UPSR

SELAMAT MENDUDUKI

UPSR

10 SEPTEMBER 2013 HINGGA 12 SEPTEMBER 2013

Semoga memperolehi kejayaan cemerlang 

Read More

Inspirasi Pagi

sinar pagi dan cerah warna mentari

barangkali mampu memberi kekuatan dan

menumbuhkan semangat

menjalani hari

berjalanlah dengan kekuatan baru

isytiharkan dirimu bahawa hari ini hari baru

dirimu upaya mendepani segenap sukar dan getir

bangunkan pagi dalam dirimu

semuanya baru bermula

belum terlambat untuk kau ikut bersama ....

pagimu bermakna

dan penuh cahaya

Read More

Tanahair

TANAHAIR

(menjelang kemerdekaan)

Engkau Tanah Air

pemilik perut yang berbudi

penampung hujan penyedut sinar mentari

lahirlah anakmu dari semaian petani

Engkau Ibu Murni

dengan jasa abadi

berdetik didenyut nafas kami

kerna kita satu sama dipunyai

Telah kau rasa

segala seperti kami

dalam ngeri perang dadamu dibongkar besi

di mana-mana wajahmu tak pernah mati

Tapi begitu

sejarah hidup zaman berzaman

pernah merangkul pahlawan kemerdekaan

mereka sujud dalam kaku

mohon perlindungan

Bukankah dengan

kasih dan harapan

kau tenggelamkan mereka dalam dakapan

di mana bunga ganti nisan bertaburan

Negara baru

di atas rongga jantungmu

akan tertegak bertapak dalam kebebasan

cinta antara kita wahyu dari Tuhan.

Sasterawan Negara Usman Awang

Read More

Kesusasteraan Melayu SPM 2013 ii

Bahagian Satu
[40 markah]

Jawab semua soalan.

1. Budi yang sama ikhlas mesra,
Menghabisi dukacita sengsara,
Bukan balas intan mutiara,
Melainkan rahmat dipohonkan segera.
(Dipetik daripada Seuntai Kasih Secebis Harapan)

(a) Apakah jenis puisi di atas. [1 markah]
(b) Berikan tiga ciri puisi dalam petikan di atas.[3 markah]

2. Setelah sampai maka sembahnya bayan itu, “ Ya tuanku, adalah adalah patik melihat paduka kakanda itu baginda sedang menggembala kuda di tengah padang, duduk di bawah sepohon kayu yang besar dan sangatlah patik lihat lorong tubuh baginda kurus kering dengan duduk terpekur baginda menangis. Sebermula, akan bahtera baginda itu pun ada patik lihat telah tergalang di darat tuanku.” Syahadan maka segala hal ehwalnya baginda itu pun semuanya dipersembahkannya kepada Nakhoda Muda itu.
(Dipetik daripada Hikayat Nakhoda Muda hal. 162)

Gambarkan empat keadaan yang berlaku kepada ‘paduka kakanda’ seperti yang dilihat oleh bayan semasa terbang mencarinya.[4 markah]

3. Maka titah baginda, “ Wah, anakku mengapatah anakku berkata yang demikian kerana yang salah itu ayahanda juga ini melainkan ayahanda minta ampun banyak-banyak kepada anakku kerana aku juga yang berbuat aniayakepada anakku dari sebab taksir ayahanda kurang periksa kerana anak sendiri pun disangkakan orang lain.”
(Dipetik daripada Hikayat Indera Nata hal. 38)

Berikan dua pengajaran dalam petikan di atas. [4 markah]

4. Ruang ini diikat seutas tali silaturahim
Terjalin antara keluarga dan jiran
Ikhlas menegur ingat- mengingatkan
Menjaga lidah juga maruah.
(Dipetik daripada Sajak Ruang Istimewa Masih terbuka, Khadijah Hashim)

Nyatakan dua nilai terdapat dalam petikan sajak di atas.[4 markah]

5. NORHAYATI : Entahlah, Mona. Susah nak gambarkan perasaan aku waktu ini. Aku sendiri seperti dapat merasakan betapa pedih dan lukanya hati Norasma tu… Aku bersimpati dengan dia Mona. Tapi rasa simpati ini masih tak dapat membuatkan aku berkorban lebih jauh….. (Mengeluh)
(Dipetik daripada drama Menggapai Pelangi karya Taha Abd Kadir, hal. 326 )

Kemukakan dua latar masyarakat berserta contoh. [4 markah]

6. GULAM RUSSEL : Masjid untuk umat Islam semua bangsa dan keturunan dibina di tengah-tengah. Khutbahnya bergilir-gilir dalam bahasa Melayu, Inggeris, Urdu, Tamil dan Mandarin.

TULUS : Bulan Ramadan akan ada bazar Ramadan dan majlis berbuka puasa yang boleh disertai semua kaum. Semua kedai makan kecuali restoran tertutup di hotel dibuka waktu siang. Semua bentuk persembahan ditiadakan selama sebulan, kecuali lagu-lagu nasyid dan bacaan al-Quran.
(Dipetik daripada drama “Muzikal Kampung Baru”, oleh Hatta Azad Khan hal. 209)

Nyatakan empat unsur Islam dalam petikan di atas. [4 Markah]

7. “Terima kasih, Li. Mujurlah kau sudi menjamin kami. Kalau tidak kami terpaksa meringkuk di dalam bilik tahanan sampai hari perbicaraan,”
ucap Azwan dengan nada rendah.
“ Kami kesal betul sebab tak menerima rancangan kau dulu. Malah kami mempersendakannya pula. Kalaulah kami ikut serta tentu tidak jadi begini,” tokok Fuad. Air matanya menitik.
(Dipetik daripada cerpen “Melakar Impian” karya Mohd Kasim Mahmud, hal. 128)

Jelaskan dua teknik penceritaan yang digunakan dalam petikan di atas. [4 markah]

8. “ Cuba bangkit tengok bendang kita. Setitik air pun tidak ada. Ini tentu Berahim yang memokah gelung kita semalam.”
Bininya membidas bangun. Sungguh air tidak nampak. Kecut hati bininya. Ini sudah tentu perbuatan Berahim di petak sebelah. Kurang ajar.
(Dipetik daripada cerpen “Gelungnya Terpokah” oleh Shahnon Ahmad, hal. 62)

Berikan dua gambaran masyarakat dalam petikan di atas. [4 markah]

9. Jalil yang suatu masa dahulu menjadi bahan cemuhan orang kampung kini mula dipandang tinggi. Bayaran pampasan yang diberikan amat memuaskan hati seluruh penduduk. Lagipun, kawasan sawah di kampung itu sudah tidak mendatangkan hasil yang lumayan. Mereka bersatu hati untuk memberikan laluan kepada bekas anak jati kampung itu untuk mengubah dimensi kehidupan mereka.
(Dipetik daripada novel Dari Lembah Ke Puncak, hal. 313)

Berikan dua pengajaran berdasarkan petikan di atas [4 markah]

10. “Semua orang kata Fariz salah! Nenek kata Fariz nakal, kakak cakap Fariz jahat dan polis-polis di lokap sana kata Fariz tak guna! Sekarang abang pun nak cakap macam tu?” Syed Fariz memandang Anuariza. Marah.
(Dipetik daripada novel Jeriji Kasih karya Ramlah Abd Wahab, hal.144)

Nyatakan dua perwatakan Syed Fariz sebagaimana yang digambarkan dalam petikan di atas. [4 markah ]

Bahagian Dua
[60 markah]

Bahagian A
(Puisi Tradisional dan Prosa Klasik)

Jawab sama ada Soalan 1 atau Soalan 2.

1 Baca pantun di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan berikutnya.

Pantun Empat Kerat – Dagang

Tanam delima di tengah padang,
Raja berarak dari Asahan;
Terimalah saya anaknya dagang,
Datang dengan kain basahan.

Buah langsat gendong di kain,
Pokok rendang bergantung-gantung;
Bukan dagang datang bermain,
Dagang datang mencari untung.

Kedidi di pasir gosong,
Anak murai putih dadanya;
Tarik nafas kenangkan untung,
Jatuh berderai air matanya.

Ada anjung tingkatnya empat,
Satu pintu hadap ke laut;
Anak dagang mencari tempat,
Sebagai ajal ditunda maut.

Sengkalan kayu sengkawan,
Ketiga dengan kayu kelat;
Dagang saya sudah terbuang,
Sebagai ikan di luar belat.

(a) Huraikan empat bentuk pantun di atas. [8 markah]
(b) Jelaskan dua nasib anak dagang semasa di perantauan. [4 markah]
(c) Cipta dua rangkap pantun empat kerat bertema keagamaan. [8 markah]

2. Berdasarkan Hikayat Cendawan Putih:
(a) Jelaskan tiga ciri cerita panji dalam hikayat ini. [12 markah]
(b) Berikan empat binatang dengan peranan yang dimainkan dalam hikayat ini. [8 markah]

Bahagian B
(Puisi Moden dan Drama)

Jawab sama ada Soalan 3 atau Soalan 4

3. Baca puisi di bawah dengan teliti dan jawab soalan mengikutinya

KITA BERDUA ADALAH GAMBAR

Perhatikan bayang – bayang kita di dinding sana
bertapa bangsa mewarnai sebuah kota
mewarnai perayaan dan budaya suatu bangsa
bertapa bangganya dia mempamerkan kewibawaan dan
kesetiaan kita
sebentar lagi kita akan diturunkan.

Jangan berbangga kerana berbangga bukan
hak kita,kita hanya dibenarkan bercerita sebentar
berceritalah sepanjang jalan kota yang kau suka
tetapi ingat,jangan melampaui suaranya
jangan melampaui jejaknya
sebentar lagi kita akan diturunkan.

Apabila dia tidak mahu bermain dengan bayang – bayang
atau tidak mahu melukis bayang – bayang -untuk
gambar yang diingininya – kerana urusan ekonomi
atau urusan inflasi
maka bila – bila saja jasad kita
akan lebur.

Sebentar lagi
kita berdua akan diturunkan
kita hanya gambar,tanpa jari atau pisau
di tangan kita hanya punya jasad dari
campuran warna – bukan benar – benar jasad –
kita hanya warna.

Suhaimi Hj. Muhammad

(a) Jelaskan maksud rangkap kedua sajak di atas.[4 markah ]
(b) Huraikan lima gaya bahasa dalam sajak di atas. [10 markah]
(c) Nyatakan tiga pengajaran daripada sajak di atas.[6 markah ]

4. Berdasarkan drama “Bendahara Tepok” karya Shaharom Husain:
(a) Nyatakan dua latar tempat dalam drama ini. [4 Markah]
(b) Selain serangan Feringgi, nyatakan tiga punca lain kejatuhan Melaka. [6 Markah]
(c) Jelaskan lima persoalan dalam drama ini. [10 Markah]


Bahagian C
(Cerpen dan Novel)

Jawab sama ada Soalan 5 atau Soalan 6

5. Cerpen Anak-anak Suria karya Zaharah Nawawi memaparkan perasaan kasih sayang yang mendalam antara haiwan dan manusia.

(a) Nyatakan lima peristiwa yang menggambarkan perasaan tersebut. [10 markah]
(b) Sebutkan lima anak-anak Suria dan kesudahan nasib mereka dalam cerpen tersebut. [10 markah]

6. Berdasarkan novel Jeriji Kasih karya Ramlah Abd Rashid:

(a) Huraikan lima persoalan yang ingin disampaikan oleh pengarang. [10 markah]
(b) Terangkan lima citra masyarakat yang dipaparkan oleh pengarang. [10 markah]

KERTAS SOALAN TAMAT

SKEMA JAWAPAN

Bahagian Satu

1. (a) Syair [1m]

(b) (i) Terdiri empat baris serangkap [1m]
(ii) Jumlah patah perkataan sebaris 3-5 patah [1m]
(iii) Rima akhirnya sama iaitu aaaa [1m]
(iv) Semua baris adalah maksud [1m]
(v) Jumlah suku kata sebaris antara 9-13 suku kata [1m]
[Maksimum: 4 markah]

2 Keadaan berlaku pada paduka kakanda :

i sedang menggembala kuda di tengah padang [1m]
ii duduk di bawah sepohon kayu yang besar [1m]
iii tubuh baginda kurus kering [1m]
iv duduk terpekur baginda menangis [1m]
v bahtera baginda ada tergalang di darat [1m]
[Maksimum: 4 markah]

3. Pengajaran :

i Kita mestilah meminta maaf jika telah melakukan kesalahan. [2m]
ii Kita janganlah menganiayai orang lain apatah lagi anak atau ahli keluarga kita sendiri. [2m]
iii Sebelum mengambil sesuatu sesuatu tindakan, kita perlu menyisat terlebih dahulu. [2m]
[Maksimum: 4 markah]

4. Nilai dalam sajak :

i. Semangat kejiranan [2m]
ii Keikhlasan [2m]
iii. Kasih sayang [2m]
iv. Bermaruah [2m]
[Maksimum: 4 markah]

5. Latar masyarakat :

i Masyarakat yang simpati
Contoh : Norhayati bersimpati dengan nasib Norasma [ 2m]

ii Masyarakat dalam kesedihan
Contoh : Norasma mengalami kesedihan [2m]

iii Masyatakat yang kecewa/ luka
Contoh : Norhayati memahami kekecewaan/ luka hati Norasma [2m]

iv Masyarakat yang mengikut perasaan
Contoh : Norhayati belum dapat berkorban / belum dapat melupakan kekecewaannya [2m]
[Maksimum: 4 markah]

6. Unsur Islam
i Masjid [1m]
ii Khutbah [1m]
iii Bulan Ramadan [1m]
iv Puasa [1m]
v Lagu-lagu nasyid [1m]
vi Al-Quran [1m]
[Maksimum: 4 markah]

7. Teknik penceritaan :

i Teknik dialog,
contohnya : “Terima kasih, Li. Mujurlah kau sudi menjamin kami. Kalau tidak kami meringkuk dalam bilik tahanan sampai hari perbicaraan” [2m]
ii Teknik pemerian,
contohnya “ Air matanya menitik” [2m]
iii Teknik imbas kembali,
contohnya “Kami kesal betul sebab tak menerima rancangan kau dulu. Malah kami mempersendakan pula.” [2m]
[Maksimum: 4 markah]

8. Gambaran masyarakat:

i Masyarakat petani, contohya “cuba tengok bendang kita” [2m]
ii Masyarakat yang suka memfitnah, contohnya: Jusoh menuduh Berahim
Memokah gelung sawahnya. [2m]
iii Masyarakat yang panas baran, contohnya: apabila air di petak sawah
kering, Jusoh terus memarahi Berahim. [2m]
[Maksimum: 4 markah]

9. Pengajaran :
i. Kita janganlah memandang rendah terhadap orang lain [2m]
ii.Kita hendaklah bersatu padu [2m]
[Maksimum: 4 markah]

10. Perwatakan Syed Fariz
i. nakal [2m]
ii. jahat [2m]
iii. tidak berguna [2m]
[Maksimum: 4 markah]

Bahagian Dua

Soalan 1

Soalan 1(a) Bentuk pantun

(i) Berangkap iaitu terdiri daripada lima rangkap. [2m]

(ii) Setiap rangkap sama bilangan baris iaitu empat baris serangkap. [2m]

(iii) Jumlah patah perkataan sebaris tidak sama/ tidak sekata/berbeza iaitu antara tiga hingga empat patah perkataan [1+1 m]
cth: Sengkalan kayu sengkawan - tiga patah
Dagang saya sudah terbuang - empat patah [1m + 1m]

(iv) Mempunyai rima akhir berselang-seli iaitu abab [1m + 1m]
cth. Tanam delima di tengah padang - a
Raja berarak dari Asahan - b
Terimalah saya anaknya dagang - a
Datang dengan kain basahan - b

(v) Terdapat pembayang dan maksud [1+1 m]
cth. Baris pertama dan baris kedua adalah pembayang
Baris tiga dan empat adalah maksud

(vi) Terdapat jeda/hentian sejenak [2m]

(vii) Berbentuk terikat [2m]
[Maksimum: 8 markah]

Soalan 1(b) Nasib anak dagang

(i) Merantau dengan kain sehelai sepinggang [1+1 markah]
cth. Datang dengan kain basahan

(ii) Hidup dalam kesusahan/kesedihan [1+1m]
cth. Jatuh berderai air matanya

(iii) Mengharapkan mendapat simpati daripada masyarakat setempat
[1+1m]
cth. Anak dagang mencari tempat

(iv) Hidup terbuang di tempat orang [1+1 m]
cth. Dagang saya sudah terbuang
[Maksimum: 4 markah]

Soalan 1(c) Cipta pantun:

- Tema [2 markah]
- Bentuk [2 markah]
- Bahasa [2 markah]
- Kreativiti [2 markah]
[Maksimum: 8 markah]
Soalan 2

Soalan 2(a) Ciri cerita panji
(i) Watak utama merupakan watak anak raja. [2m]
Cth: Raden Kesuma Wati dan Raden Kesuma Ningrat merupakan anak Raja Indera Kemala Putera manakala Tuan Puteri Pelinggam Cahaya merupakan anak Raja Syah Dewa Alam. [2m]

(ii) Watak utama mempunyai watak pembantu [2m]
Cth: Raden Kesuma Ningrat dibantu oleh merbah putih manakala Tuan Puteri Pelinggam Cahaya dibantu oleh singa dan dua ekor landak putih dan hitam. [2m]

(iii) Ada unsur pengembaraan kerana sesuatu tujuan. [2m]
Cth: Raden Kesuma Wati dan Tuan Puteri Pelinggam Cahaya keluar mengembara untuk mencari telur merpati putih yang bersarang di dalam telinga naga di Gunung Meraksa Dewa. [2m]

(iv) Ada unsur penyamaran. [2m]
Cth: Tuan Puteri Pelinggam Cahaya telah menyamar sebagai Bangbang Gajah Merta semasa sampai di negeri Kesambi Pura dan sempat berkahwin dengan anak raja Kesambi Pura. [2m]
[Maksimum: 12 markah]

Soalan 2(b) Binatang dalam hikayat dan peranannya
(i) Burung merpati putih – peranannya: telurnya yang bersarang di dalam telinga naga dikatakan dapat mengubat dua orang raja. [2m]

(ii) Singa – peranannya: membantu mempertemukanTuan Puteri Pelinggam Cahaya dengan Raden Kesuma Ningrat, dan membantu tiga anak raja itu naik ke Gunung Meraksa Dewa. [2m]

(iii) Merbah putih – peranannya: melarikan telur merpati kepunyaan Tuan Puteri Pelinggam Cahaya selepas dibunuh oleh Raden Kesuma Wati [2m]

(iv) Dua ekor landak – menjalankan tugas yang diperintahkan oleh singa supaya menemani Tuan Puteri Pelinggam Cahaya ke Gunung Meraksa Dewa dan menjaga keselamatannya. [2m]

(v) Kambing – peranannya: menjadi binatang jagaan Raden Kesuma Wati setelah didenda kerana makan kuih di gerai orang. [2m]
[Maksimum: 8 markah]

Soalan 3

Soalan 3a

i. penyajak menasihati kita jangan sombong/bangga . [1m]
ii. Kerana apa yang ada bukan hak kita/milik kita. [1m]
iii. Kita bebas melakukan tugas/kegiatan harian. [1m]
iv. Kita bebas berada di mana sahaja . [1m]
v. Tetapi jangan sampai melanggar peraturan. [1m]
vi. Dan undang – undang yang ditetapkan oleh pemerintah. [1m]
[Maksimum: 4 markah]

Soalan 3b.

i. Asonansi cth:jangan melampaui jejaknya ( vokal a ) [2m]
ii. Aliterasi cth ; jangan berbangga kerana berbangga bukan hak kita (konsonan g ) [2m]
iii. Sinkof cth; kau , [2m]
iv. Kata ganda cth; bayang - bayang,bila - bila [2m]
v. Anafora cth;kita berdua akan diturunkan
kita hanya gambar [2m]
vi. Repitasi baris cth : sebentar lagi kita akan diturunkan [2m]
vii. Repitasi kata cth : berbangga [2m]
viii. Responsif cth: jangan melampaui suaranya
Jangan melampaui jejaknya [2m]
[Maksimum: 10 markah]
Soalan 3c.

i. Kita mestilah hidup bersatu padu antara kaum berbilang bangsa
cth :mewarnai perayaan dan budaya suatu bangsa. [2m]
ii. Kita hendaklah setia/patuh kepada pemerintah/pemimpin yang ada
Cth:jangan melampaui suaranya. [2m]
iii. Kita janganlah terlalu berbangga/sombong/angkuh dengan apa yang ada kerana sesuatu itu tidak kekal lama.
Cth:jangan berbangga [2m]
iv. Sebagai pemimpin haruslah menjalankan tanggungjawab dengan baik kerana rakyat layak memilih pemimpin yang baik.
Cth:bertapa bangganya dia mempamerkan kewibawaan. [2m]
v. Kita patutlah menjaga keamanaan kaum di Negara kita supaya tidak berlaku pergaduhan.
Cth; maka bila – bila masa saja jasad kita akan lebur. [2m]
[Maksimum: 6 markah]
Soalan 4

Soalan 4(a) Latar tempat Bendahara Tepok

i Melaka [2m]
ii Pagoh [2m]
iii Ulu Muar [2m]
iv Bentayan, Kuala Muar [2m]
v Jambatan Sungai Melaka [2m]
[Maksimum: 4 markah]

Soalan 4(b) Punca Kejatuhan Melaka :

i Pecah amanah [2m]
ii Zalim [2m]
iii Berpecah belah [2m]
iv Berbunuhan sesama sendiri [2m]
v Fitnah [2m]
vi Hasad Dengki [2m]
vii Bohong [2m]
viii Lucah [2m]
[Maksimum: 6 markah]

Soalan 4(c) Lima persoalan drama Bendahara Tepok

i. Persoalan perpaduan [1m]
Contohnya, Hulubalang Melaka dikatakan tidak bersatu
padu sehingga menjadikan kelemahan Kota Melaka dan
berjaya dicerobohi oleh askar Feringgi [1m]

ii Persoalan taat kepada pemerintah [1m]
Contohnya, ketika Sultan Mahmud berundur dari Kota
Melaka baginda bertemu dengan Hang Kadim dan Seri Nara,
yang turut berundur sebelum itu. Seri Nara melahirkan
kebimbangannya terhadap keselamatan sultan serta
meluahkan taat setianya untuk melindungi Sultan. [1m]

iii Persoalan kezaliman Raja [1m]
Contohnya, Sultan Mahmud membuat keputusan yang
zalim sehingga ramai orang besar terkorban. [1m]

iv Persoalan kekejaman penjajah. [1m]
Contohnya, semasa pencerobohan askar Feringgi untuk
menjajah Melaka, berlaku kerosakan harta benda dan
ramai hulubalang serta rakyat biasa terkorban. [1m]

v Persoalan semangat juang yang tinggi untuk melawan
musuh. [1m]
Contohnya, Bendahara tepok mempunyai semangat
juang yang tinggi untuk mempertahankan Melaka
daripada ancaman musuh. [1m]

vi Persoalan kemungkaran mampu mendatangkan
masalah kepada Negara. [1m]
Contohnya, kemungkaran seperti pecah amanah, zalim
dan hasad dengki dalam masyarakat Melaka mampu
menghancurkan masyarakat itu sendiri. [1m]

[Maksimum: 10 markah]

Soalan 5

Soalan 5 (a)
Peristiwa yang menggambarkan perasaan kasih sayang yang mendalam antara haiwan dan manusia :

i Menyediakan tempat tinggal (sebuah bilik untuk Suria dan anak-anaknya) [2m]
ii Sayang kepada Suria seperti anaknya sendiri. [2m]
iii Mencari pembantu untuk mencari Suria dan anak-anaknya. [2m]
iv Sanggup cuti untuk mencari anak-anak Suria yang hilang. [2m]
v Menganggap Suria sebagai cahaya mata mereka, penyeri rumah tangga dan pengerat simpulan kasih sayang mereka. [2m] [Maksimum: 10 markah]

Soalan 5(b) :
Anak-anak Suria terdiri daripada Bayu, Manja, Didi, Mega dan Awan.
i Bayu –mati [1m + 1m]
ii Manja – mati [1m + 1m]
iii Didi – sakit dan dirawat [1m + 1m]
iv Mega – selamat dan tinggal bersama-sama dengan Hakim.
[1m +1m]
v Awan – hilang entah ke mana. [1m + 1m]
[Maksimum: 10 markah]

Soalan 6

Soalan 6(a) Persoalan-persoalan
i. Kegigihan dalam meneruskan kehidupan [1m]
-Anuariza gigih meneruskan kehidupan walaupun dilahirkan cacat [1m]

ii. Keperihatinan dan kasih sayang dalam keluarga [1m]
- Syed Fariz dan Syarifah Farisya sering diabaikan oleh
Syed Mustafa [1m]

iii. Kecacatan bukan penghalang kejayaan [1m]
- Anuariza dilahirkan cacat masih mampu menjadi anak muda
yang berjaya [1m]

iv. Kekayaan dan kemewahan tidak menjamin kebahagiaan [1m]
-Syed Fariz bergaul bebas sesuka hatinya manakala bapanya sibuk
bekerja mencari wang [1m]

v. Kebijaksanaan akan membantu menyelesaikan masalah [1m]
-Anuariza telah dapat mengubah Syed Fariz menjadi seorang
yang mendengar kata dengan kebijaksanaannya. 1m
[Maksimum: 10 markah]

Soalan 6(b) Citra masyarakat
i. Masyarakat di bandar 1m
-Syed Fariz dan Syarifah Farisya merupakan pelajar yang hidup
mewah di bandar 1m

ii. Masyarakat di luar bandar 1m
-Anuariza hidup di kampung dan melakukan kerja-kerja
kampung seperti mencari ikan dan menjerat burung 1m
iii. Masyarakat usahawan dan menikmati kemewahan hidup 1m
-Syed Mustafa berhempas pulas mencari harta kekayaan dengan
menjadi usahawan berjaya 1m

iv. Masyarakat yang bekerjasama 1m
- Masyarakat kampung Syed Mustafa bekerjasama semasa
mengadakan kenduri kendara 1m

v. Masyarakat yang mementingkan pelajaran 1m
- Syed Mustafa melantik Anuariza sebagai guru tuisyen kepada
anak-anaknya 1m
[Maksimum 10 markah]

Read More

Inspirasi iii

Read More

Hadiah Sastera MASTERA

Hadiah Sastera MASTERA

MASTERA atau Majlis Sastera Asia Tenggara adalah sebuah majlis yang merancang dan memantau perkembangan Sastera Melayu/Indonesia di rantau ini. Penubuhan MASTERA telah dipersetujui pada asasnya oleh tiga negara pendiri Iaitu Negara Brunei Darussalam, Indonesia dan Malaysia dalam Kongres Bahasa Melayu Sedunia pada 25 Ogos 1995. MASTERA telah diputuskan sebagai sebuah majlis serantau yang mewakili lembaga pemerintah setiap negara anggota. Keanggotaannya terdiri daripada tiga kelompok, iaitu negara pendiri, negara ahli dan negara pemerhati.Penubuhan MASTERA telah dirasmikan oleh Timbalan Menteri Pendidikan, Y.B. Datuk Khalid Yunus, sempena Majlis Pelancaran MASTERA dan Sidang Ke-1 MASTERA di Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur pada 12 Ogos 1996. Majlis turut disaksikan oleh wakil-wakil dari negara Singapura, Filipina, Thailand dan Vietnam.

Penubuhan Majlis Sastera Asia Tenggara (MASTERA) pada 12 Ogos 1996, di Kuala Lumpur, Malaysia adalah bertujuan untuk mewujudkan kerjasama antara negara rantau ini demi membina dan mengembangkan sastera berbahasa Melayu/Indonesia. Salah satu program Nusantara, sebagaimana yang termaktub dalam Deklarasi MASTERA, ialah Hadiah Sastera MASTERA. Hadiah ini adalah salah satu bentuk inisiatif yang dipersetujui oleh ketiga-tiga negara anggota pendiri, iaitu Malaysia, Negara Brunei Darussalam dan Indonesia bagi memenuhi pernyataan yang berikut;
"Mengusahakan peluang-peluang bersama untuk para sasterawan memajukan bakat, penterjemahan penerbitan dan pengiktirafan terhadap pencapaian mutu ciptaan sastera?.

Tujuan

Mengenal pasti karya-karya sastera bermutu dalam pelbagai genre yang asli ditulis dalam bahasa Melayu/Indonesia atau diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu di negara-negara rantau Asia Tenggara

Memberikan pengiktirafan bertaraf rantau kepada bermutu dan kepada para penulis yang menghasilkannya dalam sesuatu tahun penilaian.

Bidang Penilaian: (Karya Perseorangan)
Kumpulan puisi
Kumpulan cerpen
Novel
Drama pentas
Kajian sastera / kumpulan esei kritik

Pelaksanaan

Setiap negara akan memilih tiga(3) karya terbaik yang mewakili lima(5) genre tersebut untuk dinilai di Peringkat Rantau.

Mastera Malaysia akan membentuk Panel Induk yang terdiri daripada wakil dari ketiga-tiga negara pendiri dan Singapura(sebagai wakil negara pemerhati)untuk memilih eorang pemenang dari setiap negara.

Setiap pemenang akan menerima hadiah sebanyak RM10,000.00 berserta sijil dan plak.

Hadiah Sastera MASTERA 1999
Majlis Penyampaian Hadiah Sastera MASTERA telah disempurnakan oleh Y.B Datuk Seri Syed Hamid bin Syed Jaafar Albar, Menteri Luar Negeri pada 25 Ogos 1999 di Hotel Istana, Kuala Lumpur sempena Seminar Antarabangsa Kesusasteraan Bandingan 25-27 Ogos 1999.

Penerima
Badaruddin HO (Brunei Darussalam) Episod-Episod Si Awang (Antologi Puisi)
Titis Basino P.I (Indonesia) Dari Lembah ke Coolibah, Welas Asih Merengkuh Tajali, Menyucikan Perselingkuhan (Trilogi Novel)
Dr. Sohaimi Abdul Aziz (Malaysia) Rasa ? Fenomenologi: Penerapan Terhadap Karya A. Samad Said (Esei Kritikan)

Hadiah Sastera MASTERA 2001
Majlis Penyampaian Hadiah Sastera MASTERA akan disempurnakan oleh Menteri Pendidikan Malaysia Tan Sri Datuk Musa Mohamed yang mewakili Perdana Menteri Malaysia,Dato Seri Mahathir Mohamad pada 26 Ogos 2001 di Hotel Istana, Kuala Lumpur sempena Seminar Antarabangsa Kesusasteraan Asia Tenggara Ke-2.

Penerima
Muslim Burmat (Brunei Darussalam) Urih Pesisir
Kuntowijoyo (Indonesia) Mantra Pejinak Ular
Muhammad Haji Salleh (Malaysia) Puitika Sastera Melayu

Mulai tahun 2003 ada sedikit perubahan dalam dasar pelaksanaan Hadiah Sastera MASTERA. Kali ini hadiah dibahagi kepada dua(2) kategori iaitu Karya Kreatif dan Karya Bukan Kreatif. Mulai tahun 2005 diadakan pula hadiah penghargaan sekiranya
ada karya yang layak.

Hadiah Sastera MASTERA 2003
Majlis Penyampaian Hadiah Sastera MASTERA telah disempurnakan oleh Y.B.Dato? Paduka Abdul Kadir bin Haji Sheikh Fadzir, Menteri Kebudayaan, Kesenian dan Pelancongan, Malaysia pada 22 September 2003 di Hotel Grand Maya, Kuala Lumpur sempena Seminar Antarabangsa Kesusasteraan Asia Tenggara Ke-3.

Penerima
Karya Kreatif
Zefri Ariff Brunei (Brunei Darussalam) Rapat (Kumpulan Drama Pentas)
Abrar Yusra (Indonesia) Tanah Ombak (Novel)
Anwar Ridhwan (Malaysia) Naratif Ogonshoto (Kumpulan Cerpen)

Karya Bukan Kreatif
Abdul Hadi WM (Indonesia) Tasawuf Yang Tertindas (Kumpulan Drama Pentas) Kajian Hermeneutik Atas Karya-Karyanya

Hadiah Sastera MASTERA Mengiktiraf Karya Serantau
Oleh SHUHAILEY MAHAMAD

Shahnon memenangi Hadiah Sastera MASTERA Malaysia

NOVEL Mahabbah hasil karya Sasterawan Negara (SN) Shahnon Ahmad, terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) 2007 terpilih sebagai karya sastera kreatif terbaik negara Malaysia dan menerima Hadiah Sastera Majlis Sastera Asia Tenggara (MASTERA) Ke-6, 2010.
Mahabbah, novel yang mengandungi 316 halaman dan 13 bab, adalah satu bentuk kepengarangan yang bijaksana berbeza daripada kelaziman novel Shahnon yang lain. Mahabbah merupakan satu bentuk penghasilan kreatif yang mempunyai keistimewaan tersendiri dan dapat memupuk sebuah cerita dari perspektif Islam. Karya ini mampu mengangkat hubungan manusia, bukan sahaja berasaskan konsep hablumminannas tetapi lebih berkonsepkan penampilan hubungan vertikal terhadap hubungan manusia sebagai khalifah yang bertanggungjawab terhadap dirinya sebagai hamba dengan Penciptanya.

Kekreatifan penghasilan Mahabbah bukan sahaja menonjolkan keupayaan pengarang meneroka alam metafizik dan kewujudan diri sebagai insan yang menuju husnulkhatimah, tetapi kekreatifan pengarang mengolah naratif ini dengan bahasa yang bersifat estetik dan melengkapkan sifat bahasa kesusasteraan yang indah.
Menurut panel penilai, Mahabbah merupakan satu penghasilan karya yang mencapai kematangan pada struktur yang terjalin sama ada dari segi kematangan pemilihan subjeknya, ruang alam dan makna yang mendalam. Karya sebegini merupakan karya yang besar bukan sahaja dari segi saranan sastera, malahan dari sudut fitrah Islam.

Penulis “Tawaduk Musim Sujud”, Haji Mohd. Salleh Abdul Latif dari negara Brunei Darussalam menerima hadiah daripada Timbalan Perdana Menteri.

Bagi negara Brunei Darussalam, Tawaduk Musim Sujud pula melayakkan Haji Mohd. Salleh Abdul Latif menerima Hadiah Sastera MASTERA 2010. Tawaduk Musim Sujud ialah novel kontemporari yang dijalin secara kreatif dan pembahasan mendalam yang disokong dengan fakta dan sumber yang sahih. Novel ini juga mengisahkan hal ehwal Islam dan nilai-nilai keimanan yang merupakan suatu analisis yang dapat meyakinkan pembaca untuk memantapkan wahana keimanan mereka.
Penerima Hadiah Sastera MASTERA 2010 bagi negara Indonesia pula dimenangi oleh D. Zawawi Imron dengan buku kumpulan puisi bertajuk Kelenjar Puisi. Buku puisi Zawawi Imron dipilih atas pencapaian estetiknya. Beliau merupakan penyair yang secara konsisten telah memproduksikan karyanya dengan nuansa warna lokal yang kuat. Kumpulan puisi Kelenjar Laut menggambarkan penjelajahan spiritual penyairnya.

Kumpulan Puisi “Kelenjar Laut” oleh D. Zawawi Imron karya terbaik negara Indonesia.

Majlis Penyampaian Hadiah Sastera MASTERA 2010 disempurnakan oleh Timbalan Perdana Menteri, YAB Tan Sri Dato’ Haji Muhyiddin Haji Mohd. Yassin pada 30 November lalu di Dewan Bankuet, DBP. Majlis penyampaian berlangsung bersama-sama Majlis Penyampaian Hadiah Sastera Perdana Malaysia (HSPM) 2010. Penerima Hadiah Sastera MASTERA menerima wang tunai berjumlah RM10,000 setiap seorang berserta plak dan sijil penghargaan.

Hadiah Sastera MASTERA bertujuan mengenal pasti karya sastera asli pelbagai genre yang bermutu yang ditulis dalam bahasa Melayu/Indonesia, atau yang diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu/Indonesia di negara-negara rantau Asia Tenggara yang menjadi anggota MASTERA. Selain itu, Hadiah ini turut memberikan pengiktirafan bertaraf rantau kepada karya-karya bermutu yang diterbitkan pada tahun penilaian, iaitu selama tempoh dua tahun. Karya yang dinilai adalah karya sastera kreatif dan bukan kreatif.
MASTERA ialah singkatan bagi Majlis Sastera Asia Tenggara yang dipersetujui pada asasnya oleh tiga negara pendiri (Negara Brunei Darussalam, Indonesia dan Malaysia) dalam kongres Bahasa Melayu Sedunia pada 25 Ogos 1995. Penubuhan MASTERA dirasmikan oleh Timbalan Menteri Pendidikan, YB Datuk Khalid Yunus, sempena Majlis Pelancaran MASTERA di DBP Kuala Lumpur pada 12 Ogos 1996.
MASTERA bertujuan merapatkan hubungan, pengertian dan kerjasama kesusasteraan negara-negara anggota dalam usaha memajukan dan mengembangkan kesusasteraan serantau ke arah menjadi warga sastera dunia yang berwibawa. Selain itu MASTERA menyelaras kegiatan dan penyelidikan kesusasteraan serantau secara bersepadu serta bersama-sama memantapkan penyebaran dan penggunaan bahasa utama rantau ini sebagai alat komunikasi, media ilmu pengetahuan dan media pengucapan seni ke peringkat rantau dan antarabangsa.

Klik Web DBP

Singapura anggota terbaharu Mastera

KUALA LUMPUR — Singapura menjadi anggota terbaharu dan keempat Majlis Sastera Asia Tenggara (Mastera) yang bertujuan memartabatkan sastera Melayu.

Kemasukan rasmi Singapura itu diumum pada majlis perasmian Sidang Ke-18 Mastera yang berlangsung di Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), di sini hari ini.

Ketua Pengarah DBP Dr Awang Sariyan berkata kemasukan Singapura itu akan membuka pintu baharu dan ruang kerjasama anggota Mastera bagi menjamin sastera Melayu dapat diserap selari dengan kemajuan teknologi.

“Sudah 18 tahun kami (Mastera) menunggu untuk Singapura menyertai dan dengan penyertaan Singapura ini ia sedikit sebanyak mampu memperkuatkan lagi sastera Melayu di rantau Asia Tenggara,” katanya kepada pemberita selepas perasmian majlis dan penyampaian hadiah sastera Mastera ke-7 oleh Timbalan Menteri Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan Datuk Maglin Dennis D”Cruz.

Selain Malaysia dan Singapura, anggota Mastera lain ialah Indonesia dan Brunei.

Awang berkata Mastera kini komited untuk memperbanyakkan kajian sesama negara anggota bagi memastikan terdapat satu novel hasil karya pengamal sastera di rantau ini untuk memenangi anugerah novel sastera terbaik peringkat antarabangsa.

Menteri Negara bagi Hal Ehwal Dalam Negeri dan Hal Ehwal Luar Singapura Masagos Zulkifli Mohamad yang turut hadir, berkata penyertaan Singapura sebagai anggota tetap Mastera akan membuka peluang kepada peningkatan sastera Melayu di negara itu khususnya untuk generasi muda.

"Di Singapura hampir 85 peratus rumah memiliki Internet maka peluang untuk memartabatkan elemen sastera bagi generasi muda dilihat cerah.

"Singapura sejak 1995 menjadi pemerhati Mastera, kini apabila telah menjadi anggota tetap ia akan membuka peluang kepada penggiat sastera Singapura berkongsi maklumat demi peningkatan sastera sesama negara anggota lain,” katanya.

Sementara itu, Ketua Perutusan Mastera Indonesia, Prof Dr. Mahsun MS berkata kemasukan Singapura menjadi anggota tetap Mastera akan meningkatkn lagi kajian sastera Melayu dalam bidang geolingustik.

"Semangat kesamaan kita wajar dikembangkan lagi dan adalah harapan saya untuk ia diluaskan dengan kajian sastera melibatkan unsur geolingustik.

"Kita harus memperluaskan kemashyuran sastera yang dimiliki setiap negara anggota agar memastikan ketinggian sastera di rantau ini dinilai tidak hanya pada faktor ”historis” sahaja,” katanya.

Karya sastera kreatif bagi negara Brunei dimenangi oleh Datuk Paduka Matussin menerusi ”Biarkan Kami Bernafas”.

Manakala bagi karya sastera kreatif negara Indonesia dimenangi Agus R.Sardjono hasil karya ”Lumbung Perjumpaan” dan bagi Malaysia, karya ”Serigala dan Sekuntum Tulip” oleh Syed Mohd Zakir Syed Othman. - BERNAMA

Kosmo Online

Read More

Peka Bahasa

Pertajamkan Kemahiran Berbahasa melalui Peka Bahasa

Gunakan Bahasa Kebangsaan Yang Baik dan Betul

Kata Sendi Nama Dengan

Kata Sendi Nama Demi

Kata Sendi Nama Dalam

Kata Sendi Nma Sejak

Sumber : Facebook DBP

Read More

Hari Sastera Nasional

GAPENA berusaha meninggikan imej golongan sasterawan dan budayawan di kalangan masyarakat melalui kegiatan yang menimbulkan suasana dinamik kepada perkembangan bahasa dan kesusasteraan di Malaysia khususnya, dan di Nusantara amnya. Antara kegiatan popular anjuran GAPENA adalah Hari Sastera Nasional . Hari Sastera Nasional pernah diadakan pada 1973, 1974, 1976, 1978, 1980, 1983, 1985, 1987, 1993, 1995 dan 2001. Seterusnya edisi Hari Sastera Nasional ke XIV berlangsung di Kuantan Pahang pada 2007. Pada tahun 2012 Hari Sastera Nasional XV diadakan semula di Melaka. Adalah dijangkakan pada tahun ini Hari Sastera Nasional XVI akan berlangsung di Sarawak.

Hari Sastera Nasional dimulakan pada 1972 di Kota Bharu, Kelantan. Hari Sastera Nasional bertujuan menghimpunkan penulis, sarjana, peminat bahasa, sastera dan budaya peringkat kebangsaan serta Nusantara bagi membincangkan sastera dan budaya dalam pemantapan sastera kebangsaan serta serantau; memperkenalkan sastera, budaya dan kesenian, warisan Negeri Melaka khususnya, serta Malaysia umumnya sebagai suatu wadah pembinaan bangsa; mengetengahkan peranan bahasa, sastera dan budaya semasa kepada masyarakat untuk memupuk serta mendalami pengertian apresiasi terhadap kesusasteraan dalam kalangan masyarakat – memasyarakatkan dan membudayakan sastera, serta melambangkan perjuangan Gapena serta masyarakat budaya Malaysia terhadap dunia berbahasa Melayu yang lebih luas, iaitu agar seluruh rantau berbahasa Melayu bersatu teguh memartabatkan tamadun bersama yang lebih cemerlang, gemilang dan terbilang di Nusantara, dan dunia.

Adalah diharapkan edisi baru Hari Sastera Nasional akan dapat merangka nafas baru dalam pengisian dan hala tuju memperkasa sastera nasional. Beberapa cadangan dan resolusi Hari Sastera Nasional XIV Melaka dapat diunjurkan kembali dan mencapai matlamat sebenarnya. Biarlah Hari Sastera berupaya membina martabat dan kecintaan rakyat terhadap sastera nasional.

Kesusasteraan Nasional disyor jadi mata pelajaran wajib

MELAKA - Persidangan Hari Sastera Nasional ke-15 mengesyorkan bidang kesusasteraan nasional dijadikan mata pelajaran wajib untuk pelajar bermula pra sekolah hingga ke peringkat pengajian tinggi.

Perkara itu merupakan antara 14 resolusi yang dicapai Gabungan Persatuan Penulis Nasional Malaysia (Gapena) bersama 22 anggota gabungannya yang bersidang selama tiga hari bermula Jumaat hingga hari ini di sini.

Ketua Satu Gapena Prof Datuk Wira Dr Abdul Latiff Abu Bakar berkata bidang kesusasteraan nasional penting dalam memantapkan jati diri rakyat dan mewujudkan peradaban bangsa Malaysia yang bersatu dan kukuh.

"Kalau kita tidak wajibkan kesusasteraan, kita bimbang generasi muda hari ini tidak tahu pantun, sajak dan budaya sebaliknya hanya mementingkan nilai materialistik," katanya kepada pemberita selepas majlis penutup Hari Sastera Nasional ke-15 yang disempurnakan Speaker Dewan Undangan Negeri Melaka yang juga Pengerusi Bersama Hari Sastera Nasional, Datuk Wira Othman Muhamad.

Beliau berkata pada masa ini, kesusasteraan hanya diajar di peringkat sekolah menengah namun ia tidak diwajibkan kepada semua pelajar.

Beliau berkata resolusi lain yang dicapai dalam persidangan itu termasuk peradaban Malaysia moden harus bertunjangkan pendidikan dan pembinaan bahasa serta kesusasteraan nasional mesti diajar dan dipelajari bersama oleh semua golongan warganegara Malaysia.

Selain itu, Abdul Latiff berkata persidangan itu juga membuat ketetapan bahawa Kementerian Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan, Dewan Bahasa dan Pustaka serta kerajaan-kerajaan negeri perlu membantu menjaga kebajikan dan memberi bantuan kepada penulis, persatuan penulis dan budaya.

Resolusi itu akan diserah kepada Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak dan timbalannya Tan Sri Muhyiddin Yassin untuk dipertimbangkan, katanya.- Bernama

Sumber : Sinar Harian

250 budayawan Nusantara sertai hari sastera

MELAKA — Lebih 250 sasterawan, budayawan dan peminat sastera dari Malaysia, Indonesia, Singapura, Brunei dan Selatan Thailand akan menyertai Hari Sastera Nasional ke-15 pada 30 Mac hingga 1 April di sini.

Pengerusi Bersama Hari Sastera Nasional, Datuk Wira Othman Muhamad berkata, acara yang dianjurkan Gabungan Penulis Nasional (GAPENA) bersama Dewan Bahasa dan Pustaka, Kementerian Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan dan kerajaan Melaka itu bersempena sambutan Melaka 750 tahun.

Hari Sastera itu bertemakan “Melaka Sebagai Pusat Kesusasteraan Melayu Dalam Peradaban Serantau”, katanya dalam satu kenyataan di sini, hari ini.

Antara program di hari itu ialah pembentangan kertas kerja, diskusi sastera dan pengucapan puisi di beberapa lokasi terpilih di negeri Melaka.

Ketua Menteri, Datuk Seri Mohd. Ali Rustam dijangka merasmikan acara tersebut manakala majlis penutup oleh Menteri Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan, Datuk Seri Dr. Rais Yatim.— BERNAMA

Sumber : Kosmo Online

Hari Sastera Nasional Ke-15 di Melaka

SELEPAS empat tahun tertangguh, Hari Sastera Nasional (HSN) Ke-15 akan berlangsung tiga hari berturut-turut dari 30 Mac hingga 1 April ini dengan tema, Melaka Sebagai Pusat Kebudayaan Melayu Dalam Peradaban Serantau bersempena sambutan Melaka 750 tahun.

Pengerusi Bersama HSN Ke-15, Datuk Wira Othman Mohamad berkata, negeri itu mengadakan kegiatan setiap minggu bersempena sambutan Melaka 750 tahun dan Hari Sastera Nasional Ke-15 menjadi sebahagian daripada pengisian mingguan bagi Mac. “Melaka sudah lama tidak menjadi tuan rumah HSN dan acara ini kali ini akan membabitkan lebih 250 sasterawan dari seluruh negara, di samping rakan seperjuangan dari Indonesia, Singapura, Brunei Darussalam dan Selatan Thailand yang akan berkampung di Melaka selama tiga hari,” katanya pada pertemuan dengan Sastera di Kuala Lumpur, baru-baru ini. HSN Ke-15 anjuran Gabungan Persatuan Penulis Nasional Malaysia (GAPENA) bersama Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP); Kementerian Penerangan, kebudayaan, kesenian dan Warisan dengan kerjasama Kerajaan Negeri Melaka, manakala Persatuan Penulis Negeri Melaka (PENAMA), Lembaga Bahasa Melayu Melaka dan Ikatan Persuratan Melayu (IPM) sebagai urus setia bersama GAPENA.

Othman yang juga Speaker Dewan Undangan Negeri Melaka berkata, Ketua Menteri Melaka, Fatuk Seri Mohd Ali Mohd Rustam, akan merasmikan HSN Ke-15, manakala Menteri Penerangan, Datuk Seri Dr Rais Yatim akan menutup program berkenaan.

“Antara pengisian pada HSN Ke-15 ialah Bengkel, Seminar dan Forum Kesusasteraan Melayu yang akan membabitkan sarjana dalam dan luar negara, di samping beberapa tokoh bahasa mahupun sastera dari GAPENA dan DBP yang akan membincangkan persoalan di sekitar Melaka Sebagai Pusat Kebudayaan Melayu Dalam Peradaban Serantau,” katanya.

Antara tokoh luar yang akan terbabit pada Bengkel, Seminar dan Forum Kesusasteraan Melayu ialah Sastri Yunizarti Bakri, manakala sasterawan tempatan ialah Penerima Anugerah Penulisan Asia Tenggara (SEA Write) 2011 ialah SM Zakir dan Pensyarah Institut Perguruan Malaysia, Raja Rajeswari Seetha Raman.

Sarjana tempatan yang dijadualkan terbabit ialah Pensyarah Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Prof Madya Dr Mawar Shafie; Pensyarah Universiti Malaya, Prof Madya Dr Hashim Ismail dan Dr Mohamad Saleeh Rahamad serta Pensyarah Universiti Putra Malaysia (UPM), Prof Madya Dr Lim Swee Tin.

Selain itu, Othman berkata, Kenduri Puisi juga akan turut diadakan di beberapa lokasi pilihan di Melaka dan beberapa wakil rakyat sudah menyatakan kesediaan untuk bekerjasama pada acara yang dapat memberi pendedahan kepada peserta HSN Ke-15 dan penduduk setempat.

“Peserta termasuk mereka dari luar negara akan ditempatkan di inap desa bagi memberi peluang kepada mereka menikmati suasana kampung tradisional yang masih bertahan dalam asakan arus pembangunan dan menjadi sebahagian daripada lokasi popular pelancongan di Melaka.

“Pada Kenduri Puisi ini bukan saja beberapa sasterawan dan sarjana akan beraksi di pentas, tetapi juga penyair setempat dan penduduk kampung yang berbakat akan turut diketengahkan, selain Ketua Pengarah DBP, Dr Awang Sariyan, sudah menyatakan persetujuan untuk mendeklamasikan puisi,” katanya.

Ketua Pengarah, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Dr Awang Sariyan, berkata pihaknya kini mahu menjalin kerjasama lebih erat dengan semua pihak termasuk persatuan penulis dan tidak mahu berpuak-puak selagi ia membabitkan usaha memartabatkan bahasa dan sastera negara.

“DBP berharap kerjasama ini akan mendorong pihak lain untuk lebih rapat dengan kami dan dengan cara ini akan memudahkan kami meluaskan tugas pengauditan bahasa yang kini akan dilakukan pada peringkat dalaman terlebih dulu sebelum dilanjutkan kepada semua jabatan perkhidmatan kerajaan,” katanya yang akan membentangkan kertas ucaptama bersama, Melaka sebagai Pusat Kebudayaan Melayu Dalam Peradaban Serantau.

Sumber :  Berita Harian

Bahan pembelajaran beri kefahaman mengenai budaya semua kaum
Oleh Mohd Feroz Abu Bakar

KESATUAN Perkhidmatan Perguruan Kebangsaan (NUTP) menyambut baik cadangan menjadikan sastera sebagai mata pelajaran wajib bermula di peringkat prasekolah atau sekolah rendah. Presidennya, Hashim Adnan, berkata cadangan Gabungan Persatuan Penulis Nasional Malaysia (GAPENA) itu akan meningkatkan penguasaan bahasa kebangsaan murid sejak peringkat kanak-kanak.

Namun, katanya, mata pelajaran sastera itu tidak harus dijadikan subjek baru tetapi sebahagian daripada mata pelajaran Bahasa Malaysia (BM) supaya tidak membebankan guru.

Beliau berkata, unsur sastera boleh diajar satu atau dua waktu daripada tujuh waktu subjek BM sekarang.

“Jika Kementerian Pelajaran hendak memperkenal satu subjek baru di hampir 10,000 sekolah rendah seluruh negara, ini memerlukan kos besar membabitkan latihan guru serta penyediaan bahan pengajaran dan pembelajaran yang baru.

“Tetapi, guru BM sedia ada mempunyai kemahiran untuk mengajar unsur sastera jika sebahagian daripada waktu subjek ini digunakan untuk menyampaikan elemen sastera seperti cerpen, novel pendek, drama atau puisi,” katanya ketika dihubungi Berita Harian.

Ketua Satu GAPENA, Prof Datuk Dr Abdul Latif Abu Bakar sebelum ini berkata, sastera patut dijadikan mata pelajaran wajib bermula prasekolah dan cadangan itu menjadi salah satu resolusi Hari Sastera Nasional Ke-15.

Hashim berkata, subjek sastera yang hendak diperkenal di peringkat sekolah rendah itu patut memasukkan bahan yang menyentuh sejarah dan budaya kaum utama di negara ini seperti Cina, India, Iban, Kadazan atau Sikh.

Katanya, bahan bacaan sastera itu akan mendedahkan kanak-kanak dengan bahasa, cara hidup dan adab kaum lain supaya mereka lebih faham dengan budaya orang lain.

“Unsur sastera dalam subjek BM ini akan menjadi penyatu kepada semua kaum dan kanak-kanak ini membesarkan dengan kefahaman terhadap adat atau budaya kaum lain.

“Ini akan memudahkan integrasi nasional kerana penduduk di wilayah berbeza sensitif dengan agama, bahasa dan budaya kaum lain,” katanya.

Sumber : Berita Harian

Sarawak tuan rumah Hari Sastera Ke-16

KUCHING, Jumaat — Sarawak menjadi tuan rumah buat kali ketiga bagi acara Hari Sastera Ke-16 anjuran Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) Malaysia dan Gabungan Persatuan Penulis Nasional Malaysia (GAPENA) di Kompleks Belia dan Sukan, dekat sini, pada 6 hingga 8 September depan.

Ahli Lembaga Pengelola Dewan Bahasa dan Pustaka, Datu Dr.Haji Adi Badiozaman Tuah berkata, Sarawak yang pernah menjadi penganjur kepada acara itu pada tahun 1974 dan 2001 adalah untuk menghimpunkan para pengarang dan sarjana dalam membincangkan persoalan bahasa dan sastera yang bersesuaian dengan keadaan semasa.

“Seramai 250 ahli karyawan yang terdiri daripada penulis tempatan dan luar negara seperti Eropah, Rusia, Jepun dan Korea dijangka hadir pada acara tersebut yang berlangsung selama tiga hari nanti,” katanya. Beliau berkata demikian kepada media ketika mempengerusikan mesyuarat jawatankuasa Penyelenggara hari sastera ke-16 di Bilik Mesyuarat, DBP Cawangan Sarawak di sini hari ini.

Adi Badiozaman menambah, selain bertujuan mengumpul para karyawan sasterawan di seluruh negara, ia juga berperanan untuk memberi ruang kepada mereka mengetengahkan karya masingmasing supaya dapat dimasyarakatkan kepada khalayak ramai.

“Sebab itu, kita memutuskan untuk mengadakan perjumpaan bersama belia dan masyarakat di Institut Pengajian Tinggi (IPT) serta di kawasan kampung dalam tempoh acara Hari Sastera ke-16 ini berlangsung,” ujarnya.

Sumber : utusan sarawak online

ATUR CARA HARI SASTERA KE-16

HARI PERTAMA : 6 September 2013 (Jumaat)

8.30 pagi - Dialog Bersama Sasterawan
1. Di Institut Perguruan Kampus Batu Lintang
2. Di Universiti Teknologi MARA Cawangan Sarawak (UiTM)
3. Kolej Sains dan Pengurusan Sarawel.
9.00 pagi - Ketibaan peserta luar dari Kuching
3.00 petang- Pembentangan Kertas Kerja Seminar
Sesi 1 : Sastera Melayu Serantau
Panel:
1. Wakil Indonesia
2. Wakil Singapura
3. Wakil Brunei Darussalam
4. Wakil Malaysia
Pengerusi:
4.00 petang- Kunjungan Hormat ke kediaman Tuan Yang Terutama Yang
Di-Pertua Negeri Sarawak
4.30 petang- Rehat, jamuan ringan
8.00 malam- Majlis Perasmian Hari Sastera ke-16
di Dewan Serbaguna, Kompleks Belia dan Sukan Negeri Sarawak
- Ucapan Alu-aluan YBhg Prof. Datuk Wira Dr. Abdul Latiff
Abu Bakar,
Ketua Satu GAPENA
-Ucapan Penghargaan YBhg Datuk Dr. Awang Sariyan,
Ketua Pengarah DBP
-Ucapan Perasmian
Yang Amat Berhormat Pehin Seri Haji Dr. Abdul Taib Mahmud
Ketua Menteri Sarawak

HARI KEDUA : 7 September 2013 (Sabtu)

8.30 pagi - Sesi 3 : Kertas Dasar: Sasterawan Negara
Panel:
1.Pengkajian dan Penulisan Sastera Melayu dalam Sastera Dunia
SN Prof. Emeritus Dr. Muhammad Haji Saleh
2.Perkembangan Puisi Melayu dalam Wadah Sastera Dunia
SN Dato’ Haji Baharudin Zainal (Baha Zain)
3.Puisi Melayu dalam Wadah Islam
SN Dato’ Dr. Haji Ahmad Kamal Abdullah (Kemala)
4.Mengantarabangsakan Sastera Melayu
SN Prof. Dato’ Dr. Anwar Ridhwan

Pengerusi :
10.15 pagi - Rehat, minuman ringan

10.30 pagi - Sesi 2 : Sastera Melayu dalam Konteks Sastera Dunia
Panel:
1.Dr. Mohd Hanafi Ibrahim, DBP
2.Dr. Awang Pawi Azman, UNIMAS
3.Puan Siti Rodziah Othman, Perpustakaan Negara Malaysia
4.Prof. Madya Dr. Hashim Ismail, GAPENA/UM
Pengerusi:

12.30 t’hari -Rehat, Makan tengahari
2.30 petang -Sesi 4 : Sastera Tempatan Dalam Konteks Sastera Kebangsaan
Panel:
1.Datu Dr. Adi Badiozaman Tuah
Ahli Lembaga Pengelola DBP
2.Dr. Hazami Jahari
DBP Cawangan Sarawak
3.Dr. Hasmihati Amat
Universiti Malaysia Sabah
Pengerusi : Dr. Mohamed Saleeh Rahamad, GAPENA
4.00 petang -Rehat, minum petang
4.30 petang -Sesi 5 : Forum: Sastera Melayu dalam Hubungannya dengan
Sastera Dunia
Panel:
1.Datuk Zainal Abidin Borhan, GAPENA
2.Prof. Madya Dr. Jeniri, UNIMAS
3.Dr. Ampuan Ibrahim, ASTERAWANI
4.Wakil Indonesia
Pengerusi : Dato’ Haji A. Aziz Deraman, GAPENA

8.00 malam -1) Malam Penangguhan Hari Bandar Raya Kuching di Panggung Udara
2) Malam Kebudayaan Malaysia di Tebingan Sungai, Kuching

HARI KETIGA : 8 September 2013 (Ahad)

8.30 pagi -Lawatan ke Tebingan Sungai (Regata) dan sekitar Bandar Raya Kuching

12.00 t’hari- Makan tengahari

- BERSURAI

Read More

Warisan : Lagu Rakyat

Masyarakat Melayu sememangnya terkenal dengan kepelbagaian seni irama dan lagu yang amat menggamitkan nostalgia. Kini di Wikipedia bahasa Melayu bertindak untuk mengetengahkan lagu-lagu rakyat yang terkenal yang acap kali diperdendangkan di Alam Melayu. Lagu-lagu rakyat ini mungkin mengalami sedikit asimilasi dari segi aturan liriknya, gaya nyanyiannya, dendangan lagu bersama dengan alat muzik serta cara penyampaiannya yang dipelbagaikan. Hal ini berlaku disebabkan perkembangan lagu-lagu rakyat masyarakat Melayu itu yang telah tersebar luas merentasi samudera dan pelbagai negara yang dipenuhi pelbagai ras-dan-rumpun-adat budaya. Lagu-lagu rakyat disini tidak seharusnya dilihat dalam konteks yang sempit dengan maksud, hanya sesebuah negara asal dimana sesuatu lagu rakyat itu mula tercipta sahaja berhak menjadi pemilik lagu tersebut, sebaliknya lihatnya pada sudut pandang yang positif, lagu-lagu rakyat masyarakat Melayu harus dikembangkan penggunaaanya dan diperkayai maksud tersirat dan keindahan bahasa kiasannya yang tinggi, agar dunia dapat mengetahui bahawa lagu-lagu rakyat ini mampu menyatu padukan suatu rumpun yang besar di Alam Melayu.

Lagu rakyat masyarakat Melayu adalah lagu-lagu atau nyanyian yang berasal dari sesutu kawasan dalam Alam Melayu tidak kira kawasan itu terletak di negara Indonesia, Malaysia, Singapura, Brunei hatta dimana-mana pelusuk pulau terpencil di Nusantara sekalipun, dan merupakan lagu-lagu yang amat popular di kawasan tersebut. Biasanya lagu rakyat menceritakan perihal masyarakat, alam, haiwan, tumbuh-tumbuhan ataupun senario semasa di kawasan tersebut. Lagu rakyat biasanya akan dinyanyikan semasa bermain, mendodikan anak, hiburan setelah penat membanting tulang dan juga semasa majlis-majlis keraian. Lagu-lagu rakyat juga dilihat amat suka didendangkan secara berkumpulan oleh anak-anak dara sunti dan kanak-kanak Melayu.

Ala Canggung

Antara lagu-lagu rakyat masyarakat Melayu yang popular sehingga kini adalah:

Ala Canggung
Ambil Madu Lebah
Anak Ayam (lagu rakyat)
Anak Itik Tok Wi
Anak Ondeng (a.k.a Lagu Lembu Patah Tanduk)
Ayam den lapeh

Bapaku Pulang dari Kota
Burung Kakak Tua (lagu rakyat)
Can Mali Can
Dadong
Geylang Si Paku Geylang
Hello Hello (lagu rakyat)
Hijau (lagu rakyat)
Inang rodat
Jambatan Tamparuli
Joget Tari Lenggang (a.k.a Joget Pahang)
Jong Jong Inai

Kenek Kenek Odeng
Ketipang Payung
Kurik Kundi
Lemak manis (lagu rakyat)
Lenggang Kangkung

Tepuk Amai-Amai

Menghilir di Sungai Pahang
Pak Ketipak Ketipung
Pak Pung Pak Mustafe
Puteri Santubong
Rasa Sayang
Tepuk Amai-Amai
Trek Tek Tek
Tualang Tiga
Ulek mayang

Mengembali populariti lagu rakyat
Oleh KHAIRUL ABIDIN NUAR

IPOH 3 Ogos - Dendangan bait-bait lagu rakyat yang tak lekang dek panas dan tak lapuk dek hujan begitu mudah untuk diikuti meskipun baru pertama kali didengari.

Apatah lagi lagu-lagu seperti Tepuk Amai-Amai, Jong-Jong Inai, Rasa Sayang serta Lagu Tiga Kupang yang disulami rentak gubahan puisi itu sangat popular dan digemari masyarakat tradisional untuk menghibur hati.

Lagu rakyat yang lazimnya diperturunkan secara lisan dari generasi terdahulu ini secara tidak langsung mempunyai nilai didikan tersirat yang turut diselitkan dalam pelbagai variasi.

Diiringi dengan alatan muzik seperti rebana, serunai mahupun gamelan, lirik lagunya yang menjalinkan kombinasi perkataan gandaan, imbuhan mahupun akronim membentuk sebuah irama yang cukup indah.

Bukan sahaja untuk menzahirkan emosi, intipati lagu-lagu rakyat antara lain turut diadunkan dengan nilai-nilai keagamaan, jenaka, nasihat, kasih-berkasihan termasuk longat negeri.

Ia sekali gus mencerminkan budaya masyarakat setempat yang ditonjolkan melalui penceritaan secara kiasan meskipun tidak menggambarkannya dengan penuh deskriptif.

Hakikatnya, lagu rakyat melambangkan kekayaan pemikiran dan seni budaya bangsa. Di Perlis misalnya, antara lagu-lagu rakyat yang dikenali termasuklah Hadrah, Canggung, Berendoi dan Beduan.

Menyedari kepentingan menjulang kembali lagu-lagu rakyat terutamanya dalam kalangan generasi muda, Jabatan Pengajian Politeknik menganjurkan Festival Kebudayaan dan Warisan Politeknik Malaysia (FKWPM) baru-baru ini.

Diadakan buat julung kalinya pada tahun ini, ia disertai oleh 27 buah politeknik di seluruh negara dalam festival yang berlangsung selama tiga hari.

Setiausaha Kerja festival tersebut, Hafidzah Ahmad Abas berkata, pemilihan pertandingan lagu rakyat sebagai salah satu fokus utama FKWPM adalah bagi memperkenalkannya kepada generasi muda.

Menurut Hafidzah, lagu rakyat yang mempunyai mesej dan nilai-nilai murni dalam konteks kemasyarakatan wajar diteruskan demi kelangsungan budaya selain mampu memupuk kemahiran insaniah dalam kalangan pelajar.

"Pertandingan lagu rakyat yang disertai oleh 12 politeknik ini berupaya memupuk permuafakatan dalam kalangan pelajar tanpa mengira kaum dan agama.

"Selain itu, ia juga secara tidak langsung mampu meningkatkan semangat patriotisme dengan hanya mengikuti irama dan rentak yang cukup menghiburkan," katanya kepada Utusan Malaysia baru-baru ini.

Festival tersebut disempurnakan oleh Ahli Dewan Undangan Negeri Temenggor, Datuk Hasbullah Osman dan turut dihadiri oleh Pengarah Jabatan Pengajian Politeknik, Md. Nor Yusof.

Dalam pada itu, Hafizdah yang juga merupakan Pegawai Kebudayaan di Politeknik Ungku Omar (PUO) Ipoh berkata, antara kriteria utama pertandingan yang dinilai termasuklah penghayatan persembahan bersama interaksi bersama penonton.

Politeknik Seberang Perai, Pulau Pinang yang berjaya menonjolkan pembawaan mesej melalui persembahan kreativiti dengan gaya tersendiri muncul sebagai juara pertandingan lagu rakyat tersebut.

Tempat kedua dan ketiga pertandingan masing-masing dimenangi dua politeknik dari Perak iaitu PUO dan Politeknik Sultan Azlan Shah (PSAS), Behrang.

"Menariknya tentang pertandingan lagu rakyat ini ialah ia disertai oleh sekumpulan enam pelajar daripada setiap politeknik melibatkan lelaki dan perempuan daripada pelbagai kaum termasuk masyarakat orang asli," katanya.

Pada festival tersebut, Hafidzah berkata, selain lagu rakyat, pertandingan sukan rakyat turut dianjurkan bagi memupuk silaturrahim dan semangat kerjasama antara pelajar pelbagai kaum.

Menurutnya, antara permainan yang dipertandingkan termasuklah batu seremban, sepak raga bulat, congkak, galah panjang serta seni pembuatan wau.

"Semua permainan yang dipilih merupakan permainan tradisional yang semakin dilupakan lebih-lebih lagi apabila permainan dunia siber mula mendapat tempat di hati generasi muda.

"Bagi memeriahkan festival, aktiviti lain yang turut dianjurkan termasuklah acara memasak bubur lambuk, bazar jualan kraftangan, pameran warisan pengantin Melayu dan India, pertandingan melukis, karaoke lagu warisan termasuk persembahan kebudayaan." katanya.

Sumber : Utusan Online

Lemak Manis

Festival Puisi dan Lagu Rakyat

FESTIVAL Puisi & Lagu Rakyat Antarabangsa Pangkor 2011 anjuran Kampung Karyawan dan Institut Darul Ridzuan (IDR) akan diadakan di Hotel Puteri Bayu, Pasir Bongak, Pulau Pangkor, pada 31 Disember dan 1 Januari ini.

Kampung Karyawan dalam kenyataannya berkata, festival yang bakal disempurnakan oleh Menteri Besar, Datuk Seri Dr Zambry Abd Kadir itu, akan menampilkan enam makalah yang bertemakan Arah tuju Bahasa dan Sastera Melayu di Era Globalisasi.
“Pemakalah yang terbabit ialah Pensyarah Universiti Negeri Surabaya, Prof Emeritus Dr Budi Darma; Pensyarah Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI), Prof Dr Rahman Napiah (Mana Sikana) dan Pengarah Akademi Pengajian Melayu (APM), Universiti Malaya (UM), Prof Madya Datuk Zainal Abidin Borhan. “Turut membentangkan makalah ialah Penerima Anugerah Penulisan SEA 1980, Datuk (Dr) Baharuddin Zainal atau lebih dikenali sebagai Baha Zain; Ketua Pegawai Eksekutif IDR, Aminudin Hashim dan Karyawan Tamu Universiti Teknologi Malaysia (UTM), Datuk Mohammad Nor Khalid (Lat),” katanya dalam kenyataan melalui e-mel, baru-baru ini.

Kenyataan itu berkata, festival yang mendapat kerjasama Institut Terjemahan Negara Malaysia (ITNM), Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) dan Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA) itu, bakal menghimpunkan penyair dan karyawan tanah air serta serantau termasuk dari Thailand, Indonesia, Singapura, Rusia dan Iran.

“Antara yang membacakan puisi ialah Zambry; Pengerusi Jawatankuasa Kesenian, Belia dan Sukan Negeri Perak, Datuk Zainol Fadzi Paharudin; Ketua Pegawai Eksekutif ITNM, Mohd Khair Ngadiron; Aminudin; dan Setiausaha Agung PENA, Syed Mohd Zakir Syed Othman (SM Zakir).

“Penyair dan penulis yang akan mendeklamasikan puisi ialah Dr Ahmad Razali Yusuf, Khalid Salleh, Zaiton Ajamain, Marsli NO, Rahimidin Zahari, Shamsuddin Othman, Salmiah Ismail, Onn Abdullah, Chai Loon Guan dan Rajeswari Seetha Raman,” kata kenyataan itu. Kenyataan itu berkata, festival berkenaan turut menampilkan Pemenang Anugerah Penulisan SEA 2010 dari Thailand, Zakaria Amitya dan Suthep Khamheng, selain Dr Victor Pogadev dari Russia; Norhasnah Adam (Singapura) serta Tarmizi Rumah Hitam, Inggit Putria Marga dan Anwar Putra Bayu (Indonesia).

“Persembahan sastera tradisional pula bakal dibuat oleh Prof Madya Datuk Dr Mohd Rosli Saludin yang menyampaikan teromba, manakala lagu rakyat pula dialunkan oleh Aripin Sa’id dan Yusop Najmi & Sutera,” kata kenyataan itu.

Sumber : Berita Harian

Ulek Mayang

Festival Puisi Dan Lagu Rakyat Antarabangsa Pangkor 2012

Festival Puisi dan Lagu Rakyat Antarabangsa Pangkor 3 akan berlangsung di Arena Pangkor dan Pantai Pasir Bogak mulai 15 hingga 17 Disember 2012.

Pengerusi Jawatankuasa Kesenian, Kebudayaan, Belia dan Sukan, Datuk Zainol Fadzi Paharudin berkata, festival anjuran bersama Institut Darul Ridzuan (IDR) dan Yayasan Kampung Karyawan Malim (YKKM) akan melibatkan peserta yang lebih ramai berbanding tahun lalu.

"Tema festival kali ini ialah “Meningkatkan Harmoni Menerusi Seni” dan menyasarkan golongan ahli akademik, guru, penyair, sasterawan, aktivis seni, remaja sekolah, penuntut IPT dan masyarakat setempat untuk sama-sama menjayakan program ini,'' katanya pada sidang media di Ipoh hari ini.

Menurut beliau, antara penyair yang akan memeriahkan festival ini ialah Arbak Othman, Ghaffar Ibrahim, Ismail Kasan, Johan Jaaffar, Victor Pogadev dan Zabidin Ismail di samping persembahan lagu rakyat oleh Monoloque, Najwa Latiff, Couple, Jimmy Pelikat, ASTAKA, Dewan Kesenian Binjai dan Grup Pemuisi Esastera.

Katanya, jabatan dan agensi kerajaan serta pertubuhan bukan kerajaan juga mengambil bahagian dalam pameran, antaranya K-Perak, MESCO, Legasi Mashdar, UiTM Sri Iskandar, Polis DiRaja Malaysia (Perak), Yayasan Bina Upaya, Dewan Bahasa Pustaka dan ESastera.

Zainol Fadzi berharap Festival kali ini akan menyatukan penggiat seni dan masyarakat supaya dapat menaikkan kualiti seni di negara ini.

Sumber : Peraknews

Diam Pak Ngah diam berisi

Oleh SHAZRYN MOHD. FAIZAL


PAK Ngah dan Mak Ngah bersama kumpulan Swatari yang dianggotai oleh kanak-kanak yang masih lagi mencintai seni dan budaya bangsa.

BERBANDING sedekad yang lalu, nama Datuk Suhaimi Mohd. Zain atau lebih dikenali sebagai Pak Ngah hari ini agak sunyi dan sepi.

Lagu-lagu ciptaannya tidak lagi berkumandang dan jarang sekali dimainkan di radio-radio.

Lantas timbul satu persoalan yang mengatakan adakah kini Pak Ngah sudah tidak berminat menghasilkan lagu-lagu tradisional?

Dulu nama Pak Ngah berada di puncak sehingga berjaya meletakkan namanya sebagai antara komposer terbaik negara yang pernah dilahirkan.

Malah, tidak keterlaluan dikatakan industri muzik tempatan hari ini sudah semakin suram dengan ketiadaan lagu-lagu tradisional yang cukup popular sedekad yang lalu.

Bukan itu sahaja, ada juga kata-kata nakal yang mengatakan Pak Ngah merajuk dengan industri apabila muzik tradisional kini semakin jauh dipinggirkan dan tidak lagi mendapat tempat seperti dahulu.

Bertemu dengannya di Angkasapuri, Kuala Lumpur baru-baru ini dan mengajukan pertanyaan itu kepadanya, dengan pantas Pak Ngah meningkah dakwaan itu.

"Tidak lagi aktif mencipta lagu seperti dahulu bukanlah bermakna saya merajuk mahupun berkecil hati," itu jawapan yang terpacul dari mulut pejuang muzik tradisional ini pada pertemuan itu.

Sebaliknya, tumpuan beliau kini ialah mengurus dan mengendalikan acara-acara di bawah syarikatnya, Pak Ngah Productions Sdn. Bhd., yang membuatkan beliau tidak menang tangan.

"Ini bukan bermakna saya melupakan terus bidang penciptaan lagu. Sebaliknya, saya kini hanya mengkhususkan kepada lagu-lagu kempen untuk kerajaan serta lagu patriotik," kata Pak Ngah penuh ramah membuka bicaranya petang itu.

Sebut sahaja nama Pak Ngah, rasanya seantero negara kenal dengan figura tersohor ini dan karya-karya agungnya itu.

Siapa yang dapat melupakan fenomena lagu Cindai, Balqis dan Nirmala yang disenandungkan dengan indah oleh penyanyi nombor satu negara, Datuk Siti Nurhaliza.

Bukan itu sahaja, karya Pak Ngah juga cukup sinonim dengan Noraniza Idris apabila Ratu Irama Tradisional itu membuat kemunculan semula pada tahun 1997 dengan album pop tradisional, Ala Dondang.

Lagu-lagu ciptaannya yang mendapat sambutan serta menjadi siulan ramai adalah seperti Dikir Puteri, Dondang Dendang, Tinting, Hati Kama, Samrah Mentari, Yayadan, Nazam Berkasih, Candak dan banyak lagi.

Kejayaan yang membanggakan sehingga tercetusnya satu evolusi apabila album duet Noraniza dan Siti berjudul Seri Balas yang memuatkan lagu keramat, Hati Kama telah diangkat sebagai Album Terbaik AIM 1999.

Sejarah juga telah tercipta apabila ia merupakan julung kalinya album berkonsepkan tradisional dijulang dengan gelaran tertinggi dalam anugerah muzik penuh berprestij itu.

Semua kenangan manis itu akan bersemadi dan terpahat indah dalam lipatan sejarah bagi empunya diri.

Namun, jauh di sudut hatinya, Pak Ngah tidak dapat menyembunyikan kekecewaannya apabila muzik tradisional kini sudah semakin jauh ditinggalkan.

Apatah lagi lagu-lagu berkenaan juga sudah tidak lagi mendapat tempat di corong-corong radio popular berbanding sedekad yang lalu sewaktu lagu-lagu berkenaan mula menjengah pasaran.

Tegas Pak Ngah, seharusnya radio memainkan peranan yang penting untuk terus mengangkat lagu-lagu warisan bangsa lantaran pengaruh genre muzik itu sangat besar.

Berdasarkan analisis Pak Ngah, stesen radio tidak memberikan sokongan secara menyeluruh untuk memelihara khazanah bangsa.

Justeru beliau berpendapat, apabila radio popular tidak lagi memutarkan lagu-lagu tradisional, ia secara tidak langsung menyebabkan populariti lagu-lagu berkenaan hilang sedikit demi sedikit.

"Memang mustahil untuk lagu-lagu ini akan berkembang kalau hanya mahu bergantung kepada stesen-stesen radio milik Radio Televisyen Malaysia (RTM) sahaja. Bukan itu sahaja, penerimaan terhadap lagu-lagu tradisional ini yang semakin berkurangan membuatkan saya sedikit ralat.

"Tetapi, saya harus sedar ini adalah realiti yang harus saya terima dan ia bukanlah satu halangan buat saya untuk terus berjuang dalam memartabatkan genre muzik ini," ujar anak jati Kuala Lumpur ini meluahkan apa yang terbuku hatinya.

Sehubungan itu, untuk meneruskan kelangsungan usahanya memelihara lagu-lagu Melayu, seniman yang berusia 51 tahun ini sedang dalam perancangan untuk menerbitkan album mini Juara Bintang Klasik Nusantara 2007 kategori lelaki, Mohammad Elfee Ismail yang merupakan anak kepada penyanyi veteran, R. Ismail.

Sememangnya, impak menerusi muzik yang dihasilkan Pak Ngah ternyata telah membawa namanya bukan sahaja di seluruh nusantara tetapi juga ke seluruh dunia.

Siapa yang dapat lupa lagu Cindai dan Dikir Puteri yang berkumandang pada malam penutup Sukan Komanwel 1998 yang disaksikan lebih 100 juta penonton di seluruh dunia.

Perbualan semakin rancak tatkala Pak Ngah mengkhabarkan satu berita gembira yang membuatkan dirinya rasa benar-benar dihargai hasil daripada kuasa dan penangan muziknya.

Memandangkan nama dan pengaruh muzik Pak Ngah begitu besar di Indonesia, rupanya ada pihak yang masih mempercayai kredibiliti dan kehebatan beliau dalam menghasilkan muzik irama Malaysia.

Semuanya bermula daripada seorang promoter dari Indonesia yang berkunjung ke Malaysia semata-mata mahu mencari Pak Ngah untuk sebuah projek rakaman album seorang artis baru Indonesia.

"Namun, selepas menilai kemampuan artis itu saya tidak begitu yakin dia mampu membawakan konsep tradisional dan etnik. Dia (promoter) menerima pandangan saya dengan hati terbuka.

"Tetapi, tidak berapa lama selepas itu, dia kembali lagi menemui saya untuk projek yang lain pula. Apabila melihat kesungguhannya yang datang dari jauh hanya mahu menemui saya, akhirnya saya mengalah," ceritanya penuh bersungguh.

Lantas, Pak Ngah menganjurkan satu uji bakat di Jambi, Indonesia sekitar awal tahun ini dan mendapat sambutan menggalakkan dengan kehadiran lebih daripada 50 orang.

Hasilnya, tiga orang telah disenarai pendek oleh Pak Ngah dan menyedari kekuatan mereka akan terserlah seandainya digabungkan bersama, maka dengan itu tertubuh kumpulan yang diberi nama Bidadari.

Album sulung Bidadari yang dianggotai oleh Puteri, Pipin dan Wulan itu sudah pun dipasarkan oleh Warner Music Indonesia dan mendapat respons yang cukup positif meskipun membawa konsep pop etnik.

Memuatkan 10 buah lagu yang merangkumi enam buah lagu Melayu klasik seperti Penawar Rindu, Empat Dara dan Hari Ribut. Selebihnya adalah komposisi baru oleh Raja Kobat dan dirinya sendiri iaitu lagu Silang Silik.

"Album ini sememangnya menepati cita rasa pendengar dan masyarakat Indonesia yang kita tahu begitu banyak muzik etniknya. Saya begitu optimis dengan kemampuan Bidadari dan genre yang dipertaruhkan mereka," ujar bapa kepada sepasang cahaya mata ini lagi.

Namun satu yang pasti, Pak Ngah berkali-kali menegaskan, dia sesekali tidak akan tunduk kepada kehendak ramai jika ada yang mahukannya memodenkan lagu-lagu irama Malaysia.

"Cara saya bekerja adalah berbeza dengan komposer lain. Saya tetap menghormati cara orang lain bekerja kerana masing-masing ada caranya," katanya ringkas.

Bagaimana pula dengan lagu Jelmakanlah Ayumu yang diciptanya untuk Siti dalam album Lentera Timur di mana komposisi lagu berkenaan menampilkan sisi lain Pak Ngah dengan apa yang pernah dicipta untuk Siti sebelum ini.

"Itu semua adalah kerana mengenangkan Siti sebagai seorang sahabat dan memenuhi kehendaknya yang mahu menampilkan pembaharuan dalam album itu," ujarnya tentang lagu tersebut yang dimuatkan dalam Album Terbaik AIM 2009 itu.

Sementara itu, ketika ditanya tentang perkembangan terkini Swatari, Swara dan Swakarya di bawah Pak Ngah Productions, tuan punya badan menjelaskan selama lapan tahun beroperasi, sambutannya semakin menggalakkan.

Sehingga kini, Swatari memiliki 100 orang ahli di bawah pengawasan isterinya, Datin Sharifah Mahani Syed Kassim atau lebih dikenali sebagai Mak Ngah serta mempunyai 10 orang tenaga pengajar di mana enam daripadanya adalah kanak-kanak.

Sementara itu, Swakarya yang merupakan pemuzik-pemuzik iringan di bawah pimpinan Pak Ngah sendiri pula mempunyai bilangan ahli seramai 60 orang.

Swara yang sering menjadi penyanyi latar dalam majlis persembahan pula mempunyai enam orang penyanyi latar tetap dan 60 orang jika untuk persembahan koir.

"Alhamdulillah, apa yang saya usahakan selama ini bersama isteri mendapat sambutan. Saya bangga kerana masih lagi ada anak-anak muda zaman ini yang mahu melibatkan diri dalam seni dan budaya warisan bangsa kita.

"Insya-Allah, dengan sokongan berterusan saya mahu melebarkan serta meluaskan lagi legasi seni saya ini," ungkapnya penuh harapan.


Sumber : Utusan Online

Read More