagu keramat Warisan yang penuh maksud tersirat ini menjadi pilihan pengarah Omar Ali sebagai pembuka tirai teater Kandang yang akan menemui penonton di The Kuala Lumpur Performing Arts Centre (klpac), Jalan Sentul bermula malam ini sehingga 13 Ogos (Ahad).

Persembahan pada 10 hingga 12 Ogos ini akan berlangsung pada jam 8.30 malam, manakala pada 13 Ogos jam 3 petang.

Teater ini sebenarnya karya klasik George Orwell yang menggunakan judul Animal Farm dan kini diadaptasikan ke dalam bahasa Malaysia oleh Omar dan bapanya, Tan Sri Muhammad Ali Hashim.

Kandang adalah karya sastera klasik Inggeris namun adaptasi ke dalam bahasa Malaysia dibuat mengikut konteks budaya kepemimpinan tempatan.

Diterbitkan di England pada 1945, Animal Farm adalah sebuah novela alegori satira yang mencerminkan peristiwa Revolusi Russia pada 1917 dan kemudian ke era Kesatuan Republik Sosialis Soviet di bawah pimpinan Joseph Stalin.

Dua beranak ini tertarik memilihnya kerana mesej dan inti pati karya ini melangkaui masa serta masih relevan pada masa kini, terutama sebagai satu komentar terhadap budaya politik dan ekonomi serata dunia.

Kiasan hangat diperlihatkan menerusi dialog yang dilontarkan oleh barisan pelakon di atas pentas mungkin dapat mencetuskan minat dan memaut minda untuk menghayati inti pati cerita yang diketengahkan.

Kandang mengisahkan sekumpulan haiwan ternakan di Ladang Jones yang berjaya mengusir keluar tuan ladang dan mereka akhirnya meraih kemerdekaan.

Namun, janji manis kebebasan dan kemakmuran terbukti hanya janji kosong apabila mereka sendiri terjebak dengan pengkhianatan idealisme dalam bentuk korupsi serta kezaliman yang dilakukan golongan mereka sendiri.

Pelakon yang menjayakan Kandang ialah Clarence Kuna (Balau), Farah Rani (Bintaga), Faez Malik (Jalak), Ashraf Zain (Tunggal), Nik Waheeda (Pendek), Joe Chin (Gading), Zul Zamir (Markus), Nabil Zakaria (Bajak), Rezza Coebar (Pemuzik-Sudu) dan Endee Ahmad (Pemuzik-Santai).

Mereka dibantu Ho Lee Ching, seorang pelakon dan juga pengarah di klpac untuk mendalami karakter haiwan, manakala perekatari Yusman Mokhtar bertanggungjawab membentuk seni reka pentas diiringi oleh pereka tatabunyi Khairil Imran.

Pengunaan nama haiwan antaranya ayam (Jalak), kambing (Pendek), kerbau (Balau) dan babi (Tunggal) serta dialog ‘dedak’ mungkin menimbulkan persepsi kurang senang segelintir penonton terhadap teater ini.

Omar, 34, berkata, pementasan ini banyak diilhamkan peristiwa semasa. Dia membuat rujukan kepada kejadian kontemporari di dalam dan juga luar negara.

“Tujuan utama pementasan ini boleh ditafsirkan menerusi tajuknya, Kandang, yang secara literal boleh difahamkan sebagai ‘tempat atau ruangan berpagar’.

“Matlamat saya adalah untuk mempersoalkan dan meneroka maksud perkataan ini serta implikasi dan aplikasinya. Ruangan apa yang terpagar, sebenarnya?” katanya.

Mengulas pemahaman pihak tertentu yang mengaitkan teaternya dengan senario politik semasa, Omar meminta agar mereka bersikap terbuka.

“Ia hanya kemungkinan. Saya lebih suka membiarkan penonton buat interpretasi sendiri. Kita ada perbezaan pendapat dalam politik tapi perlulah bersikap terbuka.

“Cerita ini tak menyasarkan mana-mana pihak secara spesifik. Saya dan ayah dah berbincang, ia bukan untuk membenci mana-mana individu atau pihak tapi lebih kepada membenci perangai atau tabiat mereka yang melakukan kerosakan,” katanya.

Omar berharap semua pihak terbuka membicaraan perihal politik dan mereka tiada agenda untuk mengenakan sesiapa.

“Ia terbuka kepada penonton bagi menilai sendiri apa yang diketengahkan. Kami nak masyarakat membicarakannya kerana sebelum ini orang kita asyik naik angin apabila sentuh bab politik,” katanya.

metro

INTO THE KANDANG WITH KLPAC
Kirat

George Orwell’s literary masterpiece, Animal Farm, roars to life on the stage of the Kuala Lumpur Performing Arts Centre (KLPAC) with a Malaysian twist.


George Orwell’s grim tale of oppression, manipulation and abuse of power in Animal Farm was written as a critique of the Stalinist movement in Russia. Yet, the story remains as relevant as it did in 1945.

Animal Farm is the story of the animals on Manor Farm who fight the oppression of the wicked farmer, Mr Jones to become liberated beings free to enjoy the fruits of their labour. After winning the fight against Mr Jones, the place is renamed Animal Farm and the animals enjoy a brief period of paradise with equality for all. However, they’re soon manipulated into oppression by their own kind and wind up worse off than before.

A brief glance into the course of history since and even a cursory look at current events reveals the familiarity of this story in politics of today. The United States’ Commander-In-Chief spews out confusing statements every other day, the United Kingdom can’t seem to hold it together since the Brexit referendum results, the Middle East is enveloped in a seemingly endless storm while Asia tries to make sense of it all. Thus, now’s a good time as any to inspect this literary classic- which is exactly what Omar Ali did with a localised Bahasa Malaysia adaptation known as Kandang.

Omar Ali, Director of Kandang

Set to roar to life at Kuala Lumpur Performing Arts Centre (KLPAC) from 10th to 13th August, Kandang explores the premise that absolute power corrupts absolutely. “There will be references to our contemporary landscape both local and abroad as much of the execution of the play is actually inspired by current events,” says director Omar Ali who adapted the tale together with Tan Sri Muhammad Ali Hashim. “The main talking point is the word ‘Kandang’ itself, which literally translates to cage. My goal is to examine and analyse what this word means and represents.”

From left to right: Joe Chin as Gading (Squealer), Ashraf Zain as Tunggal (Napoleon) and Farah Rani as Bintaga (Snowball)

The two hour production brings sees Ashraf Zain as Tunggal (Napoleon), Farah Rani as Bintaga (Snowball) and Joe Chin as Gading (Squealer) who will be leaping about the stage in deliberate movements choreographed by Movement Director Ho Lee Ching. While Kandang may be a play, musical elements together with synchronised movements give it a nice light-hearted touch. It is satire after all, and the melodious tunes of traditional music instruments such as the gamelan and rebana composed by Music Director Coebar Abel give it a hauntingly wonderful Malaysian spirit.

Scenes of Kandang

Scenes of Kandang

Scenes of Kandang

Together with a witty script that perfectly balances playfulness with social commentary, Kandang is a brilliant reminder to never lose sight of vision and to always be weary of absolute power. We don’t want to unwittingly cage ourselves now, do we?

thepeak

performing arts company

How to start a performing arts company

It’s a tough time for the Arts these days. The era when funding was plentiful is long gone and, today, the harsh reality of running theatre companies like the businesses they are is being forced on arts managers.

It’s a tough time for the Arts these days. The era of plentiful funding is long gone and, today, the harsh reality of running theatre companies like the businesses they are is being forced on arts managers. Paul Couch looks at how creativity and commerciality can be productive partners.

Structure

One of the first things to think about is whether your company will be profit or not-for-profit. Will you pay your actors and technical staff a fixed fee or profit-share? In the old days, repertory theatres thrived across the UK. There would be an actor/manager – usually the founder of the company – who would employ a group of performers and technical staff on a contract basis – usually a period of a year - at the end of which, those contracts would be re-negotiated. It would be possible in such circumstances for the same people to be working with the same company for a number of years, much as would be the case with a non-arts business.

These days, with the exception of senior management teams, people in the arts are far more likely to
Tips from an expert...

Mark Smith (pictured) is artistic director of Spike Theatre, a company he co-founded 15 years ago. He says: “The climate for touring [productions] has altered massively in the past 15 years and none more so than now; the current financial climate has had a massive impact on theatre, although support for new companies has never be so healthy.”

Smith offers the following tips for anyone thinking of setting up a professional performing arts company:

• Go and speak to a company who have been around for a while (most companies are happy to talk); chances are they did the same.
• Start small and grow in a considered way – a business plan, although boring, gives you a focus and an ambition, it also helps you open up a business account.
• Work out who is responsible for what (book keeping, tour booking, website, etc) and identify any training you might need (the Independent Theatre Council has some great courses)
• Be honest with each other about opportunities outside of the company (we all have to make a living) as these can open up opportunities for the company
• Develop relationships with people and venues (go to networking events formal and informal), invite people to see your work and go and see theirs
• Don’t be scared to ask for things – people can only say no (although be realistic, no-one is going to commission you)
• Be nice to people, say thank you; manners go a long way
• Remember if it is not fun, stop doing it.

be employed on a freelance basis, moving from company to company as work dictates. While this does not offer the stability of repertory work, it does provide both creative challenges for the employee and a moveable feast of staff costs for the employer.

Don’t forget that you will also need to create a limited company. It is also advisable to apply for charitable status.

Mission statement

For any company that will potentially depend on funding from external agencies, a mission statement is essential and should be one of the first things addressed.
What is your company’s aim?
Who will your audience be?
How do you intend to impact positively on the wider community?
While this mission statement is an important part of your governance, it will also be a cornerstone of your marketing and outreach strategies.

Funding

In the UK, funding for the arts has seen a swathe of crippling cuts in recent years. Many companies have folded, while others are producing fewer and fewer productions with smaller casts and much tighter technical budgets.

Arts Council England (ACE) is the first port of call for arts companies seeking funding; however, due a cut of 29.6 percent in its grant-in-aid from Central Government in 2011, there are now limited resources available and any arts companies seeking cash will need to put forward a compelling case.

Private sector sponsorship is also a possibility, either from individual companies or groups. However, especially if you intend to pursue this route, a viable business plan is a must. Check their websites to see if they have a Corporate Social Responsibility (CSR) policy and ensure that any unsolicited application is as professional as possible.

Other methods of funding are:
Co-production with established theatre companies
Trusts and foundations – many are looking for artistic merit and potential rather than charitable status
Individual giving – patrons are often willing to donate anything from a small amount each month to many thousands of pounds a year. It all depends on how you market yourself and how you’re satisfying your audience’s needs.

Bank account

Your company will need its own business bank account from day one. Most banks have a competitive early years business account to offer new businesses. Don't be afraid to shop around and ask for deals that might not readily be apparent.

Governance

The governance of your company is also one of the first things that you need to address. In an ideal world, you will need an Artistic Director, who will determine what the company produces, and an Executive Director (or Producer), who will guide how work is produced. This person will need a good eye for finance and the commercial aspects of the business. In smaller companies, they might also be responsible for the building of external relationships, fundraising, audience development, and the day-to-day management.

Before you embark, it is best to have a written plan of who is responsible for what, including detailed job descriptions.

If your company intends to include children or vulnerable adults in its work (as participants rather than audience), any employees who will come into contact with these groups will be required to undergo Criminal Records Bureau (CRB) checks.

Brand extension

Running an arts company isn’t just about putting on plays. You will need to develop supplementary revenue streams such as stagecraft training, confidence-building, role-play work for corporations, and even events management.

Marketing

Within the arts, the marketing function is notoriously considered the “poor relation”. There are many worthy theatrical productions that have fallen by the wayside for want of a viable marketing strategy.

The truth is that marketing should often comprise up to a third of your overall budget. These days the reality for performing arts is that free social media is coming into its own as a potent marketing tool. It’s also imperative to develop good relationships with regional and national print, online, and broadcast media.

Early on, create a database of your audiences (don’t forget the stringent rules of the Data Protection Act 1998) and maintain it rigorously. Someone – probably your Executive Director – will have to be registered as Data Controller.

workspace

masih

masih

kita masih tidak mahu mengakui kelemahan

masih mahu berdiri dengan hanya tiang sebatang

tidak menjadi rumah tanpa tiang seri dan peneguh

kita masih mewajarkan apa yang terpita dalam jiwa

tidak mencuba mengumpul segala tidak dan belajar dari

puluhan penolakan. belajar menerima kerendahan dan

turunlah dari takhta keangkuhan. biarlah benang basah itu begitu

dan usah mempertahankan

kita harus menerima ketiadaan

kerana di dalamnya kita mencari lagi

mengisi dengan wujud baru dan isi segar

bukan bermain bahasa kerana mempertahankan

apa yang bukan benar

yang pergi biarlah

tapi apa yang masih bersama syukurilah

rukun negara

W A W A N C A R A

PERKASAKAN RUKUN NEGARA
17 Jun 2018

MUKADIMAH: PROFESOR EMERITUS TAN SRI DR .KHOO KAY KIM, 81, merupakan antara sarjana yang terlibat merangka dan menjadi penulis lima prinsip Rukun Negara yang menjadi pegangan dan asas penyatuan rakyat berbilang kaum di negara ini selepas tragedi berdarah 13 Mei 1969.

Ketika ditemu bual oleh wartawan Mingguan Malaysia, SAHIDAN JAAFAR , beliau meminta kerajaan memperkasakan semula Rukun Negara yang menjadi pengikat perpaduan kaum.
Katanya, prinsip Rukun Negara itu wajib diamalkan bagi membina sebuah negara bangsa yang berdaulat dan disegani.

Sebagai seorang pakar sejarah, Kay Kim melihat lima prinsip Rukun Negara itu perlu diajar bagi menyemai semangat patriotik dalam kalangan rakyat seawal usia di bangku sekolah lagi.
“Sekarang, guru pun tak tahu apa itu Rukun Negara,” kata Kay Kim ketawa. Bukan itu saja, rakyat juga tidak diberi kefahaman mendalam mengenai perjalanan institusi Raja Berperlembagaan yang menjadi prinsip kedua Rukun Negara.
“Misalnya, mereka tidak tahu apa yang berlaku pada tahun 1957 (merdeka). "Dalam masyarakat Melayu ‘Raja Berdaulat’ menjadi ‘Raja Berperlembagaan’," katanya.

MINGGUAN: Boleh Tan Sri huraikan mengapa lima prinsip Rukun Negara yang dirangka selepas peristiwa 13 Mei 1969 masih penting dan relevan sebagai alat perpaduan kaum di negara ini?

KAY KIM: Terciptanya lima prinsip Rukun Negara itu disebabkan oleh peranan penting dimainkan obekas Menteri Dalam Negeri, ketika itu Tun Ghazali Shafie (digelar King Ghaz) selepas peristiwa 13 Mei 1969.

Lima prinsip Rukun Negara itu yang kita rangka bersama kaum-kaum Melayu, Cina, India dan lain-lain wajib difahami, diterima dan diamalkan oleh semua lapisan masyarakat kita.

Semasa kita merangka lima prinsip Rukun Negara ini pada tahun 1969, kita meletakkan prinsip pertama, ‘Kepercayaan Kepada Tuhan’ setelah kita melihat terlebih dahulu macam mana suasana masyarakat era itu.

Sebahagian besar masyarakat ketika itu, kita dapati sudah ada agama. Tidak kira apa agama mereka anuti, mereka sudah percaya adanya Tuhan. Kita sebagai ahli-ahli panel Rukun Negara percaya semua bangsa di negara ini memiliki agama masing-masing dan tidak ada yang tidak beragama (ateis).

Tapi, sekarang ada orang berkata, oh, Malaysia sudah jadi negara sekular. Bukan, banyak agama di Malaysia. Orang sekular tak percayakan Tuhan. Prinsip pertama tidak perlu bimbang. Sesetengah orang bimbang, kata dia ateis dan tidak percaya Tuhan. Sebab majoriti di negara ini ada agama, jadi seorang dua nak jadi ateis, okeylah (ketawa).

Kita yakin seseorang yang mempercayai kewujudan Tuhan pastinya mereka lebih berdisiplin, memiliki tingkah laku yang baik dan bersikap terpuji sepanjang masa. Melalui sifat terpuji seperti disiplin diri dengan baik, itulah yang menyebabkan rakyat sentiasa memikirkan kebajikan orang lain dan memiliki sifat-sifat penyayang.

Misalnya, mereka tidak tahu apa yang berlaku pada tahun 1957. Dalam masyarakat Melayu ‘Raja Berdaulat’ menjadi ‘Raja Berperlembagaan’. Dahulu Raja Berdaulat tetapi selepas 31 Ogos 1957, mereka jadi ‘Raja Berperlembagaan’. Jadi Perlembagaan sekarang adalah undang-undang tertinggi negara.

Prinsip kedua, Kesetiaan Kepada Raja dan Negara, itu memang amat penting dihayati semua rakyat. Sebagai rakyat,kita wajib menghormati Yang di-Pertuan Agong sebagai Ketua Negara Malaysia, setia kepada Raja-Raja Melayu di negeri-negeri dan memberikan taat setia demi kepentingan negara.

Prinsip Rukun Negara ini dirangka sebegitu rupa supaya mudah tersemat di sanubari setiap rakyat kita bagi membentuk sebuah masyarakat yang harmoni dan saling memahami antara satu kaum dengan kaum yang lain. Kalau tidak setuju, berbincang, jangan bergaduh.

Pada pendapat Tan Sri, perlukah semangat patriotik itu disemai di sekolah supaya rakyat ada rasa cinta kepada negara sendiri?

KAY KIM: Perkara ini ada disebut oleh sasterawan terkenal India, Rabindranath Tagore, (penerima Anugerah Nobel bagi Kesusasteraan). Beliau berkata: “Untuk membina negara bangsa terlebih dahulu bina sekolah!”

Tagore berkata perkara itu pada tahun 1927. Orang sekarang pun tak tahu siapa Tagore. Beliau pernah diundang ke Malaysia memberikan ceramah. Sebelum ada semangat patriotik, mereka (rakyat) mesti faham apa itu ‘negara’.

Misalnya bangsa selalu diterjemahkan sebagai kerajaan. Itu Salah. Bangsa dalam bangsa Inggeris government adalah salah. Bangsa berertination bila diterjemahkan dalam bahasa Inggeris. Sebab bila United Nations (UN) ditubuhkan, kita sebut Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB). Mereka tidak tahu kerajaan bukan goverment. Kerajaan itu Kingdom. Maksudnya bila ada raja, ada kerajaan. Di negara ini kerajaan bukan perkara biasa saja. Lama ceritanya.

Kalau ikut tradisi, ia bermula semasa Kerajaan Srivijaya ditubuhkan oleh keturunan Raja Iskandar Zulkarnain. Apa yang sangat penting ialah Iskandar Zulkarnain ada daulat. Hanya kerajaan di Perlis dan Johor moden tidak dikaitkan dengan Iskandar Zulkarnain. Sebab, Perlis ditubuhkan oleh Siam.

Kerajaan Siam pernah menakluki Kedah suatu masa dulu. Bila Siam berundur, Siam asingkan Perlis. Johor pula ditubuhkan oleh Queen Victoria. Sebab itu bila kita jumpa Sultan Johor, kita tak sembah sebab daulatnya daripada Queen Victoria.

Tengok, Selangor yang telah dikuasai orang Bugis pada 1745. Tapi pada masa itu Raja Bugis tak gunakan gelaran Sultan sebab belum ada daulat. Pada 1766, Raja Lumu, Raja Orang Bugis belayar ke Kota Lumut di Perak dan di situ Sultan Mahmud tabalkan Raja Lumu sebagai Sultan dan memakai gelaran Sultan Salehuddin. Tengok bagaimana ada-adat istiadat tradisi dipatuhi.

Dahulu, kalau rakyat tidak tunduk kepada Raja, mereka akan ditimpa daulat. Kepercayaan dahulu, macam-macam boleh berlaku bila ditimpa daulat. Sebab, sekolah tidak titik beratkan sejarah, maka semangat patriotik tidak ada dalam kalangan orang muda. Mereka tidak tahu bagaimana sesebuah kerajaan itu diasaskan. Macam mana kita mahu semai semangat patriotik.

Adakah hak-hak keistimewan orang Melayu masih relevan di negara ini?

KAY KIM: Sistem (pemerintahan) kita, mengamalkan negara demokrasi. Jadi rakyat yang menentukan. Kita ada sistem Parlimen dan Raja Berperlembagaan.

Adalah menjadi kewajipan setiap rakyat yang taat setia menjunjung keutuhan Perlembagaan tanpa soal, sebagai cara hidup bersama.

Pada zaman moden semua bergantung kepada undang-undang. Perlembagaan adalah udang-undang tertinggi negara. Semua undang-undang lain yang bertentangan dengan Perlembagaan tidak sah.

Misalnya undang-undang yang menyekat kebebasan bersuara tidak sah. Rakyat berhak bersuara. Kalau kita hendak pinda Perlembagaan mesti ada dua pertiga majoriti di Parlimen. Tapi, sekiranya ada apa-apa perkara yang memberi kesan kepada orang Melayu, pindaan itu mestilah diperkenan dan disahkan oleh Persidangan Majlis Raja-Raja.

Sebab, kita ada Fasal 153, melibatkan kepentingan hak dan keistimewaan orang Melayu.

Fasal 153 (1) menyebut: “Menjadi tanggungjawab Yang di-Pertuan Agong untuk melindungi kedudukan keistimewaan orang Melayu dan anak-anak negeri mana-mana antara negeri Sabah dan Sarawak dan kepentingan sah kaum-kaum lain mengikut peruntukan Perkara ini”.

Fasal 153 (2) pula menyebut: “Walau apa-apa pun dalam Perlembagaan ini tetapi tertakluk kepada peruntukan Perkara 40 dan peruntukan perkara ini, Yang di-Pertuan Agong hendaklah menjalankan fungsinya di bawah Perlembagaan ini dan undang-undang Persekutuan mengikut apa-apa cara yang perlu untuk melindungi kedudukan istimewa orang Melayu dan anak-anak negeri Sabah dan Sarawak...”

Kalau ada apa-apa yang memberi kesan kepada kedududukan orang Melayu, Persidangan Majlis Raja-Raja mestilah bersetuju. Kalau tidak, apa-apa pindaan pun, majoriti dua pertiga di Parlimen sudah cukup.

Menghormati Perlembagaan, adalah salah satu prinsip Rukun Negara selain rules of law atau kedaulatan undang-undang, serta kesopanan dan kesusilaan.

Bagaimana Tan Sri lihat parti-parti berlainan ideologi dalam Pakatan Harapan (PH) boleh bersatu membentuk kerajaan yang baru?

KHOO KAY KIM: Nampak sekarang ahli politik sudah sedar, rakyat sangat-sangat berkuasa. Kalau PH masih mahu teruskan pemerintahan, mereka perlu mendapat persetujuan rakyat dalam apa-apa perkara melibatkan kepentingan masyarakat dan negara.

Sebab, dalam sistem demokrasi rakyat yang memerintah negara. Mereka yang berada di Parlimen itu dipilih berkhidmat untuk rakyat.

Mereka hanya wakil kepada rakyat. Kerajaan mesti sentiasa memahami apa yang sedang berlaku dan apa saja masalah yang dihadapi rakyat perlu diselesaikan. Kerajaan mesti sentiasa patuh kepada rakyat. Sebab, rakyat sekarang bukan jahil macam dahulu. Golongan muda terutama sekali mereka faham banyak perkara.

Saya sendiri sudah lama mahu negara ini menitik beratkan kemajuan dan kecemerlangan dalam segala aspek. Misalnya, kita nak melatih pemuda Melayu, kita mesti mencari guru yang paling baik, baru mereka dapat faedah. Kalau kita pilih berasaskan kaum, tetapi tidak berkebolehan dan cemerlang, mereka tidak dapat apa-apa faedah.

Saya rasa keputusan Pilihan Raya Umum ke-14 (PRU-14) menunjukkan mereka (parti-parti dalam PH) boleh bekerjasama tetapi bukan 'bersatu'. Jangan gunakan istilah bersatu (penyatuan). Mereka bukan tidak mahu bekerjasama tapi jangan paksa mereka bersatu.

Dahulu, ada cogan kata dalam bahasa Inggeris: United we stand, divided we fall (Bersatu kita teguh, bercerai kita roboh). Sebab, orang yang mungkin budayanya Cina, dia mahu budaya mereka itu dikekalkan untuk diamalkan sampai bila-bila.

Tapi, kalau kita minta mereka bekerjasama, setiap kaum mesti faham tentang (identiti) kaum yang lain. Tapi, selama ini kita tidak memberikan keutamaan kepada soal (kefahaman) itu.

Jadi di sini setiap kaum jahil tentang kaum lain. Misalnya, bahasa Tamil, bahasa ibunda orang India. Salah! Bagaimana dengan bahasa Malayalam, Urdu dan Punjabi. Dan orang Cina beragama Buddha. Orang Cina apa agama pun ada (Islam, Kristian, Hindu). Yang paling ramai Kristian itu orang Cina kan?

Tapi, orang kita tak faham. Apa orang bukan Islam tahu tentang Islam? Langsung tak tahu walaupun Islam itu agama rasmi di Malaysia. Sebab kefahaman itu tidak diterangkan kepada mereka.Padahal kita dahulu dalam akhbar Inggeris banyak perbincangan tentang agama Islam.

Laporan perbincangan itu boleh dikutip dan diterbitkan semula, supaya orang bukan Islam boleh baca dan memahaminya. Kita tak mahu paksa mereka berasimilasi. Biarkan mereka bekerjasama seperti sahabat yang akrab. Apa yang mereka paling takut ialah kalau mereka dipaksa ‘bersatu’ jadi setiap kaum akan hilang kebudayaan (identiti) bangsa dan sebagainya. Ini soal bekerjasama sahaja.

Sebenarnya, saya juga terperanjat, sebab kita tengok Barisan Nasional (BN) sudah berapa lama tidak pernah dicabar, tiba-tiba hilang (kuasa) selepas 60 tahun memerintah. Apa yang kita nampak, BN tidak lagi disenangi oleh orang muda.

Apakah punca perubahan-perubahan yang berlaku dalam kalangan golongan muda hari ini?

KHOO KAY KIM: Sistem pendidikan selepas tahun 1957 (merdeka) tidak lagi memberi tumpuan pendidikan kepada golongan muda. Dahulu, masa saya di sekolah lain. Sekolah ketika itu banyak mengajar golongan muda berfikir. Sekarang saya terperanjat, bila saya tawarkan kursus di pusat sukan, saya dapati penuntut zaman sekarang mempunyai sikap yang lain. Tapi kali ini, mereka (pelajar) tidak berminat.

Saya dapati penuntut zaman sekarang sudah biasa menghafal buku, bukan memahami dan kemudian memberi jawapan sendiri. Bila saya tidak memberikan jawapan, mereka tidak berminat. Mereka tidak suka. Dahulu, kami begitu tertarik pada mata pelajaran yang kita pilih bukan dipaksa. Kali ini tidak.

Pernah semasa saya jadi Pengarah Sukan, saya tawarkan kursus sijil sukan untuk guru. Jadi mereka perlu datang pada hari Jumaat dan Sabtu untuk kursus. Saya dapat lebih 100 peserta. Mereka datang secara sukarela. Mereka (guru) ini dilatih sebelum tahun 1957.

Zaman dahulu, kami memang begitu. Sekarang, mereka mahu guru sebut dulu apakah jawapan untuk soalan ini kemudian baru mereka menghafal. Kita tidak memberi mereka kesempatan untuk memberikan jawapan berasaskan kepercayaan diri sendiri, bukan jawapan guru semestinya betul.

Zaman saya, kalau nak dapat 70 markah cukup susah. Sebab, kami selalu diberi soalan, contohnya: “Bolehkah kita anggap Tun Perak sebagai Bendahara Melaka yang paling istimewa?”

Dahulu, kita boleh jawab setuju atau tidak setuju. Berikan sebab-sebabnya. Sekarang tidak. Cuma ada satu jawapan saja. Setuju. Murid dapat markah yang tinggi. Kalau tak setuju, murid gagal. Dahulu, semasa di sekolah ada perbahasan, sekarang tidak ada lagi. Mereka akhirnya benci kepada sistem itu.

Kenapa perlu ubah sistem yang berkesan? Semasa saya mula-mula jadi pensyarah kami digalakkan mencabar penulis buku Barat misalnya, baca secara kritis, bukan untuk meniru sahaja.

Sekarang tak perlu berfikir. Ini biru atau merah? Satu jawapan sahaja. Sekarang anak muda tidak digalakkan berfikir, jadi mereka terima bulat-bulat apa saja yang disogokkan media sosial.

Menteri Pendidikan yang baharu (Dr. Maszlee Malek) berkata beliau hendak membuat pindaan dalam sistem pendidikan kita, saya rasa itu bagus. Beliau berkata rakyat mesti boleh berfikir, jangan jadi patung saja. Kalau sains sahaja diajar kepada mereka, maka mereka akan jadi patung. Menghafal saja, buat apa.

Macam mana di sekolah sekarang, geografi dan sejarah diabaikan. Golongan muda sekarang tak tahu tentang negara. Kalau kita kata, kereta api itu bermula di Gemas dan berhenti di Tumpat, mereka tidak tahu Gemas dan Tumpat di mana.

Mereka tidak tahu mengapa jalan kereta api dahulu, British sengaja mengelakkan (laluan) di negeri Terengganu. Sebab apa? Banjir dan angin (Monsun Timur Laut). Jadi sebab geografi diabaikan, mereka tidak tahu mengapa Terengganu langsung tak masuk laluan kereta api ketika di zaman British kerana ada masalah banjir.

Jalan raya tenggelam. Sekarang kita kata nak buat kereta api ke Pantai Timur, tak boleh. Sebab, tiap-tiap tahun ada masalah banjir.

Bagaimana Tan Sri melihat masa depan UMNO? Apakah UMNO masih relevan dan boleh diterima oleh orang Melayu khususnya golongan muda?

KHOO KAY KIM: Saya rasa ada masalah. Orang UMNO sudah lupa apa tugas mereka. Mereka menjaga diri sendiri, bukan menjaga masyarakat. Mereka tak faham apa tugas wakil rakyat. Mereka mesti berkhidmat kepada rakyat. Mereka mesti menganggap, diri mereka pemimpin kepada masyarakat.Mereka (UMNO) mahu rakyat tunduk kepada mereka, tak boleh.

Mereka dipilih oleh rakyat, jadi mereka mesti tunduk kepada rakyat. Mereka tidak faham apa itu demokrasi. Sekarang ahli politik bukan berkhidmat kepada rakyat tapi mereka cuba hendak menguasai rakyat. Ramai rakyat tidak faham ini. Ini politik eksploitasi namanya.

Ramai rakyat ingat, ahli politik itu adalah macam orang besar seperti zaman dahulu dan rakyat perlu tunduk kepada mereka. Sepatutnya mereka mesti menjaga rakyat. Sebab, sistem pendidikan tidak memberi penjelasan, jadi mereka tidak tahu.

Saya rasa soal penerimaan orang Melayu, itu terpulang kepada ahli-ahli UMNO itu sendiri. Mereka perlu sedar apa yang sudah terjadi kepada masyarakat Melayu sekarang. Mereka juga perlu menyesuaikan diri dengan keadaan baharu. Dan kalau mereka (pemimpin UMNO) masih ikut cara lama, susahlah (sambil mengerutkan dahi).

Pendapat saya, muka-muka lama tidak apa jadi pemimpin, asalkan mereka boleh menyesuaikan diri dengan keadaan baharu. Dan keadaan baru itu bererti mereka perlu sedar, sekarang mereka tidak boleh lagi sekat berita sebenar untuk disebarkan kepada umum.

Masalahnya, mereka (pemimpin UMNO) masih ikut cara lama. Mereka ingat masyarakat masih mundur. Golongan muda Melayu sudah terdedah kepada pelbagai jenis aneka pengetahuan yang beragam. Apa yang berlaku di Barat pun mereka tahu.

Media sekarang, kalau nak sampaikan berita ke seluruh negara cuma dalam beberapa minit sahaja. Dahulu tak boleh. Macam mana mereka boleh sekat (aliran maklumat) dengan akta-akta yang menyekat kebebasan orang muda berfikir?

Apa yang dipercayai golongan tua (pemimpin veteran) itu tidak relevan lagi dengan suasana sekarang kerana masyarakat di seluruh dunia sudah jauh berubah.

Cuma, satu aspek yang tidak baik, banyak maklumat yang disampaikan di media sosial bukan berasaskan kebenaran. Siapa pandai temberang dialah yang paling popular.

utusanonline

perang tanah melayu

perang di Singapura, Februari 1942

Meratapi pemergian anaknya yang terkena serpihan bom dalam salah satu serangan akhir Jepun sejurus sebelum kejatuhan Singapura, 13 Februari 1942

Satu pasukan tentera Jepun tentera mendarat di Pantai Sarimbun, Februari 1942

10 Februari 1942 - Tentera Jepun menghadapi kehilangan nyawa teramai di Singapura. Krew anti-kereta kebal dan mortar Australia menghala tembakan mereka ke arah Tambak Johor. Tentera Jepun juga ramai terkorban akibat terkepung dalam tumpahan minyak yang terbakar

hari-hari terakhir di singapura

POW dari British Suffolk Regiment, 14 Februari 1942

Lt. Jeneral Arthur E. Percival, Pegawai Pemerintah Tertinggi Tentera British di Malaya sedang merundingkan penyerahan diri dengan Lt. Kolonel Sugita Ichiji

POW bergerak menuju ke Changi, Februari 1942

Jeneral Tomoyuki Yamashita dikenali sebagai "The Tiger of Malaya" berjaya memimpin tenteranya menawan Tanah Melayu dalam masa 70 hari sahaja.

Askar Melayu bangkit mempertahankan Singapura di salah satu medan 

di Singapura pada 10 Februari 1942.

Lt. Adnan Saidi bersama rakan-rakan seperjuangan berjuang sehingga kehabisan peluru dari 12 hingga 14 Februari, 1942. Mereka gugur di Bukit Chandu. Keesokan harinya pada 15 Februari 1942, British menyerah kalah. Walau pun peperangan ini di antara British dan Jepun masakan beliau dan rakan-rakannya hanya jadi 'pemerhati' sahaja. Berjaya membuktikan anak negeri berani dan sanggup berkorban hingga ke titisan darah terakhir. Mereka meletakkan asas penubuhan RAMD yang menjadi teras kekuatan ATM. 

Apakah orang di Malaysia tidak berasa bangga?

Tentera Jepun 'membersihkan' Kuala Lumpur dari saki-baki tentangan, 11 Januari 1941

Royal Engineers bersedia meletupkan sebuah jambatan bagi melengahkan kemaraan bala tentera Jepun.

18th Division dari 25th Imperial Japanese Army memulakan usaha pendaratan jam 00.30 pagi waktu tempatan, 8 Disember 1941. Pearl Harbour pula akan diserang kira-kira 50 minit kemudian (jam 01.18 pagi waktu tempatan), pagi 7 Disember waktu US. Tiba di pantai dalam 4 kumpulan jam 00.45 tetapi terperangkap dengan serangan bertalu-talu dari Indian 9th Infantry Division. Menjelang pertengahan pagi barulah 3 battalion penuh Takumi Detachment berjaya mendarat. Mereka tiba di Kota Bharu pada 10.30 dan hanya dapat menguasainya pada 9 Disember 1941 apabila tentera British mendapat kebenaran untuk berundur. (Gambar sekadar hiasan untuk menggambarkan suasana pertempuran).

Lt. General Takuro Matsui,(berkaca mata) Pegawai Pemerintah 5th Division yang menyerang dari sempadan Thailand setelah mendarat di pantai Singgora dan Patani. Foto diambil di Singapura.

Anggota-anggota Batalion Pertama Regimen Askar Melayu (Malay Regiment) yang baru ditubuhkan berlatih menggunakan bayonet Mereka bersama Lt. Adnan Saidi berjuang hingga ke titisan darah terakhir di Bukit Chandu. Berikutan kekalahan tersebut British telah menyerah kalah

sumber 

fb nostalgia tanah melayu