secebis

Blog Mimbar Kata

bahasa dalam puisi

blog mimbar kata

menatap kepayahan dalam denu

blog mimbar kata

kau ada

blog mimbar kata

11 Apr 2018

begitu waktu

begitu waktu




ketika ada
berladung bahagia
tawa dan indah warna
menyeri melingkari
taman dan hati
sukma dan rasa
ini alam bahagia
diterima dengan jiwa indah
dengan pandang manis
dengan hati bernyanyi
kesedapan yang bersaksi
kemanjaan yang mengusik
membuka ingin

ketika tiada
sekejap saja warna berpudar
hakis dan tenggelam kapal cahaya
meniti perlahan dengan sarat jiwa
kebekuan dan kesakitan
sukma berguris luka
suara disayukan waktu
nada menggilis rasa
kecsamuk dan gelisah
duka dan airmata
berjatuhan lara sukma
siapa lagi bisa memberi
segala berpenuhkan gelap
kusam berpanjang arah
airmata mengalir
mengalir

begitu waktu
tiada abadi





bergiliran

ada


ada



senja berbancuh warna
merah tembaga kuning hitam berserakan
untuk apa segala
ditampal dilangit jauh
warna dan cahya yang semakin sirna
hitam dan garis awan
pawana berhembusan
untuk apa
kesejukan mendatang
kegelapan menerpa
semakin mengecil cahaya
semakin tiada
warna
segala itu 
penanda
kau ada

9 Apr 2018

begitu indah

begitu indah


berada di jauh awan
terlihat tanahku begitu indah
alhamdulillah
tanah terindah tuhan kurniakan
dapat kupanggil negeri
dapat kusebut negara

berada jauh di awan
terlihat  tanahku begitu indah
luas memanjang bukit dan  hutan-hutan
tasik  dan sungai panjang berlingkaran
jalan raya dan  kota-kota
lembah dan lurah menuai rezeki
tanah terindah tuhan kurniakan
di sini negeriku
di sini negaraku

ingin saja aku turun berlari
merasa hangat matahari dan segar udara
kicau burung dan suara angin
manusia dan bicara
perjuangan dan cinta
semua itu bancuh hidup
milik bersama
negara ini
kasih sayang ini


24 Mar 2018

terasa baru

terasa baru

terasa baru saja kaumemanggil
sedang mata telah lama tak menatap
terasing dan berjauh dalam kepergian
keseorangan meniti tebing menuruni cerun
aku sudah jemu membilang ombak
dan kau kutip batu-batu kecil
ini mahligai kita katamu
aku menoleh lebih jauh
mencari apakah ada dalam jarak
tersembunyi cerah matamu
aku sudah jemu membilang ombak
kupanggil namamu berkali
hanya batu-batu kecil berserakan
memutih buih
memutih pasir


21 Mar 2018

begitu aku denganmu

begitu aku denganmu

kukan dengar
meski selama mana kau ungkap
atau dalam diam
aku memerhati bahasa gerakmu
begitu aku denganmu

kukan nanti
meski selama mana kau pergi
atau dalam utus
bahasa yang kutulis
aku memahami dan sangat mengerti
begitu aku denganmu

kukan simpan
segala apa yang kauberikan
atau apa yang kaulekatkan 
pada laku dan tingkahmu
bahasa dan ayat-ayatmu
aku tak pernah jemu menghargai pemberian itu
kerana tak ada siapa lagi
berbuat begitu 
selain kamu
begitu aku denganmu 


10 Mar 2018

membaca

Membaca kewajiban abadi
Husaini Ghazali


MENGHADAM penulisan yang pelbagai dan sebanyak mungkin membantu memahami apa itu penulisan yang berkualiti dan yang mana tidak berkualiti, selain menambah ilmu. - Gambar hiasan
Husaini Ghazali

25 Februari 2018

Kita boleh kenal suatu hasil penulisan itu baik atau buruk, jika kita pembaca yang sudah membaca sekian banyak tulisan; kreatif ataupun tidak kreatif.

Tetapi sukar untuk kita menentukan sama ada seorang penulis yang karyanya tidak bagus itu telah membaca banyak buku ataupun tidak.


Ramai penulis yang mengaku terinspirasi dengan sekian-sekian penulis hebat, baik dari dalam negara atau luar negara.

Tetapi apabila kita membaca karyanya, tidak sampai perasaan tulisan itu dan terasa janggal. Malah mungkin kita juga akan berkata ‘ada juga penulis semacam ini, ya?’.

Pada zaman ledakan maklumat dan bertaburannya karya-karya yang diletakkan di dalam media sosial, sesiapa sahaja boleh menulis, menerbitkan buku sendiri dan kemudian mendakwa hasil mereka merupakan satu karya yang baik.

Dibumbui pula dengan ulasan dan promosi serta ulasan kawan-kawan mereka tentang kebagusan karya itu, akhirnya tulisan mereka itu laris dan tular.

Ini belum dicampur dengan penulisan palsu, memasukkan fakta-fakta dari riwayat sejarah yang diragui, disertakan tajuk-tajuk clickbait dan akhirnya semacam menimbulkan kultus pengikut terhadap penulis itu.

Segala yang ditulis dibenarkan sahaja oleh pengikutnya tanpa penolakan. Suatu senario neo-autokrasi yang seram untuk dibayangkan.

Masalah sebegini semakin bertambah. Ada juga penulis-penulis yang mengaku mereka tidak membaca buku atau membaca hanya beberapa buah buku sahaja dalam setahun, kemudian menulis buku.

Apabila kita membaca karya mereka, kita berasa kecewa. Penulisannya sangat teruk.

Dari segi tata bahasanya, susunan ayat, pemilihan perkataan yang canggung dan terlalu berpura-pura dalam menjual nilai dan moral.

Tidak malukah penulis sebegini? Membiarkan karya mereka terjual dan menyedapkan hati dengan berkata ‘bagus itu subjektif,’ atau lebih teruk, tidak menyedari yang mereka telah menghasilkan karya yang buruk.

Jika anda seorang Muslim pasti anda sudah biasa dengan perkataan Iqra’ yang merupakan ayat pertama diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW.

Agama Islam sendiri telah menekankan kita tentang budaya membaca.

Malah dengan budaya membaca karya-karya tamadun luarlah yang telah melahirkan sekian banyak pakar dari zaman kekhalifahan seperti Ibnu Sina, Ibnu Hazmi dan Al Khawarizmi.

Kata Sasterawan Negara A. Samad Said apabila ditanya tentang penulisan, jawab beliau, "baca, baca, baca!".

Beliau memiliki koleksi buku yang sangat banyak di rumahnya. Begitu juga dengan sasterawan-sasterawan yang lain.

Mereka membaca karya-karya yang baik dari dalam dan luar negara. Jadi tidak hairanlah karya-karya mereka ini mempunyai mutu dan bernilai.

Kekal dalam pembacaan rakyat yang tahu membaca dan mengerti apa itu penulisan yang berkualiti dan yang mana tidak berkualiti.

Penelitian

Pramoedya Ananta Toer pernah mengatakan “menulis adalah kerja-kerja keabadian”. Apabila seseorang penulis meninggal dunia, maka dia meninggalkan hasil penulisannya kepada umum.

Jika bukunya mempunyai daftar ISBN maka ada salinannya di Perpustakaan Negara Malaysia.

Namun, erti abadi itu tidak akan menjadi sesuatu yang bermakna jika karya itu tidak diingati atau dibaca orang lain.

Tetapi adakah penulis yang menulis untuk karyanya diingati, sekadar mahu diterbitkan dalam bentuk buku, memberi manfaat kepada pembacanya.

Atau, dia tidak peduli pun itu semua asalkan segala yang terbuku di hatinya dilepaskan begitu sahaja? Tepuk dada, tanyalah selera.

Hari ini orang masih membaca dan mencari karya-karya William Faulkner, Ernest Hemingway, Usman Awang dan Shahnon Ahmad. Ini kerana karya-karya mereka telah mencapai taraf keabadian.

Hal ini berlaku juga kerana penulisan-penulisan mereka yang teliti dan sudah tentu, hasil pembacaan yang meluas telah membantu mereka dalam kerja-kerja penulisan itu.

Pembacaan akan menambahkan pengetahuan dalam diri seorang penulis. Amat wajar bagi seseorang penulis (yang menulis sajak, cerpen atau novel) untuk membaca pelbagai jenis buku.

Daripada aneka bidang seperti falsafah, agama, teknologi serta karya-karya kreatif penulis terdahulu.

Tidak ada penulis yang betul-betul mendapat inspirasi atau idea bulat-bulat lalu menerjemahkannya ke atas kertas begitu saja.

Dia perlu menjalinkannya dengan susunan perkataan, pembinaan ayat-ayat dan pemerengganan.

Dari mana hendak mendapatkan ayat dan perkataan terbaik? Dari tepi lorong Chow Kit atau pusat pelupusan sampah?

Tentulah juga daripada penelitiannya terhadap karya-karya yang dibaca dan pemilikan perbendaharaan kata dalam kepalanya.

Jikalau tidak hasilnya pasti terasa tawar, kosong dan menjemukan. Dengan membaca seseorang penulis itu akan dapat menambahkan perbendaharaan katanya.

Kalaulah seorang penulis sajak misal kata, kali pertama dia menulis sajaknya, adakah dia telah benar-benar berjaya mencapai satu penulisan yang sempurna, atau paling tidak, memenuhi ciri suatu sajak?

Atau dia melambakkan sahaja perkataan-perkataan bombastik dan arkaik? Ia harus belajar lagi, setapak demi setapak.

Yang kurang membaca, karyanya kita tahu tidak sedap bak kata-kata yang tidak mempunyai roh dan jiwa.

Penulisan yang tidak mempunyai roh dan jiwa adalah penulisan kosong yang berpura-pura. Ia menyangka dirinya hidup segar-bugar tetapi tidak mampu melihat cermin bagi merenung wajahnya yang kusam.

Kata Margaret Atwood, ‘menulis dan membaca adalah seperti dua perkara berlainan, dan ia akan hanya bertambah baik melalui latihan.’

Latihan membaca ialah meluangkan masa, membeli buku dan duduk bersandar atau berbaring dan menikmati patah perkataan yang dipaparkan.

Proses ini akan berkembang. Sama ada kita kekal membaca karya yang sudah kita terbiasa atau mencabar diri kita dengan beralih kepada sesuatu karya yang lebih ‘berat’.

Terkadang, ia berkembang sendiri seiring dengan perkembangan usia. Jika sejak kecil penulis itu sudah terbiasa membaca, apabila membesar pasti dia bersikap selektif dan tahu mana satu karya yang baik.

Proses ini akan banyak mempengaruhi gaya penulisan seorang penulis. Tidak sedikit penulis yang terpengaruh dengan karya yang mereka baca lalu bertekad ingin menulis seperti mana penulis-penulis kegemaran mereka.

Yang sukar dielak juga apabila seorang penulis itu sekadar menyalin gaya penulis kegemarannya itu secara bulat-bulat.

Sebab itulah juga membaca merupakan kewajiban yang abadi. Kita akan sentiasa menemui perkara baharu dan untuk penulis, membaca adalah guru mereka sepanjang hayat


utusanonline

cemerlang stpm

Amalan bangun pukul 3 pagi reseoi anak tukang sapu cemerlang STPM


Nur Amiza Azahar berkongsi kegembiraan bersama ibunya Isma Ismail, selepas memperoleh keputusan cemerlang PNGK 4.0 pada pengumuman keputusan Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia (STPM) di SMK Jitra hari ini. Nur Amiza, anak kedua daripada empat adik beradik bersekolah di SMK Tunku Putra, Langkawi. - BERNAMA

KUBANG PASU 6 Mac - Amalan bangun seawal 3 pagi untuk mengulang kaji pelajaran membuahkan hasil kepada anak tukang sapu apabila memperoleh keputusan cemerlang 4A dengan Purata Nilai Gred Kumulatif (PNGK) 4.00 dalam Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia (STPM) sekali gus tersenarai antara pelajar terbaik negeri ini.

Nur Amiza Azahari, 20, pelajar Sekolah Menengah Kebangsaan Tunku Putra, Langkawi yang mendapat semua A bagi subjek Pengajian Am, Bahasa Melayu, Geografi dan Ekonomi itu berkata dia mudah mengingati setiap pelajaran yang diulang kajipada waktu berkenaan.


"Pada masa-masa lain, saya banyak luangkan untuk bersama ahli keluarga yang mana selepas pulang dari sekolah saya akan berehat dan bantu ibu buat kerja rumah, manakala pada sebelah malam saya siapkan kerja sekolah dan tidur awal.

Apabila saya bangun jam 3 pagi, saya akan bercakap seorang diri seolah-olah cakap semula apa yang cikgu ajarkan dan di sekolah saya akan beri fokus sepenuhnya," katanya ketika ditemui pemberita selepas majlis pengumuman keputusan STPM 2017 peringkat negeri di Sekolah Menengah Kebangsaan Jitra dekat sini hari ini.

Pengarah Pendidikan Kedah Datuk Azuyah Hassan membuat pengumuman itu turut menyampaikan sijil penghargaan kepada 44 pelajar STPM di negeri ini yang memperoleh keputusan cemerlang 4A.

Nur Amiza yang berhasrat menjadi seorang guru dan menyambung pengajian di Universiti Pendidikan Sultan Idris itu berkata dia begitu gembira serta bersyukur mendapat keputusan cemerlang itu kerana dapat membalas pengorbanan bapanya yang hanya bekerja sebagai tukang sapu di sebuah syarikat pembersihan di Langkawi.

"Saya tidak mahu jadikan latar belakang keluarga sebagai alasan untuk tidak berjaya, kerana saya percaya untuk berjaya ia bergantung kepada usaha pelajar itu sendiri dan tidak ditentukan oleh taraf kehidupan seseorang," katanya yang merupakan anak kedua daripada empat beradik itu .

Sementara itu, anak peniaga ikan di pelantar ikan di Kampung Sungai Tepa, Langkawi, Nurhayati Yahya, 20, dari sekolah menengah yang sama dengan Nur Amiza itu berkata amalan membaca Surah Al-Waqiah dan Al-Mulk setiap hari merupakan antara faktor kejayaannya hari ini.

Dia yang turut tersenarai sebagai seorang daripada pelajar cemerlang STPM negeri berkata kelebihan surah itu dapat menyegarkan ingatannya serta membuatkannya mudah memahami setiap pelajaran diajar guru sekali gus memudahkannya menjawab peperiksaan dengan tenang.

"Walaupun sibuk menolong bapa saya berniaga, saya juga tidak pernah melupakan tugas sebagai seorang pelajar dengan sentiasa mengulang kaji pelajaran apabila ada masa terluang," katanya.

Nurhayati berkata dia mengimpikan untuk menyambung pengajian di Universiti Malaya dalam jurusan Ekonomi selepas ini. - BERNAMA

utusanonline




Pelajar cemerlang mahu bawa keluarga keluar daripada kemiskinan
06 Mac 2018


SIBU 6 Mac - Bapanya pekerja rencam yang meraih kira-kira RM1,000 sebulan dan ibunya pula suri rumah.
Namun, itu tidak menghalang Roland anak Mecal untuk muncul antara pelajar cemerlang dalam Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia (STPM) yang diumumkan hari ini.



Roland Anak Mecal menunjukkan keputusan STPM di SMK Sacred Heart Sibu hari ini. - BERNAMA

Dia antara 12 pelajar Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Sacred Heart yang mencatatkan keputusan 4A dalam peperiksaan itu.

Bercita-cita melanjutkan pelajaran dalam bidang undang-undang sama ada di Universiti Malaya atau Universiti Kebangsaan Malaysia selepas ini, Roland berkata dia ingin mengubah nasib keluarganya.

"Saya datang daripada keluarga miskin. Untuk keluar daripada kemiskinan ini, saya perlu belajar dengan tekun," katanya ketika ditemui pemberita selepas menerima slip keputusan peperiksaan itu di sekolahnya di sini.


Pelajar aliran sastera itu yang mencatat keputusan 4A, 3B dan 1C dalam Sijil Pelajaran Malaysia, berkata hanya menerusi kelayakan akademik yang bagus sahaja seseorang boleh berjaya dalam hidup.

Bagaimanapun, dia tidak mengetepikan keperluan untuk terlibat dalam kegiatan kokurikulum sebagai nilai tambah terhadap pencapaian akademik selain memastikan minda dan badan kekal sihat.

Anak sulung daripada dua beradik itu berkata tip untuk berjaya dalam peperiksaan adalah mudah iaitu memberi tumpuan di dalam kelas, melakukan kerja rumah dan ulang kaji selain sentiasa melakukan latihan tambahan.

Ditanya pandangannya tentang lebih ramai pelajar perempuan yang memperoleh keputusan cemerlang dan memasuki universiti berbanding pelajar lelaki, Roland berkata sesiapapun boleh mencatat kejayaan dalam kehidupan jika bekerja keras.

Sementara itu, Roland berkata dia ingin melihat adik perempuannya yang sedang belajar dalam Tingkatan Satu di SMK St Elizabeth, menuruti langkahnya atau mencatat keputusan lebih baik lagi, demi masa depan keluarga mereka.


"Saya akan lakukan yang terbaik untuk membantunya mencatat keputusan yang baik, atau sekurang-kurangnya sebaik keputusan saya," katanya.

SMK Sacred Heart mencatat Gred Purata Sekolah 3.35 iaitu terbaik dalam kalangan 24 sekolah menengah di Sarawak yang mencatat Purata Nilai Gred Kumulatif tidak lebih 2.80.

Sekolah itu antara 10 terbaik di negara ini yang menerima sijil daripada Majlis Peperiksaan Malaysia di Putrajaya hari ini.

Seramai 135 pelajar sekolah itu menduduki STPM tahun lepas dengan 24 orang daripada mereka mencatatkan keputusan 4A, 23 orang memperoleh 3A dan 21 pelajar mencatat keputusan 2A. - BERNAMA

utusanonline

6 Mar 2018

facebook messenger

Dominasi Facebook Messenger yang semakin ketara
Azleen Abdul Rahim
27 Februari 2018

SEKIRANYA anda ingin meng­hubungi pemilik laman web tertentu secara terus, biasanya anda akan mengisi nama, alamat e-mel dan sedikit nota melalui satu borang yang ada di situ untuk meminta individu atau jenama tadi menghubungi anda kembali. Betul?

Kini, terdapat cara baharu yang lebih praktikal, mudah dan cepat iaitu dengan menggunakan butang Facebook Messenger yang berada di skrin laman web. Kemudahan yang baharu dilancarkan pada peng­hujung tahun lalu kini boleh didapati dengan menggunakan fungsi plug-in yang terdapat pada platform laman web anda.


Facebook membenarkan butang Messenger untuk diletakkan di dalam laman web tanpa perlu lagi melayari aplikasi Facebook. Borang dalam talian yang wujud dan biasanya digunakan pada laman-laman web sebagai langkah call-to-action bakal menjadi sejarah sedikit masa lagi setelah wujudnya fungsi baharu Messenger ini. Malah, ia juga mampu untuk mengurangkan penggunaan e-mel di antara pelanggan dan jenama.

Sejak sebulan lalu, lebih banyak laman web yang saya lihat rata-rata mula menggunakan butang Facebook Messenger, yang ‘timbul’ pada skrin komputer atau peranti mudah alih anda. Ia berbentuk bulat, bersaiz kecil dan berwarna biru muda iaitu warna korporat Facebook yang mempunyai logo Messenger ala-ala seperti kilat tetapi mendatar.

Ketika Facebook melancarkan Messenger pada 2011, ramai yang tidak begitu peka dan berminat untuk menggunakannya. Ramai yang lebih suka kepada aplikasi Whats­App yang lebih mudah. Selang tujuh tahun selepas itu, Facebook Messenger kini mempunyai lebih 1.3 bilion individu dan 60 juta jenama perniagaan yang menggunakannya dalam satu-satu masa. Ini disebabkan oleh pengenalan yang dilakukan Facebook khusus kepada komuniti perniagaan yang membolehkan mereka berinteraksi dengan para pelanggan mereka dengan lebih mudah dan pantas melalui aplikasi Messenger yang boleh dimuat naik di laman web perniagaan masing-masing.

Sebenarnya ia baharu sahaja diperkenalkan pada November 2017 dan tahun 2018 ini bakal menyaksikan dominasinya dalam interaksi yang berbentuk masa sebenar, yang juga bakal mengambil alih tempat Whats­App sebagai platform ulung bagi khidmat pesanan pantas.

Butang Facebook Messenger ini akan sentiasa terpampang di skrin walaupun anda leka melayari pelbagai muka surat yang ada di laman web jenama tersebut. Ini seolah-olah menggambarkan jenama tadi mempunyai pusat khidmat pelanggan 24 jam yang sentiasa bersedia dan menanti anda untuk berinteraksi tentang apa sahaja persoalan dan masalah yang timbul pada bila-bila masa sahaja sepanjang mereka berada di laman web itu. Ia juga membuatkan jenama tadi kelihatan besar dan gah walaupun hakikatnya ia mungkin ha­nyalah sebuah jenama mikro yang menjalankan perniagaan itu secara hobi atau separuh masa.

Daripada perspektif pemasaran ke dalam atau inbound marketing pula, ia mewujudkan kekuatan daya saing yang tinggi yang hampir sama de­ngan kekuatan yang wujud pada jenama-jenama besar. Para pe­langgan yang berminat tentang sesuatu produk atau ingin bertanya dengan lebih lanjut tentang lokasi perniagaan, perta­nyaan biasa dan harga produk tertentu kini tidak perlu lagi menghantar e-mel dan me­nunggu beberapa hari untuk mendapatkan jawapan. Atau tidak perlu juga untuk keluar dari laman web dan masuk ke laman Facebook untuk menaip pertanyaan tadi di kotak Messenger yang terdapat pada laman Facebook Page jenama tadi bagi mendapatkan jawapan segera. Proses-proses yang melambatkan ini kini boleh dilupakan yang bakal menjadi kenangan.

Itu daripada perspektif khidmat pelanggan dan pemasaran inbound. Facebook Messenger memperkuatkan dominasi mereka dengan membenarkan juga anda untuk menghantar pemasaran keluar atau Inbound Marketing­. Melalui Messenger, penghantaran mesej yang anda ingin sampaikan kepada para pengikut anda boleh dihantar secara terus dalam bentuk penulisan, gambar dan sebagai­nya.

Saya yakin sektor industri mikro, kecil dan sederhana amat mengalu-alukan kemudahan ini memandangkan ia disediakan secara percuma. Tanpa memerlukan aplikasi-aplikasi lain yang terlalu teknikal dan canggih, fungsi Messenger sudah mencukupi bagi mereka. Segala bentuk promosi, kempen dan pengumuman, semuanya boleh dikendalikan dengan mudah.

Sebagai sebuah jenama yang sedang meningkat naik, anda akan ketinggalan jauh sekira­nya tidak berkomunikasi de­ngan lebih proaktif dan pantas dalam menjawab pertanyaan pelanggan. Jadi ambil kesempatan ke atas fungsi Facebook Messenger dan masukkan fungsi ini ke laman web anda untuk mendapatkan interaksi yang lebih berkualiti. Ini mampu menarik bakal pelanggan dengan lebih kuat berbanding pesaing terdekat anda.

utusanonline



12 Feb 2018

begitu pantas

begitu pantas

tiba-tiba kita menjadi tua
tanpa sempat memberi yang terbaik
dari gerak dan tindak diri
manis bancuhan jiwa memberi dan menerima
segala yang tertemu dan terambil
membugar bakti dan jasa
sebagai manusia
dan semakin pendek langkah
semakin singkat waktu
untuk memberi yang terbaik
ah, gerak dan suara lambat dan merendah
hanya sisa
alangkah
waktu pergi begitu pantas


11 Feb 2018

tiada lagi gps

GPS bukan lagi asas penilaian KPI sekolah rendah
Oleh Suhaila Shahrul Annuar


KETUA Pengarah Pelajaran, Datuk Dr Amin Senin bersama Ketua Pengarah dan Ketua Pegawai Eksekutif Kumpulan Yayasan Pembangunan Ekonomi Islam Malaysia (YaPEIM), Datuk Abibullah Samsudin, Pengarah Kanan Pembangunan Sosioekonomi dan Kumunikasi Korporat YaPEIM, Mohammad Zamri Zakaria dan guru-guru semasa bergambar selepas merasmikan Bengkel Pembangunan Modul Inspirasi YaPEIM bersama Guru Cemerlang di Hotel Everly, Putrajaya. - Foto Ahmad Irham Mohd Noor


PUTRAJAYA: Mulai tahun ini, Kementerian Pendidikan tidak lagi menjadikan Gred Purata Sekolah (GPS) sebagai asas penilaian petunjuk prestasi utama (KPI) sekolah rendah kerana ia tidak menjurus kepada pembangunan murid secara keseluruhan.

Ketua Pengarah Pelajaran, Datuk Dr Amin Senin, berkata ia juga bagi memastikan pelaksanaan Pelaporan Pentaksiran Sekolah Rendah (PPSR) diberikan penekanan sepatutnya untuk menentukan kemenjadian murid secara holistik.

Katanya, GPS yang dijadikan amalan sejak dulu, tidak boleh dijadikan kayu pengukur kecemerlangan sekolah atau muridnya.

"Apa yang berlaku bila adanya GPS ini, menyebabkan (gred purata) di negeri, Pejabat Pendidikan Daerah (PPD) atau sekolah dibanding-bandingkan, sehingga kita akhirnya terlupa bahawa setiap murid adalah unik dan ada kebolehan tersendiri.

"Kita lihat GPS ini tidak membawa impak positif seperti mana yang kita kehendaki, bagaimanapun ini tidak bermakna, asasnya tidak bagus untuk menentukan kualiti, tetapi pada akhirnya kualiti itu menjurus kepada berapa 'A' bukan kepada kemenjadian murid.

"GPS tidak boleh digunakan untuk bandingkan murid dan sekolah. Bukan itu caranya, itu tidak betul. Sebab itu, saya minta supaya di sekolah rendah, GPS ini tidak digunakan kerana penumpuannya bukan untuk peperiksaan, tetapi asasnya adalah untuk penekanan kepada pembentukan adab, sahsiah dan karekter yang menentukan kemenjadian murid.

"Bagaimanapun, di peringkat sekolah menengah khususnya untuk peringkat Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) sesuai digunakan kerana penjurusan sudah berlaku," katanya pada sidang media selepas merasmikan Bengkel Pembangunan Modul Inspirasi Yayasan Pembangunan Ekonomi Islam Malaysia (YaPEIM) di sini, hari ini.

Beliau menjelaskan, pihaknya mahu murid terutama sekolah rendah dididik secara holistik dan tidak mementingkan pencapaian akademik semata-mata kerana mereka perlu dinilai secara menyeluruh di bawah empat komponen dalam PPSR yang mula dilaksanakan tahun lalu.

"Sekolah rendah tidak lagi perlu mengejar GPS kerana penilaian murid sekarang membabitkan akademik, Pentaksiran Psikometrik (PPsi), Pentaksiran Aktiviti Jasmani, Sukan dan Kokurikulum (PAJSK) dan Pentaksiran Bilik Darjah (PBD)," katanya.

Dalam pada itu, katanya, pelaksanaan program Saringan Literasi dan Numerasi (LINUS) di bawah Kementerian Pendidikan berjaya meningkatkan tahap penguasaan murid yang mempunyai kekangan dalam kemahiran asas seperti membaca dan mengira.

Sementara itu, Ketua Pengarah dan Ketua Pegawai Eksekutif YaPEIM, Datuk Abibullah Samsudin berkata yayasan itu memperuntukkan sebanyak RM12 juta tahun ini bagi pelaksanaan program kecemerlangan pelajar iaitu Program Inspirasi Ramadan, Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR) dan SPM.

bharian


28 Jan 2018

Realiti Pok Ya : Wira Yang Dinanti

Realiti Pok Ya : Wira Yang Dinanti

Tiba-tiba muncul Pok Ya Cong Codei. Ia mengejutkan dan mempesona khalayak terutama dalam kalangan pengguna media sosial.  Cepat menjadi tular dan cepat menyambar jiwa dan sanubari khalayak untuk lebih tahu siapa Pok Ya?

Dalam loghat Kelantan yang pekat drama ini menemui audien. Rata-rata ia amat memikat terutama bagi mereka yang memahami loghat Kelantan. Dari Kota Bahru ke Shah Alam Pok Ya Cong Codei jadi sebutan. Ku Seman memulakan tulisan dalam blognya memberi ikhtisar dan ulasan tentang Pok Ya Cong Codei. Melihat sisi lain Pok Ya sebagai teledrama yang tidak lagi berpegang kepada artifisal isu dan warna warna manusianya. Ia bukan berkasta golongan elit mewah dan berfoya-foya. Tetapi menjejak ke alam realiti - Mileu Melayu. Rumah sederhana, hidup di Kuala Lumpur, gedeber, kepayahan hidup, pengaruh wang dan ia berdiri di depan khalayak hari ini.

Ia menjadi kejutan dan tular. Begitu lama masyatakat dihidang dengan klise drama teklevisyen dan bila mereka bertemu Pok Ya mereka mula melihat realiti dan diri mereka. Audiens boleh membuat kolerasi bahawa Pok Yar ada di mana-mana di taman mereka atau kampung mereka tinggal. Masalah anak muda hidup di kota mereka faham. Mereka lagi faham dengan Datuk Sahak yang sememangnya mengidolakan duit dan kekayaan. Mereka tahu tentang tulus dan jujur kerana mereka melihat sendiri bagaimana ia tidak berlaku sepatutnya dalam masyarakat. Pok Ya gedeber tetapi jujur. Pok Ya garang tetapi lucu dan mereka menerima ini sebagai hiburan yang mengendurkan stress hidup.

Pok Ya Wira yang ditunggu khalayak. Mereka mahu wira begini muncul dalam masyarakat. Bukan wira plastik yang muncul  mengikut musim dan tujuan tertentu. Masyarakat sudah bosan dengan kepalsuan wira dan mereka ingin melihat acuan wira yang autentik dan menyelamat. Kita bukan mahu yang gedeber tetapi yang suci jiwa dan tulus hati.  Masyarakat mahu sang penyelamat dan sang wira yang dapat mengendurkan segala kepayahan yang bukan setakat anak hilang Datuk Sahak. Mereka mahu segala benturan dan krisis serta pergolakan yang dialami dari sudut sosial , ekonomi, politik , dan sebagainya segera selesai.

Sabri Yunus berjaya melahirkan Pok Ya tepat pada masa dan ketikanya.
Fenomena salah sebut ini sebenarnya menarik untuk diterjemah ke dalam realiti masyarakat dan dapat menjadi sempadan dan teladan yang berguna. Cong Codei adalah kesilapan sebutan dari seorang yang gedeber, dan dianggap tahu semua. Tapi orang yang berhati mulia tidak diukur dari silap kecilnya tetapi dipegang pada kata dikotanya, kekebalan emosinya  dan kesanggupannya mempertahankan apa yang dilafazkan. Inilah wira yang diharap muncul selain hanya Pok Ya. Wira yang berprinsip, komited, baik hati dan menginsafi  diri.  Gedebernya bersebab dan bukan gedeber sekadar pongah dan berani serta merasa hebat. Tak ada kehebatan bagi Pok Ya. Yang diharap dapat selesai tugas Datuk Sahak dan pulang menemui isteri mudanya. Tetapi Pok Ya pula terpalit dengan kehidupan Rashdan yang mengharap kesembuhan penyakit ibunya. Pok Ya menyerahkan upahnya. Inilah yang menggoncang hati audiens tentang wira yang membela ...

Ramai akan bercermin dari Pok Ya untuk mencari idola dan wiran sanjung mereka
Kita pun mula terkenang akan karya-karya Tan Sri P Ramlee. Yang diangkatnya adalah realiti dan denyut nadi sosial semasa. Sabri berjaya mencontohi melalui telefilem ini
Rakyat menunggu lagi
menanti wira ....

Di bawah ini pautan menarik tentang Pok Ya Cong Codei untuk sama kita renungkan dan membacanya dengan penuh kesedaran.


Ramai orang macam Pok Ya Cong Codei - Sabri Yunus
Hans Yusoff, Astro Awani
27 Januari 2018 



Sabri Yunus tekad untuk terus menghasilkan karya seperti Pok Ya Cong Codei yang menerapkan nilai-nilai budaya tempatan di samping mengetengahkan unsur komedi - Gambar Facebook

KUALA LUMPUR: Ketika ramai penonton terhibur dengan telefilem Pok Ya Cong Codei yang ditayangkan menerusi saluran Astro Citra Exclusive dan Mustika HD, tanpa disedari terdapat pelbagai mesej diketengahkan membabitkan isu masyarakat masa kini.

Pengarah dan watak utamanya, Sabri Yunus mengakui unsur komedi di dalam telefilem tersebut menerusi watak-watak yang diketengahkan, bukan sahaja berjaya menarik minat penonton malah secara tidak langsung menerap nilai-nilai tempatan serta teladan kepada masyarakat.

“Setiap cerita harus ada nilai teladan namun menerusi telefilem ini saya sulamkan dalam bentuk yang lebih santai agar mudah diterima penonton,” katanya ketika dihubungi Astro AWANI.
Telefilem yang turut mengetengahkan dialek Kelantan ini tular di media sosial terutama membabitkan Watak Pok Ya yang digambarkan sebagai seorang samseng.

Jelas Sabri Yunus lagi, watak Pok Ya bukan sekadar ciptaan semata-mata namun sememangnya wujud dalam senario kehidupan masyarakat masa kini.

“Bukanlah saya mereka-reka tetapi sebenarnya ada ramai orang macam Pok Ya dalam masyarakat kita.

"Pok Ya ini memang nampak samsengnya namun sebenarnya dia ada sisi lucu lain yang ramai tak tahu jika tidak betul-betul mengenalinya,” katanya lagi.

Sementara itu, Sabri Yunus menjelaskan akan terus berkarya dengan membawa mesej membabitkan budaya, nilai tempatan dan kesenian namun pada masa sama diselitkan unsur-unsur komedi agar lebih mudah diterima serta difahami masyarakat.

astroawani




Ada apa dengan Pok Ya Cong Codei
Irwan Muhammad Zain, Astro Awani
26 Januari 2018 


TAHUN 2018 bermula dengan sangat baik buat pengarah dan pelakon Sabri Yunus apabila drama Pok Ya Cong Codei trending dan tular selepas ditayangkan di Astro CITRA pada 20 Januari lalu.

Semuanya kerana satu watak yang dibawakan oleh Sabri, Pok Ya Cong Codei, seorang gedebe dari Kelantan yang datang ke Kuala Lumpur untuk melaksanakan tugas mencari anak seorang Datuk yang kononnya dilarikan lelaki.

Di Kelantan, watak seperti Pok Ya itu memang wujud malah perkataan 'Cong Codei' pernah menjadi bualan masyarakat di negeri Cik Siti Wan Kembang satu masa dahulu.

Pok Ya Cong Codei bukan samseng atau gengster walaupun dia seorang yang berani, mempunyai ramai pengikut dan sangat dihormati serta disegani, tetapi Pok Ya Cong Codei memberi makna sebenar 'gedebe' yang sekian lama disalah erti oleh ramai pihak.
Gedebe satu istilah yang berasal dari Selatan Thai merujuk kepada Tok Nebe atau Tok Penghulu, satu sosok yang sangat dihormati dan disegani serta mampu menyelesaikan banyak masalah antaranya pergaduhan melibatkan kumpulan samseng dan hal lain di kawasan sekitarnya. Mengikut kata Sabri, istilah gedebe hanya muncul di Kelantan sekitar era 70-an.

Dalam drama yang disiarkan di Astro CITRA itu pun, watak Pok Ya Cong Codei bukanlah kaki gaduh yang hanya tahu mahu mengamuk dan marah-marah, sebaliknya Pok Ya Cong Codei menyelesaikan masalah Datuk Sahak dengan caranya dan membantu Rashdan (lakonan Fikry Ibrahim) menyelesaikan masalah mendapatkan wang untuk merawat ibunya serta mendamaikan Halim Kampung Pasir (Saidi Sabri) dan Nasir Badak atau Nasir Chow Kit (Ku Hanafi Ku Harun).

Itulah watak gedebe sebenar, bukan samseng atau gangster yang hanya tahu bergaduh semata-mata atau memukul orang lain yang tidak setuju dengannya. Pok Ya Cong Codei sanggup meminta maaf bila dia sedar bersikap kurang ajar ketika cuba meminta bantuan seorang lelaki berkaki palsu.

Pok Ya Cong Codei juga mempunyai sikap mulia, memberikan wang berjumlah RM40,000 yang sepatutnya menjadi upah untuk dia kepada Rashdan supaya mengubati ibunya yang berdepan masalah jantung.

Dalam drama itu, Sabri juga memberitahu penonton, sehebat mana pun seseorang, dia tetap memerlukan orang lain untuk membantu dalam banyak perkara, contohnya Pok Ya perlu menunggu Halim dan Sero tiba untuk memesan makanan kerana dia tidak tahu menggunakan khidmat pesanan dari bilik hotel.

Menerusi sisi naif Pok Ya inilah penonton akan ketawa biarpun tidak memahami dialog dalam loghat Kelantan.

Pok Ya juga digambarkan sebagai satu sosok yang mempunyai prinsip dan sangat komited dengan tugas yang telah dipersetujui.

Drama Pok Ya Cong Codei juga membuktikan watak utama tidak semestinya perlu diserahkan kepada pelakon muda dan kacak semata-mata. Malah dua pelakon yang mempunyai wajah 'boleh jual', Uqasha Senrose yang memegang watak Aina dan Fikri Ibrahim tenggelam dek penangan Pok Ya Cong Codei.

Biarpun ditenggelamkan oleh Pok Ya Cong Codei, Uqasha dan Fikri memberikan lakonan yang hebat, begitu juga Mustapha Kamal dan pelakon-pelakon lain termasuk Zee Khan Hussein yang memegang watak Siti, isteri yang baru sebulan dinikahi Pok Ya.

Pok Ya Cong Codei kini trending dan tular. Pok Ya Cong Codei juga memberikan pengajaran tersendiri kepada penonton dalam komedi dan santainya.

astroawani



Pok Ya Cong Codei kebanggaan Sabri Yunus
Nina Farzuin Md Sharom
28 Januari 2018


KARYA berjudul Pok Ya Cong Codei semakin hangat diperkatakan di media sosial sejak ditayangkan pada 20 Januari lalu.

Ungkapan Cong Codei itu sendiri, sekali gus berjaya mengangkat telefilem arahan dan lakonan Sabri Yunus itu ke tahap lebih tinggi dalam industri seni ketika ini.

Ternyata buah tangan anak jati Kelantan itu yang mengisahkan seorang ‘gedebe’ atau samseng ini, meninggalkan kesan mendalam terhadap penontonnya.

“Menjadi tular itu bukan sahaja perkara baru buat watak Pok Ya, malah baru juga bagi saya sendiri. Sebenarnya penghasilan cerita ini tidak dirancang, malah ia dilakukan secara tergesa-gesa.

“Penerimaan penonton kali ini menjadi kebanggaan buat saya sebab ia membuktikan bahawa prinsip saya pegang dalam menghasilkan karya yang ada nilai murni dan budaya akhirnya memiliki pengikut tersendiri,” katanya dalam ‘Anda Tanya Pok Ya Jawab' di Facebook Live Sinar Harian, semalam.


Selain Sabri, telefilem itu turut dibintangi Mustapha Kamal, Uqasha Senrose dan Fikry Ibrahim.

Sabri berkata, sebagai karyawan, beliau percaya nilai sastera dan elemen yang dekat dengan kehidupan masyarakat mampu menjadikan sesebuah karya itu lebih indah dan mudah diterima.

“Dalam berkarya, kita perlu ada kejujuran dan penonton dapat menilai serta percaya dengan penceritaan yang cuba kita sampaikan.

“Automatiknya watak-watak diwujudkan semua memiliki nilai-nilai kemanusiaan, termasuk keagamaan di mana kita percaya ‘hitam tak semuanya hitam dan putih tak semuanya putih’.

"Nilai-nilai ini dapat kita lihat menerusi watak Pok Ya itu sendiri,” katanya.

Akuinya, watak Pok Ya dengan kisah di sebalik perkataan Cong Codei itu secara tidak langsung menjadikan penceritaan itu menarik.
Sebahagian babak Pok Ya Cong Codei yang mencuit hati penonton.

“Perkataan Cong Codei (Hotel Concorde) ini sudah lama ada iaitu sekitar era 70-an dan ia wujud kerana ada yang tersalah sebut.

"Bila situasi salah sebut ini dikaitkan dengan individu yang tidak berpengaruh atau tidak hebat, maka ia tak menjadi sesuatu yang besar.

“Sebab itu saya pilih Pok Ya iaitu gedebe, di mana dia seorang yang hebat tapi salah sebut, itu perkara besar. Bagaimana seorang hebat juga salah sebut,” katanya.

sinarharian 



27 Jan 2018

Leftenan Adnan


Leftenan Adnan: Sang Wira Bangsa
Moustapha Abbas
January 26, 2018



Kita semua tahu apabila Jepun melancarkan kempen mereka di Asia semasa Perang Dunia Kedua (WWII), kemaraan mereka sukar digugat oleh mana-mana tentera termasuk kuasa besar. Sehinggakan ada beberapa pihak yang berpandangan kemaraan mereka seperti taktik Blitzkrieg yang digunakan pihak Nazi Jerman di Eropah. Namun, Pertempuran Pasir Panjang menjadi saksi kepada jentera perang ini terhalang angkara keberanian sekumpulan askar Melayu di bawah pimpinan Allahyarham Leftenan Adnan Saidi.

Allahyarham dilahirkan di Sungai Ramal, Kajang, Selangor pada tahun 1915 dari sebuah keluarga Melayu Minangkabau. Beliau merupakan anak sulung dari tiga adik beradik dan adik-adiknya, Ahmad dan Amarullah mengikut jejak langkahnya sebagai tentera. Ahmad terbunuh apabila kapal perang HMS Pelanduk karam selepas diserang pihak Jepun dalam perjalanan ke Australia. Sementara Amarullah pula terselamat dari kancah perang WWII dan kini menetap di Kajang.

Selepas Rejimen Askar Melayu Diraja (RAMD) ditubuhkan, Allahyarham merupakan antara orang pertama yang menyertai rejimen tersebut. Beliau menyertai RAMD pada tahun 1933 semasa berusia 18 tahun. Untuk tahun-tahun berikutnya, Allahyarham merupakan askar terbaik dalam unitnya dan mendapat penghormatan sebagai pegawai Melayu pertama apabila mendapat kenaikan pangkat sebagai sarjan pada tahun 1936. Setahun selepas itu, beliau menghadiri sekolah latihan pegawai di Singapura dan menjadi pegawai bertauliah Melayu pertama.

Semasa tempoh itu juga, Allahyarham berkahwin dengan guru sekolah, Sofiah Fakir. Selepas mereka berkahwin, beliau memindahkan keluarganya ke Singapura kerana merasakan Singapura masih selamat dari ancaman tentera Jepun. Namun selepas mendengar berita kemaraan tentera Jepun dari utara dan pantai timur Semenanjung Tanah Melayu semakin menghampiri Singapura, Allahyarham memindahkan keluarganya kembali semula ke Kajang. Salah seorang anak Allahyarham, Mokhtar bercerita, “Saya baru berusia 4 tahun. Saya tak sedar itulah kali terakhir saya akan bertemu dengan ayah saya. Saya dan adik saya bersalaman dengan ayah sebelum dia meninggalkan. Dia hanya berpesan sedikit saja iaitu jaga diri dan jangan nakal. Saya boleh nampak ibu kelihatan sedih. Tetapi dia tidak mengatakan apa-apa.”

Ada sebab mengapa Jepun memfokuskan serangan mereka ke atas Singapura. Singapura merupakan simbol kepada kekuasaan koloni Britain dan jika Singapura jatuh ke tangan Tokyo, ia merupakan satu malapetaka kepada London. Maka atas sebab itulah, London memilih Arthur Percival sebagai pemerintah tentera mereka di Malaya. Selepas dilantik, perasaan Percival bercampur-baur di mana beliau merasakan perlantikannya itu ibarat tidak aktif sebagai pemerintah terntera jika perang tidak meletus di sebelah sini. Namun jika perang benar-benar meletus, maka ini menimbulkan satu dilema bila melihat kekurangan ketara pada tentera yang dimilikinya. Ini ditambah pula dengan kekurangan pengalaman yang dimilikinya kerana buat kali pertama dalam kariernya, Percival diberi peluang mengetuai pasukan tentera.

Selepas Jepun berjaya mendarat di Tanah Melayu dan semakin menghampiri Singapura pada Februari 1942, semua aset yang dimiliki pihak Britain digerakkan untuk mempertahankan Singapura. Ini termasuklah Briged Infantri Pertama Malaya diketuai Leftenan Kolonel Mordaunt Ellington di mana salah satu platun diketuai oleh Allahyarham. Pasukan Allahyarham diberi peranan mempertahankan Bukit Candu dari jatuh ke tangan Jepun. Bukit Candu amat penting kerana pertama, tempat tertinggi menghadap pulau dari sebelah utara dan kedua, di sinilah semua infrastruktur penting ketenteraan Britain termasuk hospital perang, depot senjata dan bekalan.

Pertempuran pertama antara askar Melayu dengan askar Jepun meletus pada pukul 2.00 petang, 13 Februari 1942. Divisyen Ke-18 Jepun menyerang mereka dari sebelah barat daya pantai sepanjang Benteng Pasir Panjang dan Jalan Ayer Rajah dan mendapat sokongan artileri Rejimen Infantri Ke-56. Kompeni B RAMD mempertahankan kawasan tersebut bermati-matian walaupun diasak bertubi-tubi pihak Jepun. Menyedari keperluan untuk berundur, Kompeni B mula berundur ke belakang tetapi sebelum sempat pengunduran tersebut selesai, pihak Jepun berjaya menembusi garisan pertahanan mereka. Dalam pertempuran ini, Kompeni B bertarung dengan bayonet selepas kehabisan peluru. Hanya beberapa anggota kompeni berjaya melarikan diri sementara bakinya ditahan dan dijadikan sebagai tawanan perang (POW). Selepas keadaan menjadi gelap, anggota Kompeni B yang terselamat dan Briged India Ke-44 berundur ke Mount Echo.

Pada 14 Februari, sehari sebelum sambutan Tahun Baru Cina, Jepun melancarkan serangan bertubi-tubi ke atas garisan pertahanan dikendalikan oleh Briged Pertama pada jam 8.30 pagi. Walaupun teruk diasak, mereka berjaya menahan serangan termasuk pertarungan tanpa senjata yang mengakibatkan kehilangan nyawa pada kedua-dua belah pihak. Selepas jam 4.00 petang, pihak Jepun berjaya menembusi kedudukan mereka dengan bantuan kereta kebal. Sedar kedudukan mereka sudah terjejas, Briged Pertama berundur pada jam 2.30 petang dan Kompeni C yang dipimpin Allahyarham diberi arahan bergerak ke posisi mereka di Bukit Candu. Di sinilah, keberanian anak-anak watan berbangsa Melayu ini terserlah dalam masa-masa sukar.

Berikutan keadaan minyak terbakar dalam tali air yang mengalir dari Depot Normanton, ia memisahkan kompeni Allahyarham dengan Kompeni D. Dan ini juga mengakibatkan kompeni beliau tidak dapat berundur ke selatan. Menyedari situasi genting ini, Allahyarham memberi motivasi kepada anak buahnya agar berjuang habis-habisan bak kata pepatah, biar putih tulang, jangan putih mata. Dan itulah apa yang dilakukan oleh kedua-dua kompeni ini. Malah pegawai pemerintah mereka, Kapten H.R Rix menyatakan akan bersama dengan mereka hingga ke titisan darah terakhir. Pihak Jepun menyerang bertubi-tubi kedudukan mereka dengan bom tangan dan mortar tetapi dua kompeni RAMD ini terus bertahan.

Antara satu insiden yang menunjukkan kewibawaan beliau ialah peristiwa Allahyarham mengesan taktik tentera Jepun menyamar sebagai tentera India. Semuanya cantik dengan uniform dan samaran mereka tetapi mereka lupa mengubah cara kawad mereka dari empat kepada tiga orang. Beliau yang perasan akan anomali tersebut segera mengarahkan kompeni RAMD menembak bertubi-tubi tentera Jepun yang menyamar itu, mengakibatkan ramai terbunuh dan saki-baki yang terselamat melarikan diri. Salah seorang veteran RAMD, Datuk Abbas Manan teringat semasa pertempuran berlaku, Allahyarham memintanya menukar magazin peluru sementara beliau menembak kedudukan tentera Jepun. Kebetulan, pada ketika itu juga, peristiwa tentera Jepun yang menyamar ini berlaku menyebabkan Allahyarham menembak mereka. Selepas mereka melarikan diri, Allahyarham berkata kepada beliau, “Jika saya mati hari ini, saya harap ada orang yang dapat jaga keluarga saya.” Menurut Datuk Abbas, itulah kata-kata terakhir Allahyarham dan itu juga kali terakhir beliau melihatnya hidup.

Menyedari taktik mereka tidak akan berkesan melawan keazaman kompeni RAMD ini, tentera Jepun menggunakan bilangan mereka yang ramai untuk memusnahkan terus tentangan dua kompeni ini. Walaupun berhadapan dengan jumlah tentera yang ramai dan kekurangan bekalan peluru serta bekalan logistik, RAMD terus menjadi duri dalam daging kepada pihak Jepun. Allahyarham sendiri cedera parah tetapi itu tidak menghalang beliau dari terus berlawan dan enggan meninggalkan anak buahnya. Walaupun cedera terkena serpihan mortar dan patah tangan, Allahyarham terus berlawan dengan pistol, pedang dan akhir sekali, dengan tangan beliau sendiri. Tentera Australia yang menyaksikan pertempuran antara tentera Melayu dengan askar Jepun di Reformatory Road mengagumi semangat juang mereka. Leftenan Perrod V. Dean dari Batalion Mesingan Ke-24 menceritakan, “Askar Melayu mula melawan tentera Jepun di Reformatory Road. Mereka menggali parit kecil tetapi tidak mempunyai senjata mencukupi. Mereka melawan kemaraan tentera Jepun dengan raifal mereka. Apabila senjata mereka kehabisan peluru, mereka meletakkan bayonet pada raifal dan memaksa tentera Jepun berundur dari Reformatory Road. Mereka amat berani dan berlawan habis-habisan tetapi bagi setiap seorang askar Melayu, ada 10 hingga 12 tentera Jepun. Jadi, lambat-laun mereka akan kalah juga.”

Selepas tamat kempen mereka di Pasir Panjang, 159 anggota RAMD terbunuh. Mereka terdiri daripada enam pegawai British, tujuh pegawai Melayu dan 146 askar dari pelbagai pangkat serta sebilangan besar anggota cedera. 600 anggota RAMD yang terselamat berkumpul di kawasan Keppel Golf Link dan terpisah dengan pegawai-pegawai British. Kebanyakan mereka ini ditahan dan menjadi POW bersama Batalion Askar India British di kem tahanan Farrer Park. Ada juga yang terselamat dan berjaya melarikan diri termasuk salah seorang anak buah Allahyarham Leftenan Adnan, Allahyarham Koperal Yaakob Bidin. Menurut cerita cucunya, Akhwan Hafis Ahmad Hidzri, 34, Allahyarham Koperal Yaakob diberi amanah oleh beliau untuk menyampaikan rekod Pertempuran Bukit Candu kepada kepimpinan tentera British.

Untuk mengelak ditawan, Allahyarham terpaksa berpura-pura mati. Selepas melihat mereka beredar, Allahyarham Koperal Yaakob bergegas melarikan diri dari Singapura menuju ke kampung halamannya berhampiran Temerloh, Pahang. Sepanjang perjalanan, beliau terpaksa bergantung kepada air sungai dan buah-buahan hutan serta berjalan pada waktu malam untuk mengelak dikesan tentera Jepun. Setibanya beliau di Tebing Tinggi, Sanggang, Temerloh, Allahyarham Koperal Yaakob bergerak ke kem tentera British di Mentakab dan menunaikan amanah yang diberi Allahyarham Leftenan Adnan. Perjalanan tersebut mengambil masa tujuh hari dan tujuh malam.

Allahyarham Koperal Yaakob turut menceritakan apa sebenarnya terjadi pada wira negara itu. Menurut Akhwan Hafiz, apabila pihak Jepun berjaya menemui Allahyarham Leftenan Adnan, Allahyarham dibelasah teruk walaupun beliau pada ketika itu mengalami kecederaan kaki. Beliau kemudian diseret dan kepalanya dan diserkup dengan guni. Berikutan itu, pihak Jepun segera menggantung beliau pada sebatang pokok ceri dan ditikam bertubi-tubi dengan bayonet. Setiap kali Allahyarham ditikam, beliau menjerit takbir Allahuakbar sehinggalah menghembuskan nafas terakhirnya. Menurut versi Jepun pula, Allahyarham dibunuh sebelum digantung pada pokok tersebut. Sementara versi British pula menyatakan mayat Allahyarham digantung secara terbalik pada sebatang pokok selepas menyerah kalah. Bagaimanapun, cara Allahyarham dibunuh tidak dinyatakan secara jelas mengikut versi mereka.

Menurut satu kisah, Jepun yang terlalu berang dengan keberanian Allahyarham Leftenan Adnan mahu membunuh keluarganya pula untuk memuaskan dendam mereka. Atas sebab itu, pihak Kempeitai (polis rahsia Jepun) digerakkan untuk memburu mereka tetapi tidak berjaya. Dan pada akhirnya, hajat mereka tidak tertunai selepas dihalau keluar oleh pihak Bersekutu dari Singapura pada tahun 1945.

Bagi Percival, kejatuhan Singapura ke tangan Jepun merupakan satu detik yang memalukan baginya. Untuk tahun-tahun berikutnya pasca-WWII, ketidakcekapan beliau menjadi punca kepada kejatuhan Singapura. Namun, ada juga yang menyifatkan beban kesalahan ini tidak harus ditanggung oleh Percival seorang. Beban kesalahan ini juga harus ditanggung oleh pentadbiran di London kerana gagal menyokong beliau sepenuhnya termasuk memasuki kawasan neutral Thailand dan hubungan buruknya dengan pegawai-pegawai lain.

Selepas menyerah kalah kepada pihak Jepun walaupun digesa oleh Perdana Menteri Britain ketika itu, Winston Churchill untuk terus melawan, Percival ditahan di Penjara Changi sebelum dipindahkan dari Singapura pada Ogos 1942. Dari situ, beliau dipenjarakan di Formosa (Taiwan) sebelum ditahan di sebuah kem tahanan perang berhampiran Hsian, 160 kilometer timur laut Mukden, Manchuria. Semasa di Manchuria, Percival ditahan bersama beberapa dozen tahanan bertaraf tinggi termasuk Jeneral Tentera Amerika Syarikat, Jonathan Wainwright. Selepas perang hampir berakhir, Pejabat Perkhidmatan Strategik (OSS) menghantar sebuah pasukan untuk membebaskan mereka. Selepas dibebaskan, Percival dan Wainwright menyertai pegawai-pegawai tentera Bersekutu untuk menjadi saksi kepada peristiwa penyerahan kalah Jepun kepada pihak Bersekutu. Selepas itu, kedua-duanya diterbangkan ke Filipina untuk menjadi saksi penyerahan kalah tentera Jepun di sana.

Satu anekdot menarik berhubung penyerahan kalah ini ialah pertukaran peranan Percival dengan bekas penawannya, Leftenan Jeneral Tomoyuki Yamashita. Semasa Singapura jatuh ke tangan Jepun, Yamashita individu bertanggungjawab memastikan Percival menyerah kalah. Kini, giliran beliau pula melakukan perkara sama pada Yamashita. Semasa upacara tersebut, Percival enggan bersalaman dengan jeneral tersebut kerana berang dengan layanan kejam mereka ke atas POW di Singapura. Begitu juga bendera yang digunakan semasa beliau menyerah kalah semasa di Bukit Timah. Di bukit yang sama juga menjadi saksi berkibarnya semula bendera Union Jack selepas Jepun menyerahkan Singapura secara rasmi kembali kepada Lord Louis Mountbatten.

SUMBER

Bennighof, Mike. (2008). Avalanche Press. The Real Tiger of Malaya. http://www.avalanchepress.com/RealTiger.php
Hamzah, Zairul Afiza. (2012). Sinar Harian. Bawa amanat Leftenan Adnan: Misi 7 hari, 7 malam. http://www.sinarharian.com.my/rencana/bawa-amanat-leftenan-adnan-misi-7-hari-7-malam-1.80527
Thompson, Ben. Badass of the Week. http://badassoftheweek.com/adnan.html

the patriots


Hari Ini Dalam Sejarah: 14 Februari 1942, Tarikh Leftenan Adnan Dibunuh Kejam Tentera Jepun
14 Februari 2017 


"Jika terdapat 10 orang Leftenan Adnan, belum pasti Malaya jatuh ke tangan Jepun".

Begitulah ungkapan oleh Jeneral Tomoyuki Yamashita, seorang pegawai tentera Jepun yang menganggap Leftenan Adnan sebagai Harimau Malaya ekoran keberaniannya mempertahankan Bukit Candu seorang diri menentang ratusan tentera Jepun pada 1942.

Adnan Saidi, anak kelahiran Kajang, Selangor ini mula menyertai Rejimen Askar Melayu pada 1933, sewaktu usianya 18 tahun.

Menjadi rekrut terbaik, Adnan dilantik sebagai Sarjan selepas tiga tahun menyertai askar Melayu sebelum dinaikan pangkat sebagai Kompeni-Sarjan-Major yang akhirnya membawa askar muda itu kepada jawatan Leftenan sewal usia muda remaja.

Sinonim dengan semangat juang yang dibawanya, gelaran 'Lt Adnan' juga menjadi nama kepada anugerah pelajar dari golongan susah yang menempa kejayaan akademik cemerlang di Singapura.

Anugerah SMEF-Leftenan Adnan itu disediakan Dana Pendidikan Muslim Singapura (SMEF) yang mengambil iktikbar semangat juang askar Melayu itu disamping sikap kepimpinannya yang kuat.

Kisah hidup Adnan turut didokumentasikan menerusi sebuah filem 'Leftenan Adnan' lakonan Hairie Othman dan Umie Aida yang menceritakan liku-liku hidup anak muda pada waktu tersebut menentang penaklukan Jepun.

Hairie Othman melakonkan watak utama didalam filem Leftenan Adnan dibawah arahan Aziz M Osman

Filem teraju Pengarah Aziz M Osman itu, sedikit sebanyak menggambarkan perjuangan Adnan mempertahankan Bukit Candu seorang diri ekoran kesemua rakan seperjuangannya tumpas satu demi satu dibunuh tentera Jepun.

Bukit Candu merupakan benteng akhir pertahanan Askar Melayu mempertahankan Tanah Melayu ditakluki Jepun. Pertempuran hasil dari kesinambungan kepada pertempuran Pasir Panjang itu bermula selepas tentera Jepun mula melancarkan serangan di Selatan Singapura.

Tanggal 13 Februari 1942, Division Chrysanthemum Tentera Imperial Jepun mula menyerang kubu askar Melayu menggunakan meriam dan bom mortar.

Lt Adnan yang mengetuai blok pertahanan di Pasir Panjang membina benteng di kawasan tinggi dikenali sebagai 'Celah' (Gap) dan strategi berkenaan berjaya memaksa tentera Jepun dibawah seliaan Major Kimura berundur.

Menyedari sukar untuk menguasai Bukit Candu, tentera Jepun pada keesokan harinya (14 Februari) menggunakan taktik perang saraf dengan menyamar sebagai 'Tentera Punjabi' British-Indian Army.

Namun Lt Adnan berjaya mengesan helah tentera Jepun apabila mendapati tentera berkenaan bergerak dalam kumpulan berempat dan bukannya kedudukan bertiga sebaris sepertimana Tentera British.

Dengan kekutan 42 orang hasil gabungan Rejimen Askar Melayu, Rejimen ke-2 Tentera British dan Bridget India ke-44, Lt Adnan membiarkan 'Tentera Punjabi' berkenaan menghampiri garisan pertahanan sebelum melepaskan tembakan dan membunuh kira-kira 20 orang tentera berkenaan.

Sekali-lagi usaha tentera Jepun untuk menakluk Bukit Candu gagal.

Jepun sekali lagi melancarkan serangan 2 jam kemudian namun disebabkan jumlah terlalu ramai, askar pimpinan Lt Adnan tumpas seorang demi seorang. Setiap senjata seperti bom tangan, mesingan, pistol, bayonet malah parang tumpul digunakan askar Melayu mempertahankan tanah air.

Akhirnya kesemua mereka tumpas. Mayat Lt Adnan diikat pada sebatang pokok di pucak Bukit Candu. Badannya ditusuk bayonet tentera Jepun selain lehernya dikelar.

Tentera Jepun mengeluarkan perintah agar mayat Lt Adnan dibiarkan pada pohon berkenaan sebagai amaran kepada sesiapa yang cuba menetang Jepun akan menerima nasib yang sama.

Pemergian Adnan memberi pengajaran kepada kepentingan semangat cintakan negara dan sanggup berkorban apa sahaja demi tanah air tercinta.

Biar putih tulang, jangan putih mata!. Al Fatihah.

Malaysian Digest


pak ya jadi ikon

PAK YA JADI IKON


Pak ya jadi ikon
bengis tapi lucu
gedeber tapi humanis
kering hati tapi basah jiwa
terus terang dan memegang kata
menghargai dan menghormati
selagi kata di kota
ramai teman dan taulan
dihormati disegani
bukan kerana samseng
tapi kerana berpegang amanah

pak ya jadi ikon
masyarakat mencari manusia begini
yang dapat mendengar dengan tekun
dan menyelesaikan dengan bijaksana
meletakkan kebaikan teratas
tapi membenci pembohongan
masyarakat mencari-cari
seribu pak ya
biarpun bukan pak ya cong codei
tetapi mirip begitu
yang mendengar dan mengerti
yang tulus hati

STATUS

Search This Blog

DAUN